Friday, March 1, 2013

ဦးသန္႔ (သို႔မဟုတ္) ျမန္မာ့သားေကာင္း ကမာၻ႕သည္းခ်ာ။


တစ္ခ်ိန္က- ျမန္မာႏိုင္ငံ၊ ဧရာ၀တီတိုင္း၊ ပန္းတေနာ္ၿမိဳ႕ေလးတြင္ ေမြးဖြားခဲ့ေသာ- ျမန္မာလူမ်ိဳး တစ္ဦးသည္ ျဖဴစင္ေသာ ႏွလံုး၊ ကၽြမ္းက်င္ေသာ လုပ္ေဆာင္ရည္၊ ေျဖာင့္မွန္ ေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္ တို႔ျဖင့္- ကမာၻ႕ အေရး ကိစၥမ်ားတြင္ ထူးခၽြန္စြာ လုပ္ေဆာင္ခဲ့မွဳ တို႔ေၾကာင့္ ထိုပုဂၢိဳလ္ အား ကမာၻ႕ ႏိုင္ငံ အသီးသီးမွ ဆန္႕က်င္ဘက္ အဖြဲ႕အစည္း၊ လမ္းစဥ္ မတူေသာ ႏိုင္ငံ့ ေခါင္းေဆာင္ တို႔သည္ ေလးစား ခဲ့ၾကရ၏။

ထိုသူသည္ကား- ျမန္မာကို ထာ၀ရ ခ်စ္ေသာ- ျမန္မာျဖစ္ျခင္း အတြက္ ဂုဏ္ယူေသာ- ျမန္မာ လူမ်ိဳး ဦးသန္႔ ပင္ ျဖစ္ေတာ့၏။

၁၉၆၁ မွ ၁၉၇၁ အထိ ဆယ္နွစ္တာကာလ အတြင္း ကုလ သမဂၢ အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ ရာထူး တာ၀န္ျဖင့္- ေအာက္ပါ တာ၀န္ႀကီးမ်ားကို ထမ္းေဆာင္ခဲ့ရ၏။
  • တတိယ ကမၻာစစ္သို႕ ဦးတည္ ခဲ့ေသာ က်ဴးဘား ျပႆနာ တြင္ ဂၽြန္အက္ဖ္ ကေနဒီ ႏွင့္ ခ႐ူးရွက္ တို႔ကို ၾကား၀င္ ညိွႏွိဳင္းေပးျခင္း၊
  • တူရကီ နွင့္ ဂရိတို႔ ေသြးေခ်ာင္းစီးသည့္ ဆိုက္ပရပ္ ျပႆနာ
  • အေရွ႕ အလယ္ပိုင္း အာရပ္ ႏွင့္ အစၥေရး ျပႆနာ။
  • ဗီယက္နမ္စစ္ပြဲ အဆံုးသတ္ျပီး ျငိမ္းခ်မ္းေရးေပၚထြန္းေရး ျပႆနာ
  • ကမၻာ့ေလာင္စာ ျပႆနာ
  • ကြန္ဂို ျပည္တြင္းစစ္ႀကီး ကိစၥ အပါအ၀င္ အာဖရိက ျပႆနာမ်ား
  • သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ထိမ္းသိမ္း ေရး ကိစၥ၊
  • ကမၻာေပၚတြင္ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးမွု တိုက္ဖ်က္ေရး ကိစၥ.... စသည္မ်ား ျဖစ္၏။

ေဟာလိ၀ုဒ္ ႐ုပ္ရွင္ သ႐ုပ္ေဆာင္ Tom Hanks ပါ၀င္ေသာ “That Thing You Do” ႐ုပ္ရွင္ ဇာတ္ကားတြင္လည္း- ဒရမ္မာ ျဖစ္သူ Guy Patterson  မွ ဂစ္တာ သမား ျဖစ္သူ ဂ်င္မီ၏ အေနအထားကို သံသယ ျဖစ္သျဖင့္- "If Jimmy's a genius, then I'm U Thant." "ဂ်င္မီ လို ေကာင္မ်ိဳးသာ ပါရမီ ရွင္ ျဖစ္လို႔ကေတာ့- ငါလည္း ဦးသန္႕ေပါ့ကြာ" ဟူ၍ ေျပာဆို သံုးႏွဳန္းခဲ့သည္ပင္ ေတြ႕ရသည္။

ဦးသန္႔ အထုပၸတၱိ အက်ဥ္း။

ဦးသန္႔၏ ဘ၀ အေၾကာင္း အခ်က္အလက္မ်ားကို http://www.nlabr.com/2013/01/blog-post_2082.html မွ ရယူထားပါသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံ ဧရာဝတီတိုင္း၊ ပန္းတေနာ္ၿမိဳ႕ ေျမပိုင္ရွင္၊ ဆန္စက္ ပိုင္ရွင္ အဖ ဦးဖိုးႏွစ္၊ အမိ ေဒၚနန္းေသာင္ တုိ႕ က ၁၉ဝ၉ ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီလ ၂၂ ရက္ေန႕တြင္ ေမြးဖြားသည္။ ေမြးခ်င္း ၄ ဦး ရွိသည္။ ပန္းတေနာ္ၿမိဳ႕ဆရာႀကီး ဦး ဘဟန္ ျမန္မာေက်ာင္းကို ဦးသန္႕ အသက္ ၅ ႏွစ္ အ႐ြယ္တြင္ စတင္ တက္ေရာက္ ပညာ သင္ၾကားသည္။ အ ဂၤ လိပ္ – ျမန္မာ ႏွစ္ဘာသာသင္ YMBA ေက်ာင္းကို ပထမတန္းမွ စ၍ တက္ခဲ့ရသည္။ ငယ္စဥ္က အဂၤလိပ္စာ စာ သင္ရေသာ အိမ္ရွိ ဖခင္ႀကီး၏ စာအုပ္စင္မွ အဂၤလိပ္ စာအုပ္မ်ားက မ်ားစြာ အေထာက္အကူ ျပဳခဲ့သည္။ ဖ ခင္ ႀကီး ဦးဖိုးႏွစ္သည္ ကာလကတၲားရွိ ဟန္းတား ေကာလိပ္ (Hunter’s College) မွ ဥပစာတန္းႏွင့္ ညီမွ် သည့္ ပညာေရးကို ရရွိထားသူ ျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းသားငယ္ ဦးသန္႕သည္ ေက်ာင္းစာ လုပ္ၿပီးတိုင္း ဖခင္ႀကီး စာ အုပ္စင္ ရွိရာသို႕ ေရာက္ေတာ့သည္။ Sir Arthur Conan Doyle ၏ ထင္ရွားေသာ Sherlock Holmes စံုေထာက္ ဝတၴဳမ်ား၊ စာေရး ဆရာႀကီး William Shakespeare ၏ စာေပမ်ား အျပင္၊ ထင္ ရွားေသာ သမိုင္းဝင္ ျမန္မာ စာဆုိေတာ္ အေတာ္ မ်ားမ်ား၏ လက္ရာမ်ားကို ငယ္စဥ္ကပင္ ဖတ္႐ႈ ျမည္းစြမ္းခြင့္ ရခဲ့သည္။

၁၉၂၆ ခုႏွစ္တြင္ ဆယ္တန္း ေအာင္ၿပီး တကၠသိုလ္ ဥပစာတန္း ပထမႏွစ္ တက္သည္။ ျမန္မာစာႏွင့္ အဂၤလိပ္စာ တုိ႕ကို အဓိက ဘာသာတြဲ၊ ျမန္မာ အႏု စာေပသမိုင္း၊ သခ်ၤာႏွင့္ ေလာဂ်စ္ တို႕ကို အပို ဘာသာမ်ား အျဖစ္ ယူ သည္။ ဖခင္ႀကီး ဦးဖိုးႏွစ္သည္ ဦးသန္႕ ၁၄ ႏွစ္သား အ႐ြယ္ကပင္ ကြယ္လြန္ခဲ့သည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ မိခင္ႀကီးကို လုပ္ေၾကြး လိုသည္က တေၾကာင္း၊ ၁ဝ တန္း ေအာင္လာသည့္ ညီငယ္ ဦးခန္႕ (ဂႏၳေလာက မဂၢဇင္း၏ သက္ တမ္း ရွည္ ျမန္မာပိုင္း အယ္ဒီတာ) ၏ ပညာေရးကို ဦးစားေပး လိုသည္က တေၾကာင္း တို႕ေၾကာင့္၊ ၁၉၂၈ ခုႏွစ္ တြင္ ဥ ပစာတန္း ၿပီးသည္ႏွင့္ ဦးသန္႕ ေက်ာင္းထြက္ လိုက္သည္။ ပန္းတေနာ္ၿမိဳ႕ အမ်ဳိးသားေက်ာင္း ေက်ာင္း ဆရာ ျပန္ လုပ္သည္။

ဦးႏု (ႏိုင္ငံေတာ္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း) ပန္းတေနာ္ အမ်ဳိးသားေက်ာင္း ေက်ာင္းအုပ္ႀကီး တာဝန္ကိုမ ထမ္းေဆာင္ေတာ့ေသာ အခါ၊ ဦးသန္႕ သည္အသက္ ၂၂ ႏွစ္ အ႐ြယ္တြင္ ေက်ာင္းဆရာႀကီး (Headmaster) အျပင္၊ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီး (Superintendent) တာဝန္ ကိုပါ ပူးတြဲ ယူခဲ့ရသည္။သူရိယႏွင့္ ျမန္မာ့အလင္း မ ဂၢ ဇင္း တို႕၌ စာမ်ား ေရးသား ခဲ့သည္။ အဂၤလိပ္စာ အေျခခံ ေကာင္းခဲ့ေသာ ဦးသန္႕သည္ ဂႏၳေလာက မဂၢဇင္း တြင္ အဂၤလိပ္ ဘာသာျဖင့္ ေဆာင္းပါးမ်ားစြာ ေရးသား ခဲ့သည္။ အထူးသျဖင့္ ဦးသန္႕သည္ ပညာေရး၊ လူမႈေရး၊ စာေပႏွင့္ ေက်းလက္ ေတာ႐ြာ ျပဳျပင္ေရး တုိ႕ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ဂႏၳေလာက From my school window (ကြ်န္ေတာ္၏ ေက်ာင္း ျပတင္းမွ) အဂၤလိပ္ ဘာသာ က႑ ေအာက္မွ ေဆာင္းပါးမ်ားစြာ ေရးခဲ့သည္။
၁၉၃ဝ ခုႏွစ္က ျမန္မာႏိုင္ငံ အစိုးရ ပညာေရး ဌာနမွ ျပဳလုပ္ေသာ အထက္တန္း ဆရာျဖစ္ စာေမးပြဲကို ဝင္ေရာက္ ေျဖဆို ခဲ့ရာတြင္ ဦးသန္႕သည္ ပထမ ရခဲ့ဖူး ေလသည္။ ထုိႏွစ္ ၌ပင္ အဂၤလိပ္ ကဗ်ာ ဆရာ Robert Browning ၏ The pied-piper of Hamelin ကဗ်ာရွည္ႀကီးကို ဘာသာျပန္ ထားသည့္ “စေလ အညာ က ေျမြဆရာ” ကို ဂႏၳေလာက ဘာသာျပန္ ၿပိဳင္ပြဲသို႕ ေပးပို႕ခဲ့ရာ ပထမဆု ရခဲ့ျပန္သည္။ျမန္မာ ကေလးမ်ား အ တြက္ ရည္စူး၍ ဥေရာပတိုက္ ရာဇဝင္တြင္ ထင္ရွားေသာ ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ား အေၾကာင္း ကိုလည္း ၿမိဳ႕ျပ ပံုျပင္မ်ား ေခါင္း စဥ္ျဖင့္ လေပါင္းမ်ားစြာ ဘာသာျပန္ ေရးသားခဲ့သည္။ ပံုျပင္မ်ားမွာ Eileen and Rhoda Power တုိ႕၏ Cities and their stories – An Introduction to History ကို ဘာသာျပန္ျပဳျပင္ေရး သားျခင္း ျဖစ္ သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ပညာ ျပန္႕ပြားေရး အသင္းက ယင္းပံုျပင္ မ်ားကိုပင္ “အိမ္တြင္း သိပၸံေက်ာင္း” (The University at Home) စာစု ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ၿမိဳ႕ႀကီး တၿမိဳ႕စီ အတြက္ သီးျခား စာအုပ္ငယ္ ကေလးမ်ား ပံုႏွိပ္ ထုတ္ေဝခဲ့သည္။ ဆရာႀကီး ဦးေဖေမာင္တင္ႏွင့္ ဆရာႀကီး ဖာနီဗဲလ္ တို႕ က တည္းျဖတ္ ေပးခဲ့ၾက သည္။ ေနာက္ ပိုင္းတြင္ ပံုျပင္မ်ားကို စုေပါင္း၍ ကာလကတၲားၿမိဳ႕ မက္မင္ ပံုႏွိပ္တိုက္မွ ထုတ္ေဝခဲ့ရာ ေက်ာင္းစာ အုပ္ အျဖစ္ ျပ ႒ာန္းျခင္း ခံခဲ့ရသည္။ ဦးသန္႕၏ ဘာသာျပန္ ေရးသားမႈမ်ား အနက္ အေအာင္ျမင္ဆံုးဟု ဆုိရပါမည္။

ျမန္မာ ႏိုင္ငံတြင္း ဂ်ပန္တုိ႕ ဝင္ေရာက္လာၿပီး မၾကာလွ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္ ေမလတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းႏွင့္ သခင္ ထြန္းအုပ္ တုိ႕က ေခၚ၍ ဦးသန္႕ ရန္ကုန္သို႕ လာရသည္။ ျမန္မာ့ ပညာေရး ျပန္လည္ ျပဳစုေရး ေကာ္မတီ အ တြင္းေရးမွဴး အျဖစ္ တာဝန္ ေပးအပ္ ခံရသည္။ “ျမန္မာ့ ပညာေရး စီမံကိန္းသစ္” ကို ၂ လႏွင့္ အၿပီ ျပဳစုၿပီး ပန္း တေနာ္သို႕ ျပန္သည္။

၁၉၄၃ ခုႏွစ္၊ ေအာက္တုိဘာလ သီတင္းကြ်တ္ ေက်ာင္းပိတ္ရက္ ေခတ္သစ္ ပညာေရး သင္တန္းႀကီး တခု ဆ ရာ၊ ဆရာမမ်ား အတြက္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ စည္ပင္သာယာေရး ႐ံုး၌ ျပဳလုပ္သည္။ ေအာက္တုိဘာ ၂၆ ရက္ေန႕မွ စ တင္ သည့္ အဆုိပါ သင္တန္းႀကီးသည္ ၁၂ ရက္မွ် ၾကာ၍ ပန္းတေနာ္ ေက်ာင္းအုပ္ ဆရာႀကီး ဦးသန္႕က “ျပည္ သူ႕ တာဝန္” ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ေဟာေျပာ ပို႕ခ်မႈ ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။

ဂ်ပန္ေခတ္ အၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရး ရရန္ လပိုင္းမွ် အလို ၁၉၄၇ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္ ၉ ရက္ေန႕တြင္ ဦးသန္႕ သည္ မိသားစုႏွင့္ အတူ ရန္ကုန္သို႕ ေျပာင္းေ႐ႊ႕လာသည္။ သည္တႀကိမ္ကား၊ သူ၏ ဆႏၵ အေလ်ာက္ ရန္ကုန္ သို႕ လာျခင္း ျဖစ္ၿပီး ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ သူ အလြန္ စိတ္အား ထက္သန္ ေနသည့္ အဂၤလိပ္ ဘာသာျဖင့္ မဂၢဇင္း တေစာင္ထုတ္ရန္ ျဖစ္သည္။ ရန္ကုန္ ေရာက္ၿပီး ၁ဝ ရက္မွ် အၾကာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းတုိ႕ လုပ္ၾကံ ခံရ သည္။ ဆာဟူးဘရန္႕စ္၏ တာဝန္ ေပးခ်က္ အရ၊ ဦးႏု ဦးေဆာင္ကာ အစိုးရ အဖြဲ႕သစ္ ဖြဲ႕သည္။ ဦးႏုက သူ၏ ဖဆပလ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ တြင္ ျပန္ၾကားေရး အရာရွိ လုပ္ေပးရန္ ဦးသန္႕ကို ေခၚေလ ေတာ့သည္။

ႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရး ႀကိဳးပမ္းခ်ိန္ ဖဆပလ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႀကီးႏွင့္ လူထု အၾကား ဆက္သြယ္ေရး မည္မွ် အေရး ပါေၾကာင္း ဦးသန္႕ သေဘာ ေပါက္သည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ကမ္းလွမ္းခ်က္ကို လက္ခံ လိုက္သည္။ သူ၏ မဂၢဇင္း ထုတ္ေဝရန္ ျပဳစု ပ်ဳိးေထာင္ ခဲ့ေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းႏွင့္ အတူ ျမႇပ္ႏွံ လိုက္ရၿပီး လည္း ျဖစ္ေလသည္။

ၾသဂုတ္လ ၂၆ ရက္ေန႕တြင္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးေဆာင္၍ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဘာသာျပန္ စာေပ အသင္း (စာေပ ဗိမာန္) ကို တည္ေထာင္သည္။ ဦးသန္႕က အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ေကာင္စီ၏ အက်ဳိးေဆာင္ အတြင္းေရးမွဴး ျဖစ္လာသည္။ ဦး သန္႕ လည္း လြတ္လပ္ေရး ရၿပီးေနာက္ ျပန္ၾကားေရး ဌာန ဒုတိယ အတြင္းဝန္၊ ေနာက္ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္တြင္ အတြင္း ဝန္ ျဖစ္လာသည္။

၁၉၅၄ ခုႏွစ္တြင္ ဦးႏု၏ အတြင္းဝန္ ျဖစ္လာသည္။ ၁၉၅၅ ခုႏွစ္မွာ ျမန္မာ့ စီးပြားေရးႏွင့္ လူမႈေရး ဘုတ္ အဖြဲ႕၏ အတြင္းေရးမွဴး အျဖစ္ ပူးတြဲ တာဝန္ ယူခဲ့သည္။ ႏိုင္ငံေတာ္ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးႏု ၏တာဝန္ ေပးခ်က္အရ၊ ပစၥဳပၸန္ျမန္ မာႏိုင္ငံ သမိုင္း သက္ေရာက္ေသာ ဗမာ က်ဳိးပမ္းမႈ က်မ္းတေစာင္ ျဖစ္သည့္ “ျပည္ေတာ္သာ ခရီး” ကို စ တင္ ျပဳ စုသည္။ ျပည္ေတာ္သာ ခရီးကို ၄ ႏွစ္မွ် အခ်ိန္ယူ ျပဳစုခဲ့ၿပီး ေနာက္ဆံုးႏွင့္ တတိယပိုင္းကို ဦးသန္႕သည္ သူ ကုလ သမဂၢ ဆိုင္ရာ အၿမဲတမ္း ကိုယ္စားလွယ္ ျဖစ္ၿပီး တႏွစ္ အၾကာ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္ ႏွစ္ကုန္ပုိင္း တြင္မွ အၿပီး သတ္ ႏိုင္ ခဲ့သည္။

၁၉၅၇ ခုႏွစ္မွ ၁၉၆၁ ခုႏွစ္ အထိ ကုလ သမဂၢ ဆုိင္ရာ ျမန္မာႏိုင္ငံ သံအမတ္ ျဖစ္သည္။ ၁၉၅၉ ခုႏွစ္တြင္ ကု လ သမဂၢအေထြေထြညီလာခံဒုတိယ ဥကၠ႒၊ ၁၉၅၉ ခုႏွစ္တြင္ ကုလ သမဂၢ ကြန္ဂို ျပႆနာ ဖ်န္ေျဖေရး ေကာ္ မရွင္ ဥကၠ႒ ျဖစ္သည္။

၁၉၆၁ ခုႏွစ္တြင္ အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ ဒက္ဟမၼား႐ိႈး ကြန္ဂို ႏိုင္ငံ ကိစၥ ခရီးသြားစဥ္ ေလယာဥ္ ပ်က္က် ေသ ဆံုး ရာ၊ ၁၉၆၁ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာ ၃ဝ ရက္ေန႕တြင္ ဦးသန္႕ကို အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ အျဖစ္ အမ်ား သေဘာတူ ေ႐ြးခ်ယ္ ခန္႕အပ္သည္။ ငါးႏွစ္ သက္တမ္း ႏွစ္ႀကိမ္ ထမ္းေဆာင္ၿပီး၊ ၁၉၇၁ ခု၊ ဒီဇင္ဘာတြင္ ရာထူးမွ အနားယူသည္။
၁၉၆၄ ခုႏွစ္၊ ႏိုဝင္ဘာလ ၂၅ ရက္ေန႕တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အစိုးရ ဧည့္သည္ေတာ္ အျဖစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႕ ၃ ရက္ မွ် ျပန္ေရာက္ ခဲ့သည္။ ဆရာႀကီး သခင္ ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း ကြယ္လြန္သည့္ ရက္ပိုင္း ႏွင့္လည္း တုိက္ဆုိက္ ေန၏။ ဆရာႀကီး၏ ႐ုပ္ကလာပ္ ထားရွိရာ စမ္းေခ်ာင္း ေနအိမ္သို႕ ဦးသန္႕ သြားေရာက္၍ ဂါရဝ ျပဳခဲ့သည္။
၁၉၆၇ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္ဝါရီ လတြင္ ႏိုင္ငံေတာ္ အစိုးရ ဧည့္သည္ေတာ္ အျဖစ္ ဦးသန္႕ ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႕ တဖန္ ျပန္ လည္ ေရာက္ရွိ လာျပန္သည္။ဦးသန္႕သည္ အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ အျဖစ္ တတိယ ကမာၻစစ္ အထိ ျဖစ္ပြား ႏိုင္ သည့္ က်ဴးဘား ဒံုးပ်ံ အေရးအခင္းကို ေအာင္ျမင္စြာ ဖ်န္ေျဖ ေစ့စပ္ ေပးႏိုင္ခဲ့သည္။ ထုိအျပင္ ဦးသန္႕သည္ ႏိုင္ ငံတ ကာ ျပႆနာ မ်ားကို ကုလ သမဂၢအား ကိုယ္စားျပဳ၍ ေျဖရွင္းရာတြင္ ကြ်မ္းက်င္ လိမၼာၿပီး၊ ဘက္ေပါင္းစံု သင့္ တင့္ေအာင္ ဆက္ဆံႏိုင္သူ အျဖစ္ ထင္ရွား ခဲ့သည္။

ကမာၻ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဗိသုကာႀကီး ဦးသန္႕ တခါက ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္ ႀကိဳးပမ္းခ်က္ အမွတ္တ ရ ျဖစ္ ရပ္တခု ရွိခဲ့ပါသည္။ ဖဆပလ ျပန္ၾကားေရး ဌာန အတြင္းဝန္ ျဖစ္ၿပီးေနာက္ ၁၉၄၉ – ၅ဝ ခုႏွစ္မွာ လက္ နက္ ကိုင္ ေတာ္လွန္မႈ မ်ားေၾကာင့္ ျပည္တြင္း မၿငိမ္သက္သည့္ ကာလ ျဖစ္သည္။ ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး တရား ဥ ပေဒ စိုးမိုးေရးႏွင့္ ဒီမိုကေရစီ ေရးရာ မ်ားကို ျမန္မာ့ အသံမွ ဦးသန္႕ မွန္မွန္ အသံလႊင့္ ေျပာၾကားရသည္။ ထို အ ခ်ိန္တြင္ ဦးႏု၏ တာဝန္ေပးခ်က္ အရ၊ ဦးသန္႕သည္ ယာဥ္ေမာင္းႏွင့္ ႏွစ္ေယာက္တည္း လက္နက္ကိုင္ေတာ္ လွန္ သူမ်ား ဌာနခ်ဳပ္ ရွိရာ အင္းစိန္သို႕ စြန္႕စြန္႕စားစား သြားေရာက္ၿပီး၊ ေတာ္လွန္ေရး ေခါင္းေဆာင္ ၂ ဦး ျဖစ္ေသာ ေစာဟန္သာေမႊးႏွင့္ ေစာဘဦးႀကီး (မအူပင္ ပညာအုပ္ေဟာင္း) တုိ႕ႏွင့္ ေတြ႕ရသည္။ အပစ္အ ခတ္ ရပ္စဲေရး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကိစၥမ်ား ေဆြးေႏြးသည္။ သို႕ေသာ္လည္း အေျခအေန အရ ႀကိဳးစားမႈ မေအာင္ျမင္ ခဲ့ေပ။
ဦးသန္႕သည္ ေဒၚသိန္းတင္ႏွင့္ လက္ထပ္ခဲ့ၿပီး၊ တဦးတည္းေသာ သမီး ျဖစ္သူ ေအးေအးသန္႕ ထြန္းကားခဲ့သည္။
ဦးသန္႕သည္ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္၊ ႏိုဝင္ဘာလ၂၅ ရက္ေန႕အသက္ ၆၅ ႏွစ္အ႐ြယ္တြင္အေမရိကန္ႏိုင္ငံ နယူးေယာက္ ၿမိဳ႕မွာ ကြယ္လြန္ခဲ့သည္။ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာ ၁ ရက္ေန႕တြင္ ဦးသန္႕ ႐ုပ္ကလာပ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႕ ေရာက္ ရွိလာသည္။ ဗိုလ္ေနဝင္ ဦးေဆာင္သည့္ စစ္အစိုးရက ၿပီးစလြယ္ ျမင္းၿပိဳင္ ကြင္းေဟာင္းတြင္ ထားကာ၊ ဒီဇင္ဘာ လ ၅ ရက္ေန႕၊ ေန႕လည္ ၁ နာရီ အခ်ိန္မွာ ၾကံေတာ သခ်ႋဳင္းသို႕ ပို႕ေဆာင္ သၿဂႋဳဟ္မည့္ အစီအစဥ္ကို ေက်ာင္း သားမ်ား ဦးေဆာင္သည့္ ရဟန္း ရွင္လူ ျပည္သူ အေပါင္းက လက္မခံႏိုင္ဘဲ၊ ဦးသန္႕ ႐ုပ္ကလာပ္ကို တကၠသိုလ္ နယ္ေျမ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္ ခန္းမေရွ႕သို႕ သယ္ေဆာင္ လာၿပီး၊ ေက်ာင္းသား သမဂၢ အေဆာက္အဦေဟာင္း ေန ရာမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဂူဗိမာန္ တည္ေဆာက္ သၿဂႋဳဟ္ခဲ့ရာမွ ဦးသန္႕ အေရးအခင္း ျဖစ္ပြား ခဲ့ရသည္။ မတတ္သာ သည့္ အဆံုးတြင္မွ ဗိုလ္ေနဝင္း ဦးေဆာင္တဲ့ စစ္အစိုးရက ဦးသန္႕ ႐ုပ္ကလာပ္ကို ကန္ေတာ္မင္ ပန္းျခံတြင္ သၿဂႋဳဟ္ခဲ့သည္။

ဦးသန္႔အား ျမန္မာႏိုင္ငံ အစိုးရက ၁၉၄၉ ခုႏွစ္တြင္ ဝဏၰေက်ာ္ထင္၊ ၁၉၅၃ ခုႏွစ္တြင္ သီရိပ်ံခ်ီ၊ ၁၉၅၇ ခုႏွစ္ တြင္ စည္သူဘြဲ႕၊ ၁၉၆၁ ခုႏွစ္တြင္ မဟာသေရစည္သူဘဲြ႕မ်ား ခ်ီးျမႇင္ခဲ့ၿပီး၊ ယူဂိုဆလပ္ႏိုင္ငံ မာရွယ္တီးတုိးက ယူဂိုဆလပ္တံခြန္ဘြဲ႕ ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့သည္။

ကုလ သမဂၢ ကြန္ရက္ စာမ်က္ႏွာမွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ဦးသန္႕၏ အတၴဳပၸတၲိ စာမ်က္ႏွာတြင္၊ ဦးသန္႕ အား ေအာက္ေဖာ္ျပပါ တကၠသိုလ္ မ်ား က ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ဘြဲ႕မ်ား (LL.D.) ေပးအပ္ ခ်ီးျမႇင့္ ခဲ့ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။

- Carleton University, Ottawa, Canada (25 May 1962);
- Williams College, Williamstown, Massachusetts (10 June 1962);
- Princeton University, Princeton, New Jersey (12 June 1962);
- Mount Holyoke College, South Hadley, Massachusetts (2 June 1963);
- Harvard University, Cambridge, Massachusetts (13 June 1963);
- Dartmouth College, Hanover, New Hampshire (16 June 1963);
- University of California at Berkeley, California (2 April 1964);
- University of Denver, Denver, Colorado (3 April 1964);
- Swarthmore College, Swarthmore, Pennsylvania (8 June 1964);
- New York University, New York (10 June 1964);
- Moscow University, Moscow, Soviet Union (30 July 1964);
- Queen’s University, Kingston, Ontario (22 May 1965);
- Colby College, Waterville, Maine (6 June 1965);
- Yale University, New Haven, Connecticut (14 June 1965);
- University of Windsor, Windsor, Ontario, Canada (28 May 1966);
- Hamilton College, Clinton, New York (5 June 1966);
- Fordham University, Bronx, New York (8 June 1966);
- Manhattan College, New York (14 June 1966);
- University of Michigan, Ann Arbor, Michigan (30 March 1967);
- Delhi University, New Delhi, India (13 April 1967);
- University of Leeds, England (26 May 1967);
- Louvain University, Brussels, Belgium (10 April 1968);
- University of Alberta, Edmonton, Canada (13 May 1968);
- Boston Unversity, Boston, Massachusetts (19 May 1968);
- Rutgers University, New Brunswick, New Jersey (29 May 1968);
- University of Dublin (Trinity College), Dublin, Ireland (12 July 1968);
- Laval University, Quebec, Canada (31 May 1969);
- Columbia University, New York City (3 June 1969);
- The University of the Philippines (11 April 1970);
- Syracuse University (6 June 1970).

ေအာက္ေဖာ္ျပ တကၠသိုလ္ မ်ားမွ ဦးသန္႔အား ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ေဒါက္တာဘဲြ႕ ေပးအပ္ ခ်ီးျမႇင့္ ခဲ့သည္။

- Doctor of Divinity, The First Universal Church (11 May 1970);
- Doctor of International Law, Florida International University, Miami, Florida (25 January 1971);
- Doctor of Laws, University of Hartford, Hartford, Connecticut (23 March 1971);
- Doctor of Civil Laws degree, honoris causa, Colgate University, Hamilton, New York, (30 May 1971);
- Doctor of Humane Letters, Duke University, Durham, North Carolina (7 June 1971).

သူ႕အေတြး၊ သူ႕အေရး ႏွင့္ သူ႕ေစတနာ။

ျမန္မာကို ခ်စ္ေသာ ဦးသန္႕သည္ ျမန္မာတို႔၏ ခ်ိဳ႕ယြင္း အားနည္းခ်က္တို႕ အေၾကာင္းကို “လူႀကီးသူငယ္နာ” ဟု အမည္ေပး ၍ ေအာက္ပါ အတိုင္း ေရးသား ခဲ့၏။ သူ၏ အေရးအသားတြင္ သူ၏ ေစတနာကို ျမင္ႏိုင္၏။ (Maung Thant အမည္ျဖင့္ Oh! We Burmans ဟူေသာ အဂၤလိပ္ ေဆာင္းပါး ျဖစ္ၿပီး-http://mandalaygazette.com/102798/creative-writing မွ ဘာသာ ျပန္ဆိုေပးထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။)


လူႀကီးသူငယ္နာ၊ 
ကြ်ႏု္ပ္တို႔ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ားတြင္ ထင္သာျမင္သာေသာ ခ်ဳိ႕ယြင္း အားနည္းခ်က္တစ္ခု ရွိပါသည္။ ဤအားနည္းခ်က္သည္ပင္ ဖြံ႔ၿဖိဳးမွႈ ေနာက္က်ရျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္းခံတစ္ခု ျဖစ္ႏိုင္သည္။ဤသို႔ေသာ ေပ်ာ႔ကြက္ဟာကြက္မ်ဳိးကို၊ အေမရိကန္ေတြက ‘လူႀကီးသူငယ္နာ ေရာဂါ’ ဟု ေခၚၾကသည္။ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ႏိုင္ငံတြင္လည္း အသက္ႀကီး အခ်ိန္မစီးသည့္ ကေလးေပါႀကီးေတြ ေပါမွေပါ ျဖစ္ေလရာ၊ သူတို႔ေျပာေသာ ေရာဂါအမည္ႏွင္႔ အဟပ္ညီမည္ထင္ပါသည္။သို႔ေသာ္ အဆိုပါေရာဂါ ဆိုသည္ထက္၊ အသိပညာအရာတြင္ ကေလက၀ႏိုင္မွႈႏွင္႔ ပို၍ဆိုင္ပါလိမ္႔မည္။ မည္သို႔ပင္ရွိေစ ဤလို ေရာဂါမ်ဳိး ဖိစီးႏွိပ္စက္ခံေနရသည့္ ျမန္မာလူမ်ဳိး အေရအတြက္သည္ကား၊ ပို၍ပို၍ မ်ားလာဟန္ ရွိပါသည္။ ထားေတာ႔…၊ ဤခ်ဳိ႕ယြင္းအားနည္းခ်က္ (ဆိုၾကပါစို႔ ေရာဂါ) ဆိုသည္မွာ ဘာကို ဆိုလိုပါသနည္း။ ဤေရာဂါက ကြ်ႏု္ပ္တို႔ ျမန္မာေတြကို ဘယ္ေသာင္ဘယ္ကမ္း ဆိုက္ေစမည္နည္း…။ကေလးတစ္ေယာက္က သူ႔ကစားေဖာ္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားကို ေျပာေလ႔ေျပာထရွိသည္မ်ားကို ကြ်ႏု္ပ္တို႔တေတြ မၾကာခဏဆိုသလို ၾကားရေလ႔ရွိသည္။‘ငါ႔အိမ္က မင္းအိမ္ထက္ ပိုၾကီးသကြ’‘ငါ႔အေဖက မင္းအေဖကို အသာေလးနဲ႔ ေနာက္ေကာက္ခ်ႏိုင္တယ္ ေမာင္’ စသျဖင္႔။ဤသို႔ေသာ ကေလးအၾကြားမ်ဳိးကို မိဘျဖစ္သူမ်ားက ဟန္႔သေယာင္၊ တားသေယာင္ ေဆာင္ၾကေသာ္လည္း စိတ္ထဲကေတာ႔ က်ိတ္သေဘာက်ေနၾကသည္က မ်ားသည္။ ဒီလိုႏွင္႔ ငယ္က်င္႔ေတြမွာ လူၾကီးဘ၀အထိ ပါလာေတာ႔သည္။ဦးေရႊက သူ႔ဇနီးအတြက္ ေရႊဘီးတစ္ေခ်ာင္း လုပ္ေပးေသာအခါ၊ အိမ္နီးခ်င္း ဦးေငြက အားက်မခံ သူ႔မိန္းမကုိ စိန္ဘီး လုပ္ေပးသည္မွာ အဆိုပါ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ဳိး ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ထက္ တစ္ဆင္႔တက္လာေသာအခါ ပိုဆိုးေလသည္။‘ေဟ႔ ငါတို႔ ျမန္မာဘုရင္ေတြက ယိုးဒယား၊ အာသံနဲ႔ မဏိပူရကို ႏိုင္ခဲ႔တာကြ၊ ဘာမွတ္လဲ…’ စသျဖင္႔။မိမိေအာင္ျမင္မွႈအေပၚ ေသြးနားထင္ေရာက္ေနေသာ၊ အျခားႏိုင္ငံႏွင္႔ လူမ်ဳိးမ်ားအေပၚ အဖက္မတန္သလို သေဘာထားေသာ ဘ၀င္စိတ္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။‘ဟိတ္ အတန္းထဲမွာ ငါ အေတာ္ဆံုး၊ ငါအလိမၼာဆံုးကြ’ ဆိုသည့္ ကေလးစကားႏွင္႔ ဘာကြာေတာ႔မည္နည္း။လူဦးေရႏွင္႔ ႏွႈိင္းယွဥ္ၾကည့္လွ်င္၊ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ ႏို္င္ငံတြင္ ၀တ္ျပဳကိုးကြယ္စရာ ဘုရားေက်ာင္းကန္ေတြ အျခားမည္သည့္ တုိင္းျပည္ထက္မဆို ပိုမ်ားသည္။ သို႔ႏွင္႔တုိင္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔တေတြ၏ ဘာသာေရး အဆံုးအမမ်ား အေပၚ ေစာင္႔ထိန္းလိုက္နာမွႈမွာ အားနည္းလွသည္ဟု ဆိုခ်င္သည္။ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ ဘာသာတရားက ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားကို ေလာကီေရးတြင္ ၀င္မစြက္ရန္ တားျမစ္ထားေသးသည္။ သို႔ေသာ္ အျငိမ္႔ပြဲ ဇာတ္ပြဲေတြ သြားၾကည့္ပါက ၀ါ၀ါ၀င္း၀င္းေတြ မျမင္ခ်င္႔အဆံုး ျဖစ္ေတာ႔သည္။ကြ်ႏု္ပ္တို႔ႏိုင္ငံမွာ သယံဇာတ ေပါၾကြယ္သည္ဟု နာမည္ႀကီးသည္။ သို႔ေသာ္ ကြ်ႏု္ပ္တို႔တေတြကား ‘ဆီကို ေရခ်ဳိး၊ ေဆးရိုးမီးလွႈံ’ ဟုဆိုကာ ျဖဳန္းတီးမွႈကို အဟုတ္ႀကီး ထင္ေနၾကသည္။ ဘာေၾကာင္႔ ဤသို႔ ျဖစ္ေနပါသနည္း။ စိတ္ဓာတ္ေရးရာအရ ႏို႔စို႔ကေလးဘ၀မွ မတက္ႏိုင္ ေသာေၾကာင္႔ ျဖစ္ပါသည္။ကြ်ႏု္ပ္တို႔ ျမန္မာေတြမွာ ကမၻာေပၚတြင္ အႏုပညာပါရမီ အသန္ဆံုး လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိး ျဖစ္သည္မွာ မွန္ပါသည္။ သို႔ႏွင္႔တုိင္ အႏုပညာသည္မ်ား (ဇာတ္မင္းသား၊ ဇာတ္မင္းသမီး) မ်ားႏွင္႔ ပတ္သက္လွ်င္မူ၊ ေအာက္တန္းစား ဖက္ခြက္စားဟု သေဘာထားၾကသည္က မ်ားသည္။ သူတို႔ႏွင္႔ ၾကမ္းတေျပးတည္း ထိုင္လွ်င္ပင္ အရွက္ရစရာ၊ သိမ္ငယ္စရာဟု ထင္ၾကသည္။ႏိုု္င္ငံျခားသားတို႔၏ စဥ္းစားေတြးေခၚပံု၊ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ပံုမ်ားႏွင္႔ ပတ္သက္လွ်င္လည္း အတုယူ နည္းယူစရာ ရွာမၾကည့္တတ္။ အထင္ေသး ရွႈတ္ခ်ၾကသည္က မ်ားသည္။ ေျပာရလွ်င္ အစစအရာရာ ကြ်ႏု္ပ္တို႔တေတြမွာ အရြယ္မေရာက္ေသးေသာ ကေလးစိ္တ္ႏွင္႔ လူႀကီး ကိုယ္ေတြ ျဖစ္ေနေတာ႔သည္။ကြ်ႏု္ပ္တို႔ႏိုင္ငံ ေရာက္လာၾကေသာ ႏိုင္ငံျခားဧည့္သည္မ်ားက ကြ်ႏု္ပ္တို႔ကို သေဘာက်ၾကပါသည္။ ‘နက္ျဖန္ခါ အတြက္ပင္ ေတြးမပူတတ္ေသာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေနေသခဲ လူမ်ဳိး’ ဟုလည္း မၾကာခဏဆိုသလို ေျပာတတ္ၾကသည္။ ဤေကာက္ခ်က္မ်ဳိးကို ကြ်ႏု္ပ္တို႔က ဂုဏ္ယူ မဆံုး ျဖစ္ေနၾကသည္။ လူႀကီးတစ္ေယာက္၏ ေျမွာက္ပင္႔စကားကို ေက်နပ္ပီတိျဖာေနေသာ ကေလးေလးတစ္ေယာက္ႏွင္႔ပင္ တူေသး ေတာ႔သည္။ ကြ်ႏု္ပ္တို႔ဟာသက ရိုးတာသည္။ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔စကားက ေပါ႔ျပက္သည္။ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ အေတြးက တိမ္သည္။ သင္႔,မသင္႔ မွန္,မမွန္ ကိုယ္တိုင္ မစဥ္းစား။ စဥ္းစားဆံုးျဖတ္ရမည့္ အလုပ္ကို ဆရာေတာ္မ်ားႏွင္႔ ဂုဏ္သေရရွိ လူႀကီးမင္းမ်ားကိုသာ လႊဲထားသည္။ ကေလးေတြႏွင္႔ ဘာကြာ ေတာ႔မည္နည္း။ကြ်ႏု္ပ္တို႔လူမ်ဳိးမွာ စံသတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကိုလည္း အလြန္ကိုးကြယ္ေလ႔ ရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္ ‘စံ’ အတိုင္းကား မက်င္႔။ က်င္႔သေယာင္ေယာင္ ေဆာင္ၾကသည္။ မိမိကုိယ္ကိုယ္ ဆန္းစစ္ေ၀ဖန္သည္မ်ဳိး အလွ်င္းမရွိ။ သူမ်ား အထင္ေသးမွာ ေၾကာက္ေသာေၾကာင္႔ ျဖစ္သည္။ဤအက်င္႔က ကြ်ႏု္ပ္တို႔စာေပတြင္ ထင္ဟပ္လ်က္ ရွိသည္။ အကယ္၍မ်ား အိပ္(ခ်)ဂ်ီ၀ဲ(လ) တို႔၊ ဒီအိပ္(ခ်) ေလာရင္႔ တို႔၊ ဂိုဂို(လ) တို႔သာ ျမန္မာျပည္တြင္ လူျဖစ္ခဲ႔လွ်င္၊ ကမၻာေက်ာ္ စာေရးဆရာႀကီးေတြ ျဖစ္လာလိမ္႔မည္ မဟုတ္။ အပယ္ခံ မိစာၦဒိ႒ိေတြ ျဖစ္ဖို႔မ်ားသည္။ျမန္မာ႔ႏိုင္ငံေရးမွာလည္း ဤနည္းႏွင္ႏွင္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ကြ်ႏု္ပ္တို႔ အက်င္႔က ႏိုင္ငံေရးသမားတစ္ေယာက္၏ တန္ဖိုးကို ႀကိဳက္မႀကိဳက္ဆိုသည္ႏွင္႔သာ ဆံုးျဖတ္သည္။ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ႏိုင္ငံတြင္သာ ခ်ိန္ဘာလိန္လို အရည္အခ်င္းမ်ဳိး ရွိသည့္ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ဳိးရွိလွ်င္ သူ႔သက္တမ္းမွာ ေျခာက္လထက္ ပိုမခံ။ ျမန္မာေတြက အရည္အခ်င္းထက္ သူ႔တို႔ဟာဒယကို ထိ,မထိသာ ၾကည့္တတ္သည္။ယေန႔ ျမန္မာႏိုင္ငံေရးေလာကကို ၾကည့္လိုက္လွ်င္လည္း သတင္းစာမ်ားအတြက္ သတင္းျဖစ္ရံုမွ်ထက္ ဘာမွ်မပို။ အခ်င္းခ်င္း ရန္ျဖစ္ေနၾကသည္က မ်ားသည္။ ပါတီႏွစ္ခုရွိလွ်င္ တစ္ခုႏွင္႔တစ္ခု အျပန္အလွန္ တိုက္ခိုက္မည္။ အဆဲေကာင္း အတိုက္ေကာင္းလွ်င္ နာမည္ႀကီးမည္။ အစိုးရကို နာနာဆဲႏိုင္ပါက ပိုလူႀကိဳက္မ်ားလိမ္႔မည္။ ျမန္မာဓေလ႔တြင္ အစိုးရ(မင္း)ကို ရန္သူမ်ဳိးငါးပါးထဲ ထည့္သြင္းထားသည္ မဟုတ္ပါေလာ။ျမန္မာ႔ေရခံေျမခံမွာ ဒီမိုကေရစီစနစ္ ရွင္သန္ဖုိ႔ အေကာင္းဆံုးဟု ဆိုၾကသည္မ်ား ရွိသည္။ လူတန္းစား ကြာဟမွႈ ေျပာပေလာက္ေအာင္ မရွိေသာေၾကာင္႔ဟု ဆိုသည္။ သို႔ျဖစ္လင္႔ကစား၊ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔တေတြမွာ ကိုယ္႔သားသမီးမ်ားကို ယခုလို ဆံုးမေလ႔ရွိၾကသည္။‘သားေရ- သမီးေရ ဟိုကေလးနဲ႔ မကားစားၾကနဲ႔ေနာ္၊ ဒင္းတို႔တေတြက အဆင္႔အတန္း မရွိဘူးကြဲ႔’ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ လူႀကီးအခ်င္းခ်င္းလည္း ယခုလို ေျပာေလ႔ရွိၾကသည္။‘ဦးခ်မ္းသာနဲ႔ ေဒၚပို္္က္ဆံကုိ သိသမို႔လား။ ဒီလုိၿမိဳ႕ေလးမွာ သူတို႔ဘယ္ေနႏိုင္မလဲ။ သူတို႔ ကေလးေတြအတြက္ ေပါင္းစရာ မရွိဘူးတဲ႔ေလ။ သူတို႔အိမ္နီးခ်င္းေတြက စာေရးစာခ်ီနဲ႔ ေက်ာင္းဆရာေတြကိုးရွင္႔…’ စသည္ျဖင္႔။ဤသည္တို႔မွာ ျမန္မာတစ္ဦး၏ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ားအေပၚ အျမင္မ်ား ျဖစ္ပါသည္။ စိတ္ပ်က္ဖို႔ ေရးလိုက္သည္ မဟုတ္။ သိမွတ္လက္ခံျပီးသကာလ ဘာ႔ေၾကာင္႔ ဤသို႔ျဖစ္ရသည္ကို၊ အေၾကာင္းရွာစိစစ္ၾကဖို႔ ျဖစ္ပါသည္။ ဤသို႔လုပ္ႏိုင္လွ်င္ ေရာဂါတစ္၀က္ ကုသၿပီး ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။

ဤသည္ကား ဦးသန္႔၏ ေစတနာ စကားပင္ ျဖစ္ေတာ့၏။ 

ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္- ေျမွာက္ပင့္ေသာ စကား၊ ခ်ီးမြမ္းေသာ စကားတို႔ကို ဘ၀င္ခိုက္ေအာင္ ႏွစ္သက္မိ တတ္ေသာ္လည္း- မိမိ၏ အားနည္းခ်က္၊ မိမိ၏ ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္ အမွား တို႔ကို ေထာက္ျပေသာ စကားဆိုလွ်င္ - တီေကာင္အား ဆားႏွင့္ တို႔မိသည့္ ႏွယ္ တြန္႕ခါသြား မိတတ္၏။ သို႔ေသာ္- ယခုကဲ့သို ေထာက္ျပေသာ စကားတို႔သည္- မိမိလြန္စြာ အထင္ႀကီးေသာ သူ၊ မ်ားစြာ ေအာင္ျမင္ ထင္ရွားသူ ၏ စကားျဖစ္မူ- နားေထာင္ လိုက္နာသည္ မနာသည္ ထား၊ လက္ေတာ့ ခံ၏။ သို႔ေသာ္- ထိုသူသည္ မိမိအထင္ႀကီးသူ မဟုတ္ပါမူ- မည္မွ် မွန္ကန္ေသာ၊ တန္ဘိုး ႐ိွေသာ စကားျဖစ္ေစကာမူ- မေကာင္းျမင္ စကား၊ ကဲ့ရဲ႕စကား ဟု မွတ္ယူ မိတတ္ျပန္၏။ ဤေနရာတြင္ လက္ယာေတာ္ရံ ရွင္သာရိပုၾတာ မေထရ္ႀကီး သည္- ၇-ႏွစ္ အ႐ြယ္ ကိုရင္ေလး၏ “အရွင္ဘုရား သဃၤန္းအ၀န္း မညီဘူး ဘုရား” ဟုေသာ စကားကို ေလးစားစြာ လိုက္နာ ျပင္ဆင္ ခဲ့ေၾကာင္းကို မူ သတိျပဳရမည္ ျဖစ္၏။

ဦးသန္႔ ကို ေကာင္းစြာ မမီ ခဲ့ေသာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေခတ္။

ဦးသန္႕ အေရးအခင္း ကိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ မူလတန္း ေက်ာင္းသား အျဖစ္ျဖင့္ မီခဲ့၏။ သို႔ေသာ္ ထိုစဥ္က- ငယ္႐ြယ္ ေသးသည္က တစ္ေၾကာင္း၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ ေနခဲ့သူ မဟုတ္ခဲ့သည္က တစ္ေၾကာင္း တို႕ေၾကာင္း သိပ္တိတိပပ မသိခဲ့ရပဲ- ႀကီးလာမွသာ- ဦးသန္႔ အေရး အခင္း အေၾကာင္းကို ပိုသိ႐ိွလာခဲ့ရ၏။

သို႔ေသာ္လည္း- ေက်ာင္းဆရာ တစ္ဦး ျဖစ္ေသာ ကၽြန္ေတာ္၏ ဘခင္သည္ ဦးသန္႔ တစ္ခ်ိန္က- တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ ခဲ့ေသာ၊ သူ၏ ဇာတိေျမ ပန္းတေနာ္ ဘိတ္ေက်ာင္း (ပန္းတေနာ္႐ိွ တစ္ခုတည္းေသာ အလယ္တန္းေက်ာင္း) တြင္ ေက်ာင္းအုပ္ တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ ခဲ့ရသျဖင့္- ကၽြန္ေတာ့္ အေနျဖင့္ - ဦးသန္႔ ၏ ဇာတိေျမ ကို နင္းခဲ့ရဘူး၏။ ဦးသန္႔ အလုပ္ လုပ္ခဲ့ေသာ ပန္းတေနာ္ ဘိတ္ေက်ာင္းတြင္ တည္းခို ခဲ့ဘူး၏။
ထို႔ေနာက္ ဦးသန္႔ အေၾကာင္းကို အတန္အသင့္ ေလ့လာမိ၏။

ဦးသန္႔ ႏွင့္ သူ၏ ဇာတာ။

ဇာတာ တစ္ေစာင္သည္ လူ၏ အေၾကာင္း မ်ားစြာကို ေျပာျပႏိုင္စြမ္း ႐ိွ၏။ သို႔ေသာ္ ဇာတာမွ ေျပာသည္ကို နားလည္ေအာင္ ၾကည့္တတ္ရန္ေတာ့ လိုအပ္သည္ ျဖစ္၏။
ဇာတာရွင္၏ အားသန္ခ်က္၊ အားနည္းခ်က္၊ ရည္႐ြယ္ခ်က္၊ စိတ္ဓါတ္၊ စ႐ိုက္ စသည္တို႔မွ ေန၍- ထိုဇာတာရွင္သည္- ဘ၀ တြင္ မည္မွ် ေအာင္ျမင္ႏိုင္ မည္၊ ထိုသူသည္ လူသား အက်ိဳးေဆာင္႐ြက္ မည့္သူလား၊ တနပ္စာ- တစ္ဘ၀ စာ အတြက္- ရသည့္ နည္းျဖင့္ ရွာစားမည့္ သူလားကို ဇာတာ အေနျဖင့္ ပညာရွင္ တို႔အား ေျပာျပႏိုင္၏။ 
ထို႕ေၾကာင့္လည္း ကၽြန္ေတာ့္ အေနျဖင့္- ဦးသန္႔၏ ဇာတာ အေၾကာင္း မေရးသားမီ- ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္း ဇာတာဂဠဳန္ ဦးေစာ ဇာတာ၊ ဆက္ဒမ္ ဟူစိန္ ဇာတာ စေသာ မ်ားစြာ သူတို႔၏ အေၾကာင္းတို႔ကို သုေတသန ျပဳ ေရးသားခဲ့၏။
သို႔ေသာ္- ေဗဒင္သည္ အလံုးစံုကို ဆံုးျဖတ္ အေျဖထုတ္ႏိုင္ေသာ အရာမဟုတ္- 
အကယ္၍- စာရွဳသူသည္ သစ္ပင္ ပန္းမာလ္ စိုက္ပ်ိဳးေရး အေတြ႕အၾကံဳ ႐ိွပါမူ- သစ္ပင္ တစ္ပင္ တစ္ပင္ အေနျဖင့္ ရွင္သန္၊ ႀကီးထြား၊ ဖြံ႕ၿဖိဳး၊ ဖူးပြင့္ သီးစံု ေစရန္ အတြက္ ေအာက္ပါတို႔ လိုမည္ ျဖစ္ေၾကာင္းကို နားလည္ၿပီး ျဖစ္မည္ ျဖစ္၏။
  • သစ္ပင္ မ်ိဳးေစ့ ေကာင္းမေကာင္း အေနအထား။ (မ်ိဳးေစ့ မွန္ကန္မွဳ၊ သက္တမ္း မလြန္မွဳ၊ မ်ိဳးဗီဇ ေကာင္းမြန္မွဳ စသည္တို႔)
  • စိုက္ပ်ိဳးရာ ေျမအမ်ိဳးအစား သင့္ေတာ္မွဳ။ (ခ်ဥ္ငန္ဓါတ္ အေနအထား၊ ႐ႊံ႕ေျမ၊ ႏုန္းေျမ၊ ေက်ာက္ေျမ- သင့္ေတာ္မွဳ)
  • စတင္ စိုက္ပ်ိဳးသည့္ ကာလ- ရာသီဥတု ႏွင့္ ေနာက္ပိုင္း ရာသီဥတု အေနအထား။ (စြတ္စိုမွဳ ႏွင့္ အပူခ်ိန္)
  • စိုက္ပ်ိဳးရာ ပတ္၀န္းက်င္ အေနအထား (ဥပမာ- ဂႏၶမာ ပန္းစိုက္မည္ ဆိုလွ်င္ ဖံုထူေသာ ေနရာ၊ စက္ျပာမ်ား ကပ္ညိႏိုင္ေသာ ဆန္စက္ မ်ားႏွင့္ နီးေသာ ေနရာမ်ား မျဖစ္သင့္၊ ထိုနည္းတူ ကြမ္းပင္ စိုက္မည္ ဆိုလွ်င္လည္း အေရးႀကီး၏။)
  • ေရာဂါ ပိုးမႊားမ်ား ေႏွာက္ယွက္ ဖ်က္ဆီးႏိုင္မွဳ၊ ႏွင့္ ႀကိဳတင္ ကာကြယ္၊ တားဆီးႏိုင္မွဳ။
  • အျခားေသာ ေဘးအႏၲရာယ္မ်ား ျဖစ္သည့္ ၾကက္ယက္ ခံရျခင္း၊ ဆိတ္စား ခံရျခင္းမ်ားမွ ကင္းေ၀းျခင္း၊ တားဆီးႏိုင္ျခင္း၊
  • မိုးႀကီးျခင္း၊ ေလျပင္းက်ျခင္း ဆိုသည့္ အႏၲရာယ္မ်ား ႏွင့္ ႀကံဳေတြ႕ ခံရႏိုင္မွဳ ႏွင့္ ကာကြယ္ေပးထားႏိုင္ျခင္း၊
  • လိုအပ္ေသာ ေရ၊အစာ မ်ားကို လိုအပ္သည္ထက္လည္း မနည္း၊ ဥပါဒ္ ျဖစ္သြားသည္ အထိလည္း- မမ်ား ပဲ- သင့္ေတာ္ ေသာ အခ်ိန္တြင္ သင့္ေတာ္ေသာ ပမဏ ရ႐ိွႏိုင္မွဳ၊ (အပြင့္ အတြက္၊ လိုအပ္သည္မ်ား၊ အသီးအတြက္ လိုအပ္သည္မ်ား ရ႐ိွႏိုင္မွဳ)
  • လိုအပ္ေသာ ေစာင့္ေရွာက္မွဳ ရႏိုင္ျခင္း အေနအထား- စသည္ စသည္မ်ား လိုအပ္သည္သာ ျဖစ္၏။
ထိုသည္တို႔မွာ- အပင္တစ္ပင္ ရွင္သန္ ႀကီးထြား ဖူးပြင့္ သီးစံု ႏိုင္ရန္မွ်သာ ျဖစ္ၿပီး- ထိုအပင္ မွ ေငြေၾကး အက်ိဳးအျမတ္ ရႏိုင္မွဳ မရႏိုင္မွဳ မပါေသး။ အက်ိဳးအျမတ္ ရႏိုင္မွဳက ေနာက္တစ္ပိုင္း ျဖစ္၏။

ထိုနည္းတူ- မုန္႕လုပ္မည္၊ ထမင္းဟင္း ခ်က္မည္ ဆိုလွ်င္လည္း- ၾကက္သား၊ ၀က္သား စသည့္ ဟင္းစားတို႔ ရိွသည္ ဆိုယံုမွ် ျဖင့္ မလံုေလာက္- ေပ။ မ်ားစြာ ေသာ အခ်က္မ်ား လိုအပ္၏။ မည္သို႔ ခ်က္ရမည္ကို သိလွ်င္ေသာ္မွ- မီးအား ေကာင္းေကာင္း မ႐ိွပဲ- ေရေကာင္းေကာင္း မ႐ိွပဲ- ဟင္းေကာင္း မည္သို႔ ခ်က္မည္နည္း။

ဗုဒၶဘာသာ တို႔ အတြက္ ထင္ရွားေသာ ဥပမာ- တစ္ရပ္မွာမူ-
အကယ္၍ ဤဇာတာသည္ ဗုဒၶ စင္စစ္ ဧကန္ ျဖစ္ရမည့္ ဇာတာ ျဖစ္ပါက- ထီးနန္း စည္းစိမ္ကို စြန္႕၍ ေတာထြက္ခဲ့ေသာ သိဒၶတၱ မင္းသားသည္- အဘယ့္ေၾကာင့္- ဇတ္အျမင့္ဆံုး ဟု ဆိုအပ္ေသာ (စစ္အင္အား လြန္စြာ ႀကီးမားေသာ ေကာသလတိုင္း၊ မာဂဓ တိုင္းတို႔ထက္ပင္ မ်ားစြာ ဇတ္ျမင့္သည္ဟု ယူဆထားေသာ) သာကီ အႏြယ္တြင္ မင္းသား အျဖစ္ျဖင့္ ၀င္စားခဲ့ရပါသနည္း။ ထိုထီးနန္း စည္းစိမ္၊ ဂုဏ္ျဒဗ္ တို႔ကို စြန္႕လႊတ္ မည့္ ပုဂၢိဳလ္ တစ္ဦး အေနျဖင့္- ဘုရား ျဖစ္မည့္ ဇာတာ ဧကန္ ျဖစ္ပါက- ထိုထီးနန္းမွ ေမြးလာမလာပဲ- တံငါ႐ြာ တစ္ခုတြင္ လူသာမာန္ မွ ေမြးလွ်င္ ေရာ မျဖစ္ႏိုင္ေပဘူးလား ဟု စစ္ေက်ာ ၾကည့္မိဘူးပါသလား၊

အေၾကာင္းရင္းမွာ- လိုအပ္ေသာ ေၾကာင့္ ျဖစ္၏။

ထိုေၾကာင့္လည္း ဂဂၤါ ၀ါဠဳ သဲစု မက ပြင့္ခဲ့ေသာ ဘုရားတို႔ အားလံုးသည္- အျမင့္ဆံုး ဇတ္တို႔မွ ေမြးဘြား လာၾကျခင္း ျဖစ္၏။
ကမာၻ႕ အခ်မ္းသာဆံုး သူေဌးႀကီး Warren Buffett ေျပာခဲ့သည္မွာ- 
If you stick me down in the middle of Bangladesh or Peru or someplace, you find out how much this talent is going to produce in the wrong kind of soil ... I work in a market system that happens to reward what I do very well -- disproportionately well." ခင္ဗ်ားတို႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ျဖစ္ျဖစ္၊ ပီ႐ူး၊ စတဲ့ တစ္ေနရာရာ ရဲ႕ အလယ္ေခါင္ သြားထားလိုက္၊ မွားယြင္းတဲ့ ေျမယာမွာ ပါရမီ ဗီဇ က ဘယ္ေလာက္ပဲ- ေပးစြမ္း ႏိုင္တယ္ ဆိုတာ ခင္ဗ်ားတို႔ ေတြ႕လိမ့္မယ္။ အခု- ကၽြန္ေတာ္က- ေကာင္းေကာင္း လုပ္ယင္ ေကာင္းေကာင္း ဆုရႏိုင္တဲ့ စီးပြားေရး စနစ္မွာ အလုပ္လုပ္ေနလို႔ ဗ်။"
သို႔ပါလွ်င္- ေဗဒင္နည္း သက္သက္မွ်ျဖင့္- မည္သို႔ ျဖစ္ကို ျဖစ္ရမည္ ဟု ဆိုျခင္းသည္ သဘာ၀က် ႏိုင္ျခင္း ႐ိွမ႐ိွ ကို စာရွဳသူမ်ား ႏွင့္ ေဗဒင္ သုေတသီမ်ား နားလည္ ႏိုင္မည္ ဟု ဆိုရပါမည္။

အတိတ္ ကုသိုလ္ကံ ၏ အေၾကာင္းကို မူတည္၍- မူလ ဘြားဇာကို အမီွျပဳ တြက္ခ်က္ ေဟာေျပာေသာ ေဗဒင္သည္- အေၾကာင္း တစ္ခ်က္ တစ္ခု မွ်သာ ျဖစ္၏။ မ်ားစြာေသာ သူတို႔ အတြက္ မွန္ကန္ ထင္ရွားႏိုင္မည္ ျဖစ္ေသာ္မွ- အခ်ိဳ႕သူမ်ား အတြက္ မူ ေဗဒင္ ခ်ည္းသက္သက္ျဖင့္ ေျပာပ ေလာက္ေအာင္ ထင္ရွား မွန္ကန္ ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။

ေဗဒင္ သည္ ယံုၾကည္ ကိုးကြယ္ရာ မဟုတ္၊

လိုအပ္လွ်င္ သံုး၊ မလိုအပ္လွ်င္ မသံုး႐ံု သာ ျဖစ္သင့္ေသာ- မိုးေလ၀သ ခန္႕မွန္း ေသာ ပညာ၊ ကဲ့သို႔ ပညာရပ္ တစ္ရပ္ သာလွ်င္ ျဖစ္၏။
ဤအေၾကာင္းတို႔ကိုလည္း-  ကၽြန္ေတာ္ ေဆာင္းပါး တစ္ပုဒ္ ေရးသားခဲ့ပါေသး၏။

ေကာင္းပါၿပီ။ ဦးသန္႔၏ ဇာတာကို စစ္ေဆးၾကည့္ပါစို႔- သူ၏ ေမြးခ်ိန္ မွတ္တမ္း အရ ျဖစ္ေသာ ည ၁၂း၀၅ ကို- မိုးတား နည္းျဖင့္ ဆန္းစစ္ ရာတြင္ အနည္းငယ္ ကြာဟ မွဳ ႐ိွေနသျဖင့္ ည ၁၂း၁၂ မိနစ္ ျဖင့္ တြက္ပါသည္။ ထိုအခ်ိန္က ျမန္မာ စံေတာ္ခ်ိန္ ၆း၃၀ စနစ္ မသတ္မွတ္ ရေသး သျဖင့္ ေဒသ စံေတာ္ခ်ိန္ စနစ္ျဖင့္ တြက္ယူရပါသည္။ (အန္ဒ႐ြက္ လက္ကိုင္ဖုန္း ျဖင့္ အသံုးျပဳႏိုင္ေသာ မိုးတား ပ႐ိုဂရမ္ ျဖင့္ ဇာတာ တြက္ခ်က္ ထားပံုကို ေအာက္ဆံုးတြင္ ေဖၚျပေပးထားပါသည္။)


မ်ားစြာေသာ ေဆာင္းပါးတို႔တြင္ ကၽြန္ေတာ္ တင္ျပခဲ့သကဲ့သို႔- ထူးျခားသူတို႔တြင္ ထူးျခားေသာ ဇာတာ႐ိွ၏။ ဦးသန္႔၏ ဇာတာတြင္လည္း သူမတူ ေအာင္ အားေကာင္းေသာ ၿဂိဳဟ္တို႔၏ အေနအထားကို ေတြ႕ရ၏။
အလြန္႕အလြန္ အားေကာင္းေသာ တနဂၤေႏြ၊ ႏွင့္ တနလၤာ အေနအထားသာမက- ၿဂိဳဟ္အားလံုး အနက္တြင္ အင္အားနည္းသလို ျဖစ္ေသာ ဗုဒၶဟူး ၿဂိဳဟ္ကပင္ အင္အားသင့္တင့္စြာ ေကာင္းေသာ အေနအထားတြင္ ႐ိွ၏။


  
ဘာ၀ အေနအထားတြင္ ေလ့လာရာတြင္လည္း- ၁၀-တန္႔ ဘာ၀သည္ အလြန္ ထင္ရွားစြာ အားေကာင္းေနေတာ့၏။ ၁၀-တန္႔သည္ အလုပ္ အကိုင္ ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ၊ ကမၼဘာ၀၊ တနည္းအားျဖင့္ မိမိ၏ အလုပ္သည္ မည္သည့္ အလုပ္ ဆိုသည္ကို လူအမ်ားသိ႐ိွႏိုင္ေသာ ဘာ၀ ပင္ မဟုတ္ ပါေလာ။



အထက္တြင္ ျမင္ရသည္ကား- ၀ဂၢစက္ ေခၚ အံသာစက္မ်ား အေနအထားပင္ ျဖစ္၏။ မည္သို႔ ထူးျခားေနပါသနည္း။ ၀ဂၢစက္ မ်ား၏ အသံုး ကိုမူ ဤေနရာတြင္ ေဆြးေႏြးမည္ မဟုတ္ေတာ့ပဲ- ထူးျခားေသာ အေနအထားကို ျပလိုျခင္းပင္ ျဖစ္၏။

မူလ ဇာတာ တည္ေနရာ ႏွင့္ လႊမ္းမိုးမွဳ ဆန္းစစ္ခ်က္ အႏွစ္ခ်ဳပ္
ဇာတာရွင္သည္ တူ လဂ္- မကာရ စန္း ျဖစ္သည္။ ဘြားဒႆာ အားျဖင့္- တနဂၤေႏြ ထူလ၊ စေန အႏၲရ၊ ရာဟု ျပတႏၲရ ျဖစ္၏။

တနဂၤေႏြ ၿဂိဳဟ္ အား ဆန္းစစ္ျခင္း။
၁၁-တန္႔ ဘာ၀ သခင္ ျဖစ္ေသာ-တနဂၤေႏြ ၿဂိဳဟ္ သည္ ရန္ျဖစ္ေသာ မကာရ ရာသီ (၄-တန္႔ ဘာ၀) ဘာ၀ တြင္တည္သည္။ န၀င္း စက္ အားျဖင့္ ၾကာသပေတး ပိုင္ေသာ မိန္ န၀င္း ျဖစ္ကာ-တနဂၤေႏြ ပိုင္ေသာ ဥတၱရာသဠ္ နကၡတ္ ကိုစီးနင္း ထားသည္။ မူလ အင္အား အေနျဖင့္ 256% ႐ိွကာ၊  ၿဂိဳဟ္ဆိုး လႊမ္းမိုးမွဳ မ႐ိွပါ။ မူလ တနဂၤေႏြ ၿဂိဳဟ္ (၁၁-တန္႔ ဘာ၀ ၏ သခင္) အားမူလ တနလာၤ (၁၀-တန္႔ ဘာ၀ ၏ သခင္) မွ (75.3) % ျဖင့္ လႊမ္းမိုးထားသည္။ တနဂၤေႏြ ၿဂိဳဟ္ ၄-တန္႔တြင္ တည္ေသာ သေဘာသည္- ဇာတာရွင္ အေနျဖင့္ မိသားစု ဘ၀၊ ထံုးတမ္း စဥ္လာ ႐ိုးရာကို အျမဲႏွစ္ၿခိဳက္ စံုမက္တတ္ၿပီး- ပကတိ အားျဖင့္ ေအးခ်မ္းစြာ ေနလိုေသာ သေဘာကို ျဖစ္ေစပါ၏။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဆိုလွ်င္ ၄-တန္႔ ဆိုသည္မွာ အခ်က္အျခာ က်ေသာ ကိန္းအိမ္လည္း ျဖစ္၏။ ကိန္းအိမ္တြင္ အင္အားေကာင္းေသာ တနဂၤေႏြ တည္ျခင္းျဖင့္- ခိုင္မာေသာ ဇာတာ တစ္ခု လည္း ျဖစ္ေနေလေတာ့၏။ သို႔ေသာ္လည္း- သဘာ၀ ပါပၿဂိဳဟ္ျဖစ္ေသာ တနဂၤေႏြသည္ ပူေလာင္ေသာ သေဘာ႐ိွသျဖင့္- ဘ၀ ၏ ေအာင္ျမင္မွဳ အတြက္- ၿငိမ္းခ်မ္းမွဳ ကို အစားျပန္ေပးလိုက္ ရေသာ သေဘာလည္း ျဖစ္ေနေလေတာ့၏။

တနလၤာ ၿဂိဳဟ္ အား ေလ့လာေသာ အခါတြင္လည္း- 
၁၀-တန္႔ ဘာ၀ သခင္ ျဖစ္ေသာ-တနလၤာ ၿဂိဳဟ္ သည္ ရန္ျဖစ္ေသာ မကာရ ရာသီ (၄-တန္႔ ဘာ၀) ဘာ၀ တြင္တည္သည္။ န၀င္း စက္ အားျဖင့္ စေန ပိုင္ေသာ ကုမ္ န၀င္း ျဖစ္ကာ-တနဂၤေႏြ ပိုင္ေသာ ဥတၱရာသဠ္ နကၡတ္ ကိုစီးနင္း ထားသည္။ မူလ အင္အား အေနျဖင့္ 338% ႐ိွကာ၊  ၿဂိဳဟ္ဆိုး လႊမ္းမိုးမွဳ မ႐ိွပါ။ မူလ တနလၤာ ၿဂိဳဟ္ (၁၀-တန္႔ ဘာ၀ ၏ သခင္) အားမူလ တနဂၤေႏြ (၁၁-တန္႔ ဘာ၀ ၏ သခင္) မွ (75.3) % ျဖင့္ လႊမ္းမိုးထားသည္။ ဆန္းတစ္ခါ ဆုတ္တစ္လွည့္ ျဖစ္ေသာ မတည္ၿငိမ္ေသာ တနလၤာ၏ သေဘာသည္ အိုးအိမ္ ေနထိုင္ရာ ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ၄-တန္႔ တြင္ တည္ျခင္းက- မၾကာခဏ ေနထိုင္ရာ ေျပာင္းရတတ္သည္ကို လည္း ေဖၚျပသကဲ့သို႔- စိတ္ေအးခ်မ္းမွဳကိုသာ လိုလားသူ ျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း ေဖၚျပေနသည္။ ကုလသမဂၢ အတြင္းေရးမွဳးခ်ဳပ္ ရာထူး အတြက္ တတိယ အႀကိမ္ သက္တမ္း ကို လံုး၀ လက္မခံခဲ့ျခင္းကို ဦးသန္႔၏ ဘ၀တြင္ ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။ တစ္ဘက္တြင္လည္း ၁၀-တန္႕ သခင္ အေနျဖင့္- ၄-တန္႔တြင္ တည္ျခင္းျဖင့္- ကိန္းသခင္ - ကိန္းအိမ္ တည္ေသာ ကံေကာင္းျခင္းကို ျဖစ္ေစသည့္ ဇာတာလည္း ျဖစ္၏။ ပညာရပ္ မ်ားစြာတြင္ ဗဟုသုတ ျပည့္စံုျခင္း၊ ဧကဒႆသင္း ၀ဂၢ ႏွင့္ ပဥၥသင္း ၀ဂၢၢ တြင္ ဥဳစ္ရထားျခင္း တို႔ကလည္း- ထိုတနလၤာ၏ တာ၀န္ ျဖစ္ေသာ ၁၀-တန္႔ ဆိုသည့္ အလုပ္အကိုင္ ေအာင္ျမင္မွဳ အထြတ္အထိပ္ ပို႔ေပး ေနသည့္ အခ်က္မ်ား ျဖစ္ေနျပန္ပါသည္။

ဆက္လက္၍ အဂၤါၿဂိဳဟ္ အား ၾကည့္ျပန္လွ်င္-
၇-တန္႔ ဘာ၀ သခင္ ျဖစ္ေသာ-အဂၤါ ၿဂိဳဟ္ သည္ အိမ္ရွင္၊-ျဖစ္ေသာ ျဗိစာၦ ရာသီ (၂-တန္႔ ဘာ၀) ဘာ၀ တြင္တည္သည္။ န၀င္း စက္ အားျဖင့္ အဂၤါ ပိုင္ေသာ ျဗိစာၦ န၀င္း ျဖစ္ကာ-၅-တန္႔ သခင္ စေန ပိုင္ေသာ အႏုရာဓ နကၡတ္ ကိုစီးနင္း ထားသည္။ မူလ အင္အား အေနျဖင့္ 151% ႐ိွကာ၊  ၿဂိဳဟ္ဆိုး လႊမ္းမိုးမွဳ မ႐ိွပါ။ လက္ေတြ႕ လုပ္ေဆာင္တတ္သည့္ အဂၤါသည္- ရည္႐ြယ္ခ်က္ ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ၂-တန္႔ တြင္ တည္ျခင္းက- ဘာလုပ္လုပ္ စိတ္ပါ လက္ပါ လုပ္တတ္၏။ ေသေသခ်ာခ်ာ ရည္႐ြယ္၍ ေစတနာ ပါပါ ေဆာင္႐ြက္ေပး၏။ တစ္နည္းအားျဖင့္- ေအာင္ျမင္ ခ်မ္းသာသူမ်ား တြင္ ေတြ႕ရတတ္ေသာ အေနအထား တစ္မ်ိဳးလည္း ျဖစ္၏။ ထို႔အျပင္ အမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံရျခင္း၊ ႏိုင္ငံရပ္ျခား ႏွင့္ ဆက္ဆံရျခင္း စေသာ ၇-တန္႔ ၏ သခင္ အေနျဖင့္- ဘ၀ ေအာင္ျမင္မွဳ အဆင့္အတန္း ပိုင္ဆိုင္မွဳ ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ၂-တန္႔ တြင္ တည္ျခင္းျဖင့္- ႏိုင္ငံတကာ အဖြဲ႕အစည္း ႀကီးတြင္ ႀကီးမားေသာ တာ၀န္ကို ယူရျခင္းလည္း ျဖစ္ေစေသာ အခ်က္တစ္ခ်က္ ျဖစ္၏။

ဗုဒၶဟူးၿဂိဳဟ္ အား ေလ့လာမည္ ဆိုလွ်င္-
၁၂-တန္႔ ဘာ၀ သခင္ ျဖစ္ေသာ-ဗုဒၶဟူး ၿဂိဳဟ္ သည္ မိတ္ျဖစ္ေသာ မကာရ ရာသီ (၅-တန္႔ ဘာ၀) ဘာ၀ တြင္တည္သည္။ န၀င္း စက္ အားျဖင့္ တနဂၤေႏြ ပိုင္ေသာ သိဟ္ န၀င္း ျဖစ္ကာ-အဂၤါ ပိုင္ေသာ ဓနသိဒၵ နကၡတ္ ကိုစီးနင္း ထားသည္။ မူလ အင္အား အေနျဖင့္ 80% ႐ိွကာ၊  ၿဂိဳဟ္ဆိုး လႊမ္းမိုးမွဳ မ႐ိွပါ။ စာေရးျခင္း အတတ္၊ ေရးဖြဲ႕ သီကံုးျခင္း၊ တြက္ခ်က္ ျခင္းတို႔ ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ဗုဒၶဟူး အေနျဖင့္- အတတ္ပညာ ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ၅-တန္႔ တည္ျခင္းက- ဦးသန္႔ အား စာေရး၊ စာဖတ္ျခင္း၊ စာေပ ပညာကို စိတ္၀င္စားျခင္း- မိမိသိသည္ကိုလည္း တစ္ဘက္သူ အား ေျပာျပ ရွင္းျပႏိုင္ေသာ စြမ္းရည္ ႐ိွျခင္း တို႕ကို ျဖစ္ေစ၏။ သို႔ေသာ္လည္း- ဒုဌာန ဘာ၀ ျဖစ္ေသာ ၁၂-တန္႔ သခင္သည္ ပုၾတဘာ၀ ျဖစ္ေသာ- တစ္နည္းအားျဖင့္ သားသမီးႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ၅-တန္႔တြင္ တည္ျခင္းသည္ သားသမီး ႏွင့္ ပါတ္သက္၍ စိတ္ဆင္းရဲ ပူေလာင္ရျခင္း ကို ျဖစ္ေစ ေသာ အခ်က္ တစ္ခ်က္လည္း ျဖစ္ေစခဲ့ပါ၏။

ၾကာသပေတး ၿဂိဳဟ္အေနျဖင့္မူ-
၃-တန္႔ ဘာ၀ သခင္ ျဖစ္ေသာ-ၾကာသပေတး ၿဂိဳဟ္ သည္ မိတ္ျဖစ္ေသာ သိဟ္ ရာသီ (၁၁-တန္႔ ဘာ၀) ဘာ၀ တြင္တည္သည္။ န၀င္း စက္ အားျဖင့္ ေသာၾကာ ပိုင္ေသာ တူ န၀င္း ျဖစ္ကာ-လဂ္သခင္ ေသာၾကာ ပိုင္ေသာ ျပဳဗၺဖလဂုဏီ နကၡတ္ ကိုစီးနင္း ထားသည္။ မူလ အင္အား အေနျဖင့္ 182% ႐ိွကာ၊  ၿဂိဳဟ္ဆိုး လႊမ္းမိုးမွဳ မ႐ိွပါ။ ၃-တန္႔ ဘာ၀ အလယ္မွတ္အား မူလ စေန (၅-တန္႔ ဘာ၀ ၏ သခင္) မွ (70.6) % ျဖင့္ လႊမ္းမိုးထားသည္။ ၾကာသပေတး အေနျဖင့္ ၁၁-တန္႔တြင္ တည္ျခင္းသည္- မိမိအတြက္ ေရရွည္ တည္တန္႕ေသာ၊ အဆင့္ ျမင့္မားေသာ မိတ္ေဆြ ေကာင္းမ်ား ရရန္ အတြက္ အေၾကာင္းတစ္ခ်က္လည္း ျဖစ္၏။ မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္း ကံ႐ိွထား၏။ တစ္ဘက္တြင္လည္း- ၃-တန္႔ သခင္ ၁၁-တန္႔ တည္ျခင္းသည္- မ်ားေသာ အားျဖင့္ စီးပြားေရး ကၽြမ္းက်င္သူမ်ား တြင္ ေတြ႕ရတတ္ေသာ- တစ္နည္းအားျဖင့္- မိမိ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္ ကို စိတ္ကူးထဲမွာပင္ ေက်နပ္ ႏွစ္သိမ့္ ေနတတ္သူမ်ိဳး မဟုတ္ပဲ လက္ေတြ႕ ခ်လုပ္ၾကည့္တတ္ေသာ ဇာတာရွင္မ်ိဳး ျဖစ္ေတာ့၏ ၾကာသပေတး အင္အား ေကာင္းျခင္း၊ ၾကာသပေတး ပိုင္ဆိုင္ရာ ၃-တန္႔ ဘာ၀အား ပညာ ေရးႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ၅-တန္႔ သခင္၏ အျမင္ကို ရထားျခင္း၊ တို႔သည္ ပညာႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အေနအထားျဖင့္ ေအာင္ျမင္မွဳ မ်ား ပိုင္ဆုိင္မည္ ကို ေဖၚဆိုေနေလ၏။

ေသာၾကာ ၿဂိဳဟ္အေနအထား အားျဖင့္-
၁-တန္႔ (လဂ္) သခင္ ျဖစ္ေသာ-ေသာၾကာ ၿဂိဳဟ္ သည္ ရန္ျဖစ္ေသာ ဓႏု ရာသီ (၃-တန္႔ ဘာ၀) ဘာ၀ တြင္တည္သည္။ န၀င္း စက္ အားျဖင့္ တနဂၤေႏြ ပိုင္ေသာ သိဟ္ န၀င္း ျဖစ္ကာ-ေသာၾကာ ပိုင္ေသာ ျပဳဗၺာသဠ္ နကၡတ္ ကိုစီးနင္း ထားသည္။ မူလ အင္အား အေနျဖင့္ 103% ႐ိွကာ၊  ၿဂိဳဟ္ဆိုး လႊမ္းမိုးမွဳ မ႐ိွပါ။ မူလ ေသာၾကာ ၿဂိဳဟ္ (၁-တန္႔ (လဂ္) ၏ သခင္) အားမူလ စေန (၅-တန္႔ ဘာ၀ ၏ သခင္) မွ (91.8) % ျဖင့္ လႊမ္းမိုးထားသည္။ ၃-တန္႔ ဘာ၀ အလယ္မွတ္အား မူလ စေန (၅-တန္႔ ဘာ၀ ၏ သခင္) မွ (70.6) % ျဖင့္ လႊမ္းမိုးထားသည္။ လဂ္သခင္ ၃-တန္႔ တည္ျခင္းသည္ ရဲရင့္ျခင္း၊ ဥာဏ္ ထက္ျမက္ျခင္း တို႔ကို ျဖစ္ေစ၏။ ဤသည္ကို ဟိႏၵဴက်မ္းမ်ားက သီဟတုလယ ပရကရမၼီ ဟု ပင္ ေခၚတတ္၏။ တစ္ဘက္တြင္- အမ်ားကို ဆက္သြယ္ျခင္း ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ၃-တန္႔ ဘာ၀တြင္ ေသာၾကာ တည္ျခင္းျဖင့္- ခ်ိဳသာစြာ၊ ဆြဲေဆာင္ ေျပာဆိုတတ္ေသာ အစြမ္း႐ိွသူျဖစ္ေစ၏။

စေနၿဂိဳဟ္ကို ဆန္းစစ္ၾကည့္လွ်င္-
၅-တန္႔ ဘာ၀ သခင္ ျဖစ္ေသာ-စေန ၿဂိဳဟ္ သည္ ဥဒါသိမ္ ျဖစ္ေသာမိန္ ရာသီ (၆-တန္႔ ဘာ၀) ဘာ၀ တြင္တည္သည္။ န၀င္း စက္ အားျဖင့္ ေသာၾကာ ပိုင္ေသာ တူ န၀င္း ျဖစ္ကာ-စေန ပိုင္ေသာ ဥတၱရာဘျဒပုိဒ္ နကၡတ္ ကိုစီးနင္း ထားသည္။ မူလ အင္အား အေနျဖင့္ 140% ႐ိွကာ၊  ၿဂိဳဟ္ဆိုး လႊမ္းမိုးမွဳ မ႐ိွပါ။ ေကာင္းေသာ ဘက္မွ ၾကည့္ပါက- ၆-တန္႔ ဘာ၀သည္ သူတစ္ပါး အား လုပ္ေဆာင္ ေပးရေသာ ဘာ၀၊ ယွဥ္ၿပိဳင္ မွဳ ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ဘာ၀ ျဖစ္ၿပီး- ဇြဲနပဲ ႏွင့္ ဆိုင္သည့္ စေနတည္ျခင္းက- ဘာလုပ္လုပ္ အလြယ္ စိတ္ပ်က္တတ္သူမဟုတ္၊ ဇြဲနပဲ ႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ တတ္သူ မ်ိဳး ျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ ပုတၱရ ဘာ၀ သခင္ သည္ ဒုဌာန ျဖစ္ေသာ ၆-တန္႔တြင္ တည္ေနျခင္း သည္ကား- သားသမီး ဆံုးရံွဳးရတတ္ ေသာ အခ်က္ တစ္ခ်က္ ျဖစ္၏။ တစ္ဘက္တြင္လည္း- ပညာ ေရး ေကာင္းလွေသာ္လည္း- ဥပစာတန္း ၿပီးသည္ ႏွင့္ ေက်ာင္းထြက္ လိုက္ရျခင္း၏ အေၾကာင္း တစ္ခ်က္လည္း ျဖစ္၏။ ဤအခ်က္ ႏွင့္ ပတ္သက္၍- ဖလဒီပက က်မ္း (၆၊၆၂) အရ လည္း- ပါမရ ေယာဂ ဟု ဆိုထားၿပီး၊ ဤေယာဂ ရသူ အေနျဖင့္- ဇာတာ႐ွင္ သားသမီး ဆံုး႐ံႉးျခင္း၊ ပညာေရး ဆံုးခမ္းမတိုင္ျခင္း ျဖစ္တတ္သည္ဟု ဆိုထားပါေသးသည္။

ရာဟု ႏွင့္ ကိတ္ကို ေလ့လာပါက-
ရာဟု ၿဂိဳဟ္ သည္ ျဖစ္ေသာ ေမထုန္ ရာသီ (၉-တန္႔ ဘာ၀) ဘာ၀ တြင္တည္သည္။ န၀င္း စက္ အားျဖင့္ ေသာၾကာ ပိုင္ေသာ တူ န၀င္း ျဖစ္ကာ-အဂၤါ ပိုင္ေသာ မိဂသီ နကၡတ္ ကိုစီးနင္း ထားသည္။ မူလ အင္အား အေနျဖင့္ 27% ႐ိွကာ၊  ကိတ္မွ အပ ၿဂိဳဟ္ဆိုး လႊမ္းမိုးမွဳ မ႐ိွပါ။
ကိတ္ ၿဂိဳဟ္ သည္ ျဖစ္ေသာ ဓႏု ရာသီ (၃-တန္႔ ဘာ၀) ဘာ၀ တြင္တည္သည္။ န၀င္း စက္ အားျဖင့္ အဂၤါ ပိုင္ေသာ မိႆ န၀င္း ျဖစ္ကာ-ကိတ္ ပိုင္ေသာ မူလ နကၡတ္ ကိုစီးနင္း ထားသည္။ မူလ အင္အား အေနျဖင့္ 102% ႐ိွကာ၊  ရာဟု မွ အပ ၿဂိဳဟ္ဆိုး လႊမ္းမိုးမွဳ မ႐ိွပါ။

သားငယ္ တင္ေမာင္သန္႔ ဆံုးပါးခ်ိန္။ (ၾကာသပေတး ထူလ၊ ရာဟု အႏၲရ၊ အဂၤါ ျပတႏၲရ)

ဦးသန္႔ အသက္ ၂၆ ႏွစ္တြင္ ေဒၚသိန္းတင္ ႏွင့္လက္ ထပ္ခဲ့ရာ သမီးႀကီးေအးေအးသန္႔ႏွင့္ သားငယ္ တင္ေမာင္သန္႔ ႏွစ္ဦးေမြး ဖြားခဲ့သည္။ စင္စစ္ အားျဖင့္ သား ၂-ေယာက္ ႐ိွခဲ့သည္ ဆိုပါ၏။ သားတစ္ဦး ျဖစ္သူ ေမာင္ဘို မွာ လူမမယ္ အ႐ြယ္ကပင္ တိမ္းပါး ခဲ့ရၿပီး၊ သားငယ္ တင္ေမာင္သန္႔ မွာမူ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ေမလ ၂၁ ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဗဟန္းၿမိဳ႕နယ္ ေရႊဂံုတိုင္ မီးပြိဳင့္အနီးတြင္ ဘတ္စ္ ကားေပၚမွ လိမ့္က် ေသဆံုးခဲ့သည္။
ဒႆာ အားျဖင့္ ၾကည့္ပါက- ထိုကာလ သည္- ၾကာသပေတး ထူလ၊ ရာဟု အႏၲရ၊ အဂၤါ ျပတႏၲရ ကာလ ျဖစ္၏။ ၁၉၆၁-ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ ၃-ရက္ ေန႔မွ စ၍ ကုလသမဂၢ အတြင္းေရးမွဳး တာ၀န္မ်ား စတင္ ထမ္းေဆာင္ ေနရေသာ ကာလသည္လည္း ၾကာသပေတး ထူလ၊ ရာဟု အႏၲရ ဒႆာ ကာလ ပင္ျဖစ္၏။
ေတြ႕ျမင္ရသည္မွာ- တစ္ဘက္တြင္ ျမင့္မားေသာ ဘ၀ အေနအထား ေရာက္သည့္ အေနအထား ႏွင့္ ဆံုးရံွဳးမွဳ ႀကီး တစ္ခု ျဖစ္ေသာ အေနအထား တို႔သည္- ရာဟု အႏၲရ ဒႆာ တြင္ ျဖစ္ေနျခင္း ျဖစ္ေတာ့၏။

(ေကာဇာ ဇာတာ ရာသီစက္ အားျဖင့္) 21/05/1962 ေန႔ - ေကာဇာၿဂိဳဟ္မ်ား မွ မူလဘြားၿဂိဳဟ္မ်ား အေပၚ လႊမ္းမိုးမွဳ အားျဖင့္-
မူလ အဂၤါ ၿဂိဳဟ္အား ေကာဇာ ရာဟု- မွ (-81.8) % ျဖင့္ လႊမ္းမိုးထားသည္။ အဂၤါၿဂိဳဟ္ သည္- တူလဂ္ ဇာတာရွင္ အတြက္ ၇-တန္႔ သခင္ ျဖစ္သကဲ့သို႔- ၂-တန္႔ဘာ၀တြင္ တည္ေသာ ၿဂိဳဟ္လည္း ျဖစ္၏။ တစ္ဘက္တြင္ ၾကည့္ပါကလည္း ၂-တန္႔ အိမ္ရွင္ လည္း ျဖစ္ေန၏။ ၂-တန္႔ ဘာ၀ သည္ ဇာတာရွင္၏ မ်ိဳးဆက္သစ္၊ သားေယာက္်ားကို ရည္ညြန္း၏။ သားသမီး ႏွင့္ ပတ္သက္၍- ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္း ဇာတာ http://www.motaa.info/2010/12/blog-post.html တြင္လည္း ေလ့လာ ႏိုင္ပါေသးသည္။ ယခု ေကာဇာ ကာလတြင္- ေကာဇာ ရာဟုသည္ ဆံုးရံွဳးမွဳကို တာ၀န္ယူေသာ ၁၂-တန္႔ သခင္ ဗုဒၶဟူး ပိုင္သည့္ အႆလိသ နကၡတ္တြင္ တည္ေနေတာ့၏။

ရာဟုသည္ တစ္စံု တစ္ခုကို ေပး၍ တစ္စံု တစ္ခုကို ယူသြား သကဲ့သို႔ပင္ ႐ိွေနေတာ့သည္။ (မွတ္ခ်က္- ထီေပါက္သူ ဇာတာမ်ားတြင္ လည္း ထိုအခ်က္မ်ား ထင္ရွားစြာ ႐ိွေနတတ္ေသး၏။)

ဆက္လက္၍ 21/05/1962 ေန႔တြင္ - ေကာဇာၿဂိဳဟ္မ်ား မွ မူလဘြား ဘာ၀ မ်ား အေပၚ လႊမ္းမိုးမွဳ အားျဖင့္လည္း-

ဤကာလ ရက္ပိုင္းတြင္ ေကာဇာ တနဂၤေႏြ (၁၁-တန္႔ ဘာ၀ ၏ သခင္) သည္၊ မရဏ ဘာ၀ေခၚ ၈-တန္႔၏ အလယ္မွတ္ အနားတြင္ တည္လွ်က္- ၂-တန္႔ ဘာ၀ ႏွင့္  ၈-တန္႔ ဘာ၀ အလယ္မွတ္ တို႔အား  (90.3) % ျဖင့္ လႊမ္းမိုး ထားသည္။ ၂-တန္႔ သည္ အထက္တြင္ ေဖၚျပခဲ့ သည့္ အတိုင္း မ်ိဳးဆက္သစ္၊ သားေယာက္်ား ျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ၈-တန္႔သည္လည္း မရဏ ဘာ၀ ေခၚ ေသဆံုးျခင္း ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ဘာ၀ ျဖစ္ျခင္း ျဖစ္၏။ အထူးမွတ္သားရန္မွာ- တူလဂ္ ဇာတာ အတြက္ တနဂၤေႏြသည္ ၁၁-တန္႔ ဘာ၀ သခင္ ကာရက ေသာမ ၿဂိဳဟ္ ျဖစ္သျဖင့္- ဇာတာရွင္၏ ဘ၀ ေအာင္ျမင္မွဳ တိုးတက္လမ္းကို တစ္ဘက္မွ ႀကီးစြာ အေထာက္အကူ ေပးေသာ္လည္း- တနဂၤေႏြ၊ အဂၤါ၊ စေန၊ ရာဟု၊ ကိတ္ စေသာ မူလ သဘာ၀ပါပ ၿဂိဳဟ္တို႔၏ သေဘာ သည္- ကာရက ေသာမၿဂိဳဟ္ပင္ ျဖစ္ေနဦးေတာ့- ေကာဇာ ကာလ အပိုင္းအျခား တြင္ ၆-၈-၁၂-တန္႔ မ်ား ႏွင့္ ဆက္စပ္လာေသာ အခါ- ၄င္းတို႔၏ အသြင္ပါ ထိုကာလ အတြင္း တြဲဘက္ တာ၀န္ ယူတတ္သည္ ဆိုေသာ အခ်က္ ျဖစ္ေတာ့၏။ (မိုးတား သုေတသီမ်ား အထူးမွတ္သိ ေစလိုပါသည္။)


ကုလသမဂၢ အေထြေထြ အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္။၁၉၆၂ ခုႏွစ္၊ ႏို၀င္ဘာလ ၃၀-ရက္ေန႔၊ (ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ ည ၁၀-နာရီ မိနစ္ ၃၀) စေန ထူလ၊ စေန အႏၲရ၊ ဗုဒၶဟူး ျပတႏၲရ၊ အသက္ ၅၃ ႏွစ္-၁၀ လ-၇ ရက္


၁၉၆၁ ခုႏွစ္၊ ႏို၀င္ဘာလ ၃-ရက္ေန႔၌ ကုလသမဂၢ အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္အျဖစ္ ေခတၱ ယာယီ ခန္႔အပ္ျခင္းခံရသည္။
ထို႔ေနာက္ပိုင္း ၁၉၆၂ ခုႏွစ္၊ ႏို၀င္ဘာလ ၃၀-ရက္ေန႔ တြင္မူ ကုလသမဂၢၾကီး၀ယ္ရွိေသာ ႏိုင္ငံေပါင္း (၁၀၉)ႏိုင္ငံ၏ သေဘာတူမဲဆႏၵျဖင့္ ဦးသန္႔ကို ကုလ သမဂၢ အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္အျဖစ္ ခန္႔အပ္ျခင္းကို ခံရေပသည္။
ဤေနရာတြင္ ထူးျခားသည္က ေအာင္ျမင္မွဳ ထိပ္ဆံုးတို႔ ေရာက္ခ်ိန္တြင္ ေကာဇာ ရာဟု ႏွင့္ ကိတ္တို႔၏ လႊမ္းမိုးမွဳ မ်ားျခင္း ျဖစ္၏။

30/11/1962 ေန႔ - ေကာဇာၿဂိဳဟ္မ်ား မွ မူလဘြားၿဂိဳဟ္ ႏွင့္ ဘာ၀မ်ား အေပၚ လႊမ္းမိုးမွဳ တို႔အား စစ္ေဆးေသာ အခါ-
မူလ တနဂၤေႏြ ၿဂိဳဟ္ (၁၁-တန္႔ သခင္) အား ေကာဇာ ရာဟု ႏွင့္ကိတ္ မွ (97.6) % ျဖင့္ လႊမ္းမိုးထားသည္။ 
မူလ တနလာၤ ၿဂိဳဟ္ (၁၀-တန္႔ သခင္) အား ေကာဇာ ရာဟု- မွ (86.3) % ျဖင့္ လႊမ္းမိုးထားသည္။ 
ဤေနရာတြင္လည္း အရိပ္ၿဂိဳဟ္ ျဖစ္ေသာ ရာဟု ႏွင့္ ကိတ္တို႔သည္ မူလ ဘြားဇာတာ ႏွင့္ ေကာဇာ ဇာတာ တို႔တြင္- ၄င္းတို႔၏ တည္ရာ ရာသီ၊ နကၡတ္၊ န၀င္း တို႔ႏွင့္ ၄င္းတို႔အား လႊမ္းမိုးထားေသာ အျခားၿဂိဳဟ္မ်ား၏ အေနအထားကို မူတည္၍ အက်ိဳးေပး အသြင္ပံုေဖၚသြားသည္ ကို ေတြ႕ရပါမည္။

မူလ ဇာတာတြင္ မူလ ရာဟုသည္ ၉-တန္႔ ဘာ၀ ဘာ၀ တြင္တည္ထားၿပီး၊ လဂ္သခင္ ေသာၾကာ ပိုင္ေသာ တူ န၀င္း စီးကာ-၇-တန္႔ သခင္ အဂၤါ ပိုင္ေသာ မိဂသီ နကၡတ္ ႏွင့္ ယွဥ္ထားသည္။ မူလ ဇာတာ အရလည္း ရာဟုသည္ ဆိုးက်ိဳးထက္ ေကာင္းက်ိဳးကို ေပးဘို႔က မ်ားသည္ကို ေတြ႕ရ၏။ (ရာဟု သည္ ဘ၀ ေအာင္ျမင္မွဳ၊ ေငြေၾကး၊ တန္ခိုး စြမ္းအားကို သူမတူေအာင္ ေပးႏိုင္သလို- အဆိုးဓါတ္ကိုလည္း ေပးႏိုင္သည္ ကိုလည္း ေမ့ပစ္၍ေတာ့ မရေခ်။) ေကာဇာ ဇာတာတြင္လည္း- ေကာဇာ ရာဟု သည္ ၁၀-တန္႔ ဘာ၀ ကရကဋ္ရာသီ တြင္ တည္ၿပီး၊ လဂ္သခင္ 

ဗုဒၶဟူး ပိုင္ေသာ- ကန္ န၀င္းစီးကာ ၅-တန္႔ သခင္ စေန ပိုင္ေသာ ဖုသွ် နကၡတ္ႏွင့္ ယွဥ္၏။ အဆိုးေပးစရာ မ႐ိွေခ်။ ထိုရာဟုတြင္- အဆင့္ျမင့္မားေရး (၉-တန္႔ သေဘာ)၊ ဘ၀ အတြက္ အေရးႀကီးျခင္း (လဂ္သေဘာ)၊ အမ်ားႏွင့္ ဆက္စပ္ ယွဥ္တြဲ လုပ္ေဆာင္ရျခင္း (၇-တန္႔ သေဘာ)၊ အသိဥာဏ္ ပညာႏွင့္ ယွဥ္ျခင္း (၅-တန္႔ သေဘာ) မ်ားသာ ပါ၀င္ ေန၏။ ထိုသေဘာမ်ား ပါ၀င္ေသာ ရာဟု၏ လႊမ္းမိုး မွဳသည္ ဘ၀ ေအာင္ျမင္မွဳ ၁၀-တန္႔၊ ႏွင့္ ဂုဏ္အဆင့္အတန္း ျမင့္မားမွဳ ၁၁-တန္ ႔တို႕ကိုလည္း ကုိယ္စားျပဳ၊ အလင္းေရာင္ ၿဂိဳဟ္မ်ားလည္း ျဖစ္ေသာ တနဂၤေႏြ ႏွင့္ တနလၤာ တို႔ကို လႊမ္းမိုး အေရာင္ တင္ေပးသည္ဟု ျမင္ရပါသည္။

ထိုေကာဇာ ရာဟုသည္- ထိုမွ်မကေသး- ဇာတာရွင္- ၂-တန္႔၊ ၄-တန္႔၊ ၆-တန္႔၊ ၁၀-တန္႔၊ တို႔အား (97.4) % ျဖင့္ လႊမ္းမိုးထား ေလေတာ့၏။

မူလ ဇာတာ တြင္ ၂-တန္႕ ဘာ၀တြင္ တည္ထားေသာ ၇-တန္႕သခင္ မူလ အဂၤါ ၿဂိဳဟ္အား ေကာဇာ တနဂၤေႏြ (၁၁-တန္႔ဘာ၀ ၏ သခင္) မွ  (99.5) % ျဖင့္ လႊမ္းမိုးထားသည္။ ယခု ကာလတြင္ကား သဘာ၀ ပါပၿဂိဳဟ္ တနဂၤေႏြ အေနျဖင့္- သားငယ္ တင္ေမာင္သန္႔ ဆံုးခ်ိန္ကသို႔ မဟုတ္ေခ်။ ေကာဇာ တနဂၤေႏြသည္ ရည္ရြယ္ခ်က္ အလိုျပည့္မွဳ ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ၂-တန္႔ ဘာ၀တြင္ တည္ထားၿပီး၊ ၇-တန္႔ သခင္ အဂၤါပိုင္ ၿဗိစၧာန၀င္း၊ ၅-တန္႔ သခင္ စေနပိုင္ အႏုရာဓ နကၡတ္တြင္ တည္ေနေလေတာ့၏။ (၆-တန္႔၊ ၈-တန္႔၊ ၁၂-တန္႔တို႔ ႏွင့္ ဆက္စပ္ ပတ္သက္မွဳမွ လြတ္ကင္းေန၏။)
၁၂-တန္႔ သခင္ မူလ ဗုဒၶဟူး ၿဂိဳဟ္အား ေကာဇာ အဂၤါ (၇-တန္႔ဘာ၀ ၏ သခင္) မွ (91.2) % ျဖင့္ လႊမ္းမိုးထားသည္။ ႏိုင္ငံ ရပ္ျခား ႏွင့္ ပတ္သက္ျခင္းကို လည္း ရည္ညႊန္းေန၏။

မူလ စေန ၿဂိဳဟ္ (၅-တန္႔ဘာ၀ ၏ သခင္) အား လည္း ေကာဇာ စေန (၅-တန္႔ဘာ၀ ၏ သခင္) မွ (97.9) % ျဖင့္ လႊမ္းမိုးထားသည္။

တစ္ဘက္တြင္လည္း- တူလဂ္ ပိုင္ရွင္ အတြက္ ၃-တန္႔ ဘာ၀ ၏ သခင္ ျဖစ္ေသာ ေကာဇာ ၾကာသပေတးသည္- ဇာတာရွင္ ၁-၅-၉-၁၁ တန္႔ မ်ားအား (86) % ျဖင့္ တၿပိဳင္တည္း လႊမ္းမိုးထားသည္။

ကြယ္လြန္ အနိစၥေရာက္ခ်ိန္။ 25/11/1974၊ ေကာဇာဒႆာ- စေန ထူလ၊ အဂၤါ အႏၲရ၊ အဂၤါ ျပတႏၲရ၊ အသက္ ၆၅ ႏွစ္-၁၀ လ-၂ ရက္

23/11/1974 ေန႔ တြင္- စေနထူလ၊ တနလၤာ အႏၲရ၊ တနဂၤေႏြ ျပတႏၲရမွ- စေန ထူလ၊ အဂၤါ အႏၲရ၊ အဂၤါ ျပတႏၲရ သို႔ ေျပာင္းလဲသြားသည္။

(ေကာဇာ ဇာတာ ရာသီစက္ အားျဖင့္) 25/11/1974 ေန႔ - ေကာဇာၿဂိဳဟ္မ်ား မွ မူလဘြားၿဂိဳဟ္မ်ား အေပၚ လႊမ္းမိုးမွဳ အားျဖင့္-
မူလ အဂၤါ ၿဂိဳဟ္အား ေကာဇာ ေသာၾကာ (လဂ္ သခင္) မွ (98.3) % ျဖင့္ လႊမ္းမိုးထားသည္။မူလ အဂၤါ ၿဂိဳဟ္အား ေကာဇာ ရာဟု-ႏွင့္ ကိတ္တို႔ မွ (94.1) % ျဖင့္ လႊမ္းမိုးထားသည္။ ၄င္းတို႔တြင္ မည္သည့္ စြမ္းအားမ်ား ပါ၀င္ေနမည္နည္း။ ေကာဇာ ရာဟုသည္ ယခု အခါ ဗ်ာယ ဘာ၀ ေခၚ ၁၂-တန္႔ ဘာ၀ သခင္ ဗုဒၶဟူးပိုင္ေသာ ေဇ႒ နကၡတ္ ႏွင့္ လည္းေကာင္း၊ ေကာဇာ ကိတ္သည္ ၿပိႆရာသီ ၈-တန္႔ တြင္ လည္းေကာင္း တည္ေနၾကၿပီ ျဖစ္၏။

မူလ ဗုဒၶဟူး ၿဂိဳဟ္အား ေကာဇာ အဂၤါ (၇-တန္႔ ဘာ၀ ၏ သခင္) မွ (99.9) % ျဖင့္ လႊမ္းမိုးထားသည္။
မူလ ၾကာသပေတး ၿဂိဳဟ္အား ေကာဇာ စေန (၅-တန္႔ ဘာ၀ ၏ သခင္) မွ (75.5) % ျဖင့္ လႊမ္းမိုးထားသည္။
မူလ စေန ၿဂိဳဟ္အား ေကာဇာ ရာဟု- မွ (-69.8) % ျဖင့္ လႊမ္းမိုးထားသည္။

ေကာဇာၿဂိဳဟ္မ်ား မွ မူလဘြား ဘာ၀ မ်ား အေပၚ လႊမ္းမိုးမွဳ ကို ၾကည့္ေသာ အခါ-
ေကာဇာ တနဂၤေႏြ (၁၁-တန္႔ ဘာ၀ ၏ သခင္) သည္ ၂-တန္႔ ဘာ၀ ဘာ၀ အလယ္မွတ္ ႏွင့္ ၈-တန္႔ ဘာ၀ ဘာ၀ အလယ္မွတ္ တို႔အား (98) % ျဖင့္ လႊမ္းမိုးထားသည္။ ထိုတနဂၤေႏြသည္လည္း- ဗ်ာယ ဘာ၀ သခင္ ဗုဒၶဟူး ပိုင္ဆိုင္ေသာ ကန္ရာသီ န၀င္းတြင္ တည္ထားေတာ့၏။


ေရွးက်မ္းလား ေယာဂ မ်ားေတြ႕႐ိွခ်က္။


သံခရ ဖႆ ေယာဂ
တနလၤာမွ အစ၊ စေနအဆံုး ၿဂိဳဟ္ ၇-လံုး (ရာဟု၊ ကိတ္ႏွင့္  ယူေရးနပ္စ္၊ နက္ပ္ကၽြန္း၊ ပလူတို႔တို႔မပါ) တို႔ သည္ ရာသီတြင္ ၅-ခု တြင္သာ ရပ္တည္ျခင္း ျဖစ္ေသာ္၊ ဤ ေယာဂ ကိုရ႐ိွသည္။
ေ႐ွးက်မ္းမ်ား၏ အဆိုအရ- ဤေယာဂကို ရသူသည္- မိသားစု ၀င္တို႔ျဖင့္ ၀ိုင္း၀န္း သိုက္ျမိဳက္စြာ ေနရတတ္လွ်က္၊ အလုပ္လုပ္ရာတြင္ ကၽြမ္းက်င္ လိမၼာျခင္း၊ လက္ရာေျပာင္ ေျမာက္ျခင္း၊ တို႔႐ိွသည္။ သို႔ေသာ္လည္း စကားေျပာဆိုရာတြင္ တည့္တိုးေျပာ ဆိုတတ္သည္။ ၿမိဳ႕ၾကီးမ်ားတြင္ ေနထိုင္ျခင္း ကို မႏွစ္သက္ တတ္ေသာ သေဘာ႐ိွတတ္ ျပီး ေအာင္ျမင္ ေရး အတြက္ ၾကိဳးစားရာတြင္ အေႏွာက္အယွက္ အခက္အခဲ မ်ားစြာ႐ိွတတ္သည္ ဟု ေရွးက်မ္းတို႔တြင္ ဆိုထားသည္။

အနပၹ ေယာဂ
တနဂၤေႏြမွ အပ-ျဖစ္ေသာ ၿဂိဳဟ္တစ္လံုးလံုးသည္ တနလၤာမွ ၁၂-တန္႔တြင္ရပ္တည္ ေသာ္ ဤေယာဂကို ရသည္။
ဇာတာရွင္သည္ မင္းကဲ့သို႔ ႐ိွလိမ့္မည္။ က်န္းမာ၍၊ ခင္မင္ ႏွစ္လိုဘြယ္ ေကာင္းျခင္း၊ အမည္ေက်ာ္ၾကားျခင္း၊ စကားေျပာေကာင္းျခင္း၊ အစြမ္းျပႏိုင္ျခင္း၊ မ်ိဳးစံုေသာ စည္းစိမ္ တို႔ကို ရ႐ိွ၍- ၾကည့္ေကာင္းေသာ ႐ုပ္ရည္႐ိွကာ ေပ်ာ္ရႊင္ေသာ ဘ၀ကို ရမည္ ဟု ဆိုထားသည္။

အနပၹ ေယာဂ (သုကၠရ)
ေသာၾကာသည္ တနလၤာမွ ၁၂-တန္႔တြင္ရပ္တည္ ေသာ္ ဤေယာဂကို ရသည္။
ဤအေနအထား ျဖစ္ေသာ အနပၹေယာဂ ကို ရထားျခင္းျဖင့္- ဇာတာရွင္သည္ - ဆန္႕က်င္လိင္ မ်ားကို ဆြဲေဆာင္ႏိုင္ေသာ ခ်ိဳသာစြာ ေျပာႏိုင္စြမ္း ႐ိွ၍၊ မင္းကဲ့သို႔ ၾကြယ္၀၊ ခ်မ္းသာမည္။

ေ၀ါသွ်ိ ေယာဂ
တနလၤာမွ လြဲ၍ အျခားၿဂိဳဟ္တစ္လံုးလံုးသည္ တနဂၤေႏြၿဂိဳဟ္မွ ၁၂ တန္႔ တြင္ ရပ္ျခင္းျဖင့္ဤ ေယာဂ ကိုရ႐ိွသည္။
ဤေယာဂတြင္ ေသာမၿဂိဳဟ္ အေနအထား ကို ရ႐ိွျခင္းျဖင့္ ဇာတာ႐ွင္သည္ စကားေျပာဆိုရာတြင္ ကန္.သတ္မွဳ မ႐ိွျခင္း၊ လႊမ္းမိုးႏိုင္ေသာ စြမ္းရည္ ႐ိွျခင္း၊ သင္ၾကား ေလ့လာရာတြင္ ထက္ျမက္ျခင္း၊ ေအာင္ျမင္ ေက်ာ္ၾကားျခင္း၊ ကိုယ္ကာယ စြမ္းအင္ ျပည့္စံုျခင္း၊ ကိုယ္ကာယ စြမ္းရည္ကို အစြမ္းကုန္သံုးတတ္ျခင္း တို.ကို ျဖစ္ေစသည္။ လမ္းေလွ်ာက္လွ်င္ ေအာက္ကို ေငးေလွ်ာက္တတ္သည္ ဟု ဆိုထားသည္။

ပါမရ ေယာဂ
၅-တန္႔ ဘာ၀သခင္ သည္ ဒုဌာနအိမ္ (၆၊ဂ၊၁၂ တန္႔႔) တစ္ခုခု တြင္ တည္ေနပါက ဤေယာဂ ကိုရ႐ိွသည္။  (ဖလဒီပက-၆၊၆၂)
ဤေယာဂကို ရ႐ိွျခင္းျဖင့္ ဇာတာ႐ွင္ သားသမီး ဆံုး႐ံႉးျခင္း၊ ပညာေရးဆံုးခမ္း မတိုင္ျခင္း၊ ဘုရားတရားတြင္ ေလးစားမွဳနည္းပါးျခင္း တို.ကို ျဖစ္ေစသည္ ဟု ဆိုထားသည္။ (ဦးသန္႔ အေနျဖင့္ ဘာသာေရး ေလးစားမွဳ နည္းပါးသည္ ဆိုသည့္ အခ်က္မွာ သိ႐ိွရသေရြ႕ မမွန္ေသာ္လည္း အျခား အခ်က္တို႔မွာမူ မွန္ကန္သည္ကို ေတြ႕ရသည္။)

ရာဇေယာဂ
၉-တန္႔ သခင္ႏွင့္ ၁၀-တန္႔သခင္ တို. အျပန္အလွန္ ပူး/ျမင္ေနၾက ပါက ဤေယာဂ ကိုရသည္။
ဤ ယုဂ္ပိုင္႐ွင္ အေနျဖင့္ ေအာင္ျမင္မွဳ၊ အသိအမွတ္အျပဳ ခံရမွဳ၊ လူေနမွဳ အဆင့္အတန္းသည္ တစ္ဆင့္ျခင္း ျမင့္တက္လာ ျပီး မင္းႏွင့္တူေသာ အျဖစ္ကို ရသည္ဟု ေရွးက်မ္းမ်ားက ဆိုထားသည္။ ဤဇာတာတြင္ ၉-တန္႔ အိမ္ရွင္ (သခင္ မဟုတ္ပါ) ႏွင့္ ၁၀-အိမ္ရွင္ တနလၤာ တို႔သည္ တစ္ရာသီတည္းတြင္ တည္ေနၾကသည္။ (မိုးတား နည္းအရ ပူးသည္ဟု မသတ္မွတ္ပါ။) တနည္းအားျဖင့္- ၄-တန္႔သို႕မဟုတ္ ၁၀-တန္႔ အိမ္႐ွင္ ႏွင့္ ၅-တန္႔၊ ၉-တန္႔အိမ္႐ွင္၊ တို. ပူးကပ္စြာ ရိွေနပါက ဤယုဂ္ ကို ရ႐ိွသည္ဟု ျဗိဳ.ဟစ္ဇာတက ပရာသရ ေဟာရသွ်တၱရ က်မ္းတြင္ ျပဆိုထားျပန္သည္။ (ျဗိဳ.ဟဇ္ ပရသွ်ရ ေဟာရ သွ်တၱရ က်မ္း၊ ၄၁၊၃၇)
ဤ ယုဂ္ပိုင္႐ွင္ အေနျဖင့္ ေအာင္ျမင္မွဳ၊ အသိအမွတ္အျပဳ ခံရမွဳ၊ လူေနမွဳ အဆင့္အတန္းသည္ တစ္ဆင့္ျခင္း ျမင့္တက္လာ ျပီး မင္းႏွင့္တူေသာ အျဖစ္ကို ရသည္ဟု ေရွးက်မ္းမ်ားက ဆိုထားသည္။

ဓနေယာဂ
လဂ္သခင္သည္ ၂-တန္႔၊ ၅-တန္႔၊ ၉-တန္႔၊ ၁၁-တန္႔ အိမ္႐ွင္မ်ားႏွင့္ ဆက္သြယ္မွဳ ႐ိွပါက ခ်မ္းသာျခင္းကို ျဖစ္ေစသည့္ ယုဂ္ကို ရသည္ ဟုဆိုသည္။
ဤေယာဂကို ရပါက-ဇာတာ႐ွင္သည္ ၾကြယ္၀ ခ်မ္းသာ လိမ့္မည္။ ဤဇာတာတြင္ လဂ္သခင္ ေသာၾကာသည္ ၁၁-တန္႔ သခင္ တနဂၤေႏြပိုင္ေသာ သိဟ္န၀င္း ကို စီးနင္းလွ်က္၊ လဂ္သခင္ ေသာၾကာ ပိုင္ေသာ ျပဳဗၺာသဠ္ နကၡတ္ ႏွင့္ ယွဥ္ထားသည္။

တာက သွ်တၱရ ေယာဂ
အဂၤါ သည္ ၂-တန္႔ဘာ၀တြင္ ေကာင္းမြန္စြာ ရပ္တည္ေသာ္ ဤေယာဂ ကို ရ႐ိွသည္။ (ဘာ၀တၱ ရတၱန ကာရ က်မ္း ၂၊၂၊၉)
ဤေယာဂကို ရထားေသာ ဇာတာရွင္သည္ ျပည့္စံုေသာ ဗဟုသုတ အသိဥာဏ္ ႐ိွ၍- သိပၸံ အတတ္ပညာတြင္ ထူးခၽြန္သူ ျဖစ္မည္ ဟု ဆိုထားသည္။ (တာက/ ညာယ)

ရာဇ သမၺႏၶ ေယာဂ
လဂ္မွ ေန၍ ၁၀-တန္႕ သခင္သည္ အတၱမာ ကာရက သခင္ ႏွင့္ ပူးျခင္း၊ ျမင္ျခင္း ႐ိွလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အတၱမာ ကာရက ကိုယ္တိုင္ ႏွင့္ ပူးျခင္း၊ ျမင္ျခင္း ႐ိွေနလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း ဤေယာဂကို ရသည္။ (ျဗိဳ.ဟဇ္ ပရသွ်ရ ေဟာရ သွ်တၱရ က်မ္း ၄၂၊၁)
ဤဇာတာရွင္သည္ မင္းအတိုင္ပင္ အဆင့္သို႔ ေရာက္႐ိွမည္ဟု ဆိုထားသည္။
ဤဇာတာတြင္ ၁၀-တန္႔ သခင္ တနလၤာသည္ အတၱမာ ကာရက ၿဂိဳဟ္ျဖစ္ေသာ ဗုဒၶဟူး ႏွင့္ မကာရ ရာသီတြင္ အတူ တည္႐ိွသည္။ 

စႏၵရ ဗုဒၶ ေယာဂ
တနလၤာႏွင့္ ဗုဒၶဟူးတို.သည္ ရာသီတစ္ခုတည္းတြင္ ပူးကပ္ေနေသာ္ ဤေယာဂကို ရ႐ိွသည္။
ဇာတာ႐ွင္ အေနျဖင့္ ၾကည့္ေကာင္းေသာ ႐ုပ္ရည္ ႐ူပကာ ႐ိွျခင္း၊ စကားေျပာ ခ်ိဳသာျခင္း၊ ေကာင္းမႈကိစၥမ်ားတြင္ ပါ၀င္တတ္ျခင္း၊ ကုသိုလ္ကံေကာင္းျခင္း၊ ၾကင္နာတတ္ေသာ ႏွလံုးသား႐ိွျခင္း၊ ဇနီးအား သံေယာဇဥ္ၾကီးတတ္ျခင္းတို.ကို ျဖစ္ေစသည္ဟု ဆိုထားသည္။

သူရိယ-စႏၵရ-ဗုဒၶ ေယာဂ
တနဂၤေႏြ၊ တနလၤာ ႏွင့္ ဗုဒၶဟူးတို႔သည္ ဘာ၀ တစ္ခုတြင္ အတူတကြ တည္ေနၾကလွ်င္ ဤေယာဂ ကိုရသည္။
ဇာတာရွင္သည္ မင္း၏ ယံုၾကည္ျခင္း ခံရသူ ျဖစ္သည္။ ေကာင္းစြာ ေျပာဆို ရွင္းျပႏိုင္စြမ္း ႐ိွသူ၊ က်မ္းဂန္ ပညာမ်ားစြာ ကို တတ္ကၽြမ္းသူ ျဖစ္၍၊ မ်ားစြာေသာ ေလ့လာမွဳ မ်ား႐ိွၿပီး- ၾကြယ္၀ ခ်မ္းသာျခင္း၊ ႐ုပ္ရည္ ႐ူပကာ၊ ခ်ိဳသာ စြာ ေျပာဆိုတတ္မွဳ၊ ကဗ်ာ လကၤာ မ်ားကို ႏွစ္သက္၍- ရာဇ၀င္ ေပါရာဏ ပံုျပင္မ်ား ကို ႏွစ္သက္တတ္မည္ ဟု ဆိုထားသည္။

ထူးျခားသူတို႔တြင္ ထူးျခားေသာ ဇာတာ႐ိွသည္ ဟုပင္ ထပ္ဆိုခ်င္ ပါသည္။ တစ္ဘက္တြင္လည္း- အထက္တြင္ ရွင္းျပခဲ့သည့္ အတိုင္း ကာလ၊ ေဒသ၊ ပေယာဂ စေသာ သံပတၱိ တရား ၄-ပါး (ဇာတိ သံပတၱိ၊ ကာလ သံပတၱိ၊ ပေယာဂ သံပတၱိ၊ ဥပဓိ သံပတၱိ) တို႔ျဖင့္ ျပည့္စံုရန္လည္း လိုပါ ေသးသည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ နားလည္ထားယင္း- မိုးတား ဟို႐ို အန္ဒ႐ြက္ ပ႐ိုဂရမ္ ေလးျဖင့္ ဦးသန္႔ အား ဂါရ၀ ျပဳလိုက္ရပါေတာ့သည္။

အားလံုး ခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ
ႏ်ဴမာန္ (မိုးတား) MOTAA.INFO

[+/-] show/hide this post

1 comment:

Anonymous said...

Hi friends, its fantastic post about educationand entirely explained, keep it up
all the time.

my web-site :: nba

Post a Comment