Saturday, September 24, 2011

ဆက္ဒမ္ ဟူစိန္ (သို႔မဟုတ္) ရက္စက္သူလား၊ သားေကာင္လား…

လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ ၆၀ ေက်ာ္ ေက်ာ္ ၀န္းက်င္ကာလ ခန္႔က၊

တိုက္ဂရစ္ ၿမိဳ႕ အနီး႐ိွ အယ္လ္ အူဂ်ာ ဆိုေသာ ႐ြာကေလး တစ္႐ြာတြင္- အသက္ ၁၀- ႏွစ္ အ႐ြယ္ ကေလး ငယ္ တစ္ေယာက္သည္ ဘယ္ေနရာ သြားသြား သူ႔ကိုယ္သူ ကာကြယ္ ႏိုင္ရန္ သံပိုက္လံုး တစ္ေခ်ာင္းကို လက္တြင္ ျမဲျမဲ ကိုင္ေဆာင္လွ်က္- ဘခင္မဲ့ သူငယ္ အျဖစ္ လမ္းေပၚတြင္ က်င္လည္ ခဲ့ရ ပါသည္။
ဘခင္ မွ ေပးအပ္ေသာ ဘ၀ လံုျခံဳမွဳ တို႔ျဖင့္ ႀကီးျပင္း လာခဲ့ရမည့္ အေနအထားကို အသာထား- ဘခင္ကို ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ ဘူးသည့္ အခြင့္အေရး ကိုပင္ သူ မရ႐ိွခဲ့။

လူ႔ေလာက မွပင္ ထာ၀ရ ထြက္ခြာ သြားသည္လား၊ သား ႏွင့္ ဇနီးကို စြန္႔ပစ္သြား သည္လား- မေသခ်ာ သည့္ ခင္ပြန္း မ႐ိွေတာ့သည့္ ေနာက္တြင္- အားႏြဲ႕သူ မိခင္ အေနျဖင့္- ခုိကိုးရာ ျဖစ္လို ျဖစ္ျငား- ေနာက္ အိမ္ေထာင္ျပဳ မိလိုက္ျပန္ေတာ့လည္း- ပေထြးျဖစ္သူ အီဗရာဟင္ အယ္လ္ ဟတ္ဆန္က သားငယ္ ကိုပင္ သူလိုခ်င္တာ အတြက္ ခိုးခိုင္းခဲ့သူ တစ္ဦး ျဖစ္ျပန္ ပါ၏။
ဘခင္ မ႐ိွ၊ မိခင္ ၏ ခ်စ္ေမတၱာႏွင့္ လံုျခံဳရာမဲ့ ဘ၀တြင္- အားကိုးရာ ဦးေလး ျဖစ္သူမွာလည္း- လူမမယ္ ကေလးငယ္ကို ရက္ရက္ စက္စက္ ႐ိုက္ႏွက္ ႏွိပ္စက္ တတ္သူ ျဖစ္ေန ျပန္ပါ၏။
သို႔ျဖင့္ပင္- သူသည္ ႏိုင္ရာစား ေလာက၊ ႀကီးႏိုင္ ငယ္ညွင္း ပတ္၀န္းက်င္ တြင္- “အင္အား ႐ိွမွ၊ လုပ္ရဲမွ လူေတြက မိမိကိုယ္ ေၾကာက္မည္၊ မိမိ အေနျဖင့္ ေပ်ာ့ညံ့လွ်င္ အရာ အားလံုးကို အရံွဳးေပးလိုက္ ရမည္” ဆိုေသာ ဘ၀ သင္ခန္းစာကို ရင္မွာ ပိုက္လွ်က္- အရာရာကို အၾကမ္းနည္း ျဖင့္ ရင္ဆိုင္ခဲ့ရပါ၏။
“Brighter Than The Baghdad Sun” ဆိုသည့္ စာအုပ္- စာမ်က္ႏွာ ၅၄-၅၅ အရ ဆိုလွ်င္ - ဆက္ဒမ္ အသက္ ၉-ႏွစ္ အ႐ြယ္ ၾသဂုတ္လ တစ္လ တြင္ မိခင္ ျဖစ္သူႏွင့္ အတူ ႐ိွေနခိုက္- လူ ၃-ဦးမွ မိခင္ ျဖစ္သူေရာ- ကေလးငယ္ ဆက္ဒမ္ ကိုပါ အဓမၼျပဳက်င့္ ခဲ့ၾကသည္ဟု ပင္ ဆိုပါသည္။ အသံထြက္ ငိုယိုလွ်င္- အသတ္ ခံရမည္ ျဖစ္၍ မငိုေစရန္ မိခင္က ဆြဲထိန္းထား ခဲ့ရသည္ ဟု ဆိုထားပါသည္။


သူ၏ ဘ၀တြင္-

  • လက္နက္ ႏွင့္ လက္႐ံုးရည္ သည္သာ မိမိ၏ အသက္ရွင္ႏိုင္မွဳ-
  • ရက္စက္ျခင္း သည္သာ ေအာင္ျမင္မွဳကို ရႏိုင္သည့္ လမ္းေၾကာင္း-
  • အမ်ားတကာကို အေၾကာက္တရား ဖန္တီး ေပးထားရျခင္းသည္သာ မိမိအတြက္ အလံုျခံဳဆံုး-
  • ပိုင္ဆိုင္မွဳတို႔ကို ကာကြယ္ရန္ အတြက္ တရားျခင္း၊ မတရားျခင္းကို ဂ႐ုစိုက္စရာ မလို-
  • အသက္ရွင္ခ်င္လွ်င္ မည္သူ႔ကိုမွ် မယံုနဲ႕-
ဆိုသည့္ ေဆာင္ပုဒ္မ်ားကို အသက္ ၉- ႏွစ္ ၁၀- ႏွစ္အရြယ္ ကေလးငယ္ ၏ ႏွလံုးသားတြင္ ေက်ာက္ထြင္း ထားသကဲ့သို႔- စြဲျမဲစြာ မွတ္ထင္ ခဲ့ရပါသည္။

ဤသည္ကား.. ၂၀ ရာစု ႏွင့္ ၂၁-ရာစုတြင္ အထင္ရွားဆံုး အာဏာရွင္ တစ္ဦးလည္း ျဖစ္၊ ရက္စက္ တတ္သူ လူမဆန္သူ တစ္ဦး အျဖစ္လည္း ထင္ရွား ခဲ့ေသာ အီရတ္ သမၼတ ေဟာင္း ျဖစ္ခဲ့သူ ဆက္ဒမ္ ဟူစိန္၏ ဘ၀ အစပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။

သို႔ျဖင့္ပင္ - အသက္ရွင္သန္ေရး၊ သူထက္သူ အႏိုင္ရေရး အတြက္ မိမိ အေသခံမလား၊ သူမ်ားကို သတ္မလား ဆိုလွ်င္ - သူမ်ားကို သတ္မည့္ ဘက္ကို ေ႐ြးခဲ့သူ ဆက္ဒမ္သည္-
  • ၁၉၈၀ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလ- ၂၂- ရက္ တြင္ အီရန္ ႏိုင္ငံကို က်ဴးေက်ာ္ ၀င္ေရာက္ခဲ့ျခင္း ျဖင့္- ၈-ႏွစ္ၾကာ အီရန္၊ အီရတ္ စစ္ပြဲႀကီးတြင္ လူေပါင္း သန္း ႏွင့္ ခ်ီ၍ ေသေၾက ပ်က္စီး ေစခဲ့သည္။
  • ၁၉၈၂ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လ ၈- ရက္တြင္ ဘဂၢဒတ္ ၿမိဳ႕မွ မိုင္ ၅၀ အကြာ႐ိွ ဒူးေဂ်း ၿမိဳ႕ကို သြားလည္ခိုက္- ဒါ၀ါ ေျပာက္က်ား အဖြဲ႕မ်ားက သူ႔အား လုပ္ၾကံရန္ အတြက္ သူ၏ ေမာ္ေတာ္ယဥ္တြဲ ကို ပစ္ခတ္ ခဲ့သည္ ကို လက္တုန္႔ ျပန္သည့္ အေနျဖင့္- ထိုၿမိဳ႕ေလး ႐ိွ - သန္သန္မာမာ ေယာက္်ား ၁၄၀ ေက်ာ္ တို႔ကို ဖမ္းဆီးခဲ့ကာ လက္စ ေဖ်ာက္ခဲ့သည္။ ကေလးငယ္ တစ္ခ်ိဳ႕ အပါအ၀င္ လူေပါင္း ၁၅၀၀ ေက်ာ္ကို ဖမ္းဆီး၊ ႏိွပ္စက္ စစ္ေဆး ခဲ့ၿပီးေနာက္- တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ခန္႔ အက်ဥ္းခ်ထား ခဲ့ၿပီးေနာက္- ထိုသူမ်ားအား ေတာင္ပိုင္း သဲကႏၲာရ ႐ိွ စခမ္းမ်ားသို႔ ႏွယ္ႏွင္ ခဲ့သည္။ ထိုၿမိဳ႕ တစ္ၿမိဳ႕လံုးကို ဘူဒိုဇာ ႏွင့္ ထိုး၍ ဖ်က္ဆီး ပစ္ခဲ့သည္။
  • ၁၉၈၈ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖၚ၀ါရီလ ၂၃- ရက္မွ၊ စက္တင္ဘာလ ၆-ရက္ ေန႔ အထိ ဆက္ဒမ္ အစိုးရသည္ အမ္ဖာ ကန္ပိန္း ဆိုေသာ စီမံခ်က္ျဖင့္- အီရတ္ ေျမာက္ပိုင္း ႐ိွ ကာ့ဒစ္႐္ွ (ကာ့ဒ္ တိုင္းရင္းသား) မ်ား အား ကမာၻ႕ေျမေပၚမွ ေဖ်ာက္ပစ္ရန္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္။ ဤ စစ္ဆင္ေရး တြင္ အဆင့္ ၈-ဆင့္ ႐ိွ၍ - အီရတ္ စစ္သား ၂-သိန္း တို႔သည္ ထိုေဒသကို ၀န္းရံလွ်က္- လူမ်ားကို ဖမ္းဆီးျခင္း၊ ႐ြာမ်ားကို မီးတင္ ႐ိွဳ႕ျခင္းမ်ား ျပဳခဲ့သည္။ ဖမ္းမိသူ ေယာက္်ား မ်ားကို ပစ္သတ္၍ - ႀကီးမားေသာ သူသတ္ကုန္း ျဖစ္ခဲ့ ရသည္။ အမ်ိဳးသမီး၊ ကေလးငယ္မ်ား၊ သက္ႀကီး ႐ြယ္အိုမ်ားကို အက်ဥ္း စခမ္းမ်ားသို႔ ပို႔ခဲ့ၿပီး- ေနရာ တစ္ေနရာမွ ခုခံမွဳ ႐ိွပါက- ထိုေနရာ႐ိွ အားလံုးကို သတ္ပစ္ခဲ့၏။ ထိုျဖစ္ရပ္တြင္ လူေပါင္း တစ္သိန္း၊ ၈-ေသာင္း၊ ၂-ေထာင္ ေက်ာ္ ႐ိွခဲ့မည္ဟု ခန္႔မွန္း တြက္ခ်က္ထားၾကသည္။ ထိုစီမံကိန္း တြင္ ဓါတု အဆိပ္ လက္နက္ သံုးစြဲျခင္း ကိုလည္း ေတြ႕႐ိွရ၍- လက္သံ ေျပာင္ခဲ့ေသာ ဆက္ဒမ္၏ ညီအကို ၀မ္းကြဲ ေတာ္သူ အလီ ဟတ္ဆန္ အယ္လ္ မာဂ်စ္ အား "Chemical Ali." ဟူေသာ ဂုဏ္ပုဒ္ တစ္ခု တိုးလာ ေစခဲ့သည္။
  • ၁၉၉၀၊ ၾသဂုတ္လ ၂-ရက္ေန႔တြင္ ကူ၀ိတ္ ႏိုင္ငံသို႔ က်ဴးေက်ာ္ ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္- အေမရိကန္ ပါ ပါ၀င္ ပတ္သက္ လာရေသာ ပင္လယ္ေကြ႕ စစ္ပြဲႀကီးကို ျဖစ္ေစခဲ့သည္။
  • ၁၉၉၁၊ ခုႏွစ္ ပင္လယ္ေကြ႕ စစ္ပြဲႀကီး အၿပီးတြင္- ေတာင္ပိုင္း႐ိွ ႐ီွယား မ်ားႏွင့္ ေျမာက္ပိုင္ ကာ့ဒ္ တိုင္းရင္းသား မ်ားမွ ေန၍ ဆက္ဒမ္ကို ပုန္ကန္ လာၾကသည္။ လက္တုန္႔ျပန္သည့္ အေနျဖင့္- အီရတ္ ေတာင္ပိုင္း တြင္ ႐ီွယား ဘာသာ၀င္ ေထာင္ေပါင္း မ်ားစြာကို သတ္ပစ္ခဲ့သည္။ ႐ြာမ်ားကို ဖ်က္ဆီးခဲ့သည္။
ဘ၀ ျမင္ကြင္းက်ယ္။
အေရးပါသည့္ သူ႔ဘ၀ ရက္စြဲမ်ားတို႔မွာ-
  • ၁၉၃၇-ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလ ၂၈ တြင္ သူ႔ကို ေမြးဖြားခဲ့သည္။
  • ဘာအာသ္ ဆိုရွယ္လစ္ ပါတီသို႔ ၁၉၅၇ တြင္ ၀င္ေရာက္ ခဲ့သည္။
  • ၁၉၆၈ မွ ၁၉၇၉ တြင္ ဒုတိယ သမၼတ အျဖစ္သို႔ ေရာက္ခဲ့သည္။
  • ၁၉၇၉ ဇူလိုင္လ ၁၆-ရက္ မွ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလ ၉- ရက္ေန႔ အထိ အီရတ္ သမၼတ ရာထူးကို ရယူႏိုင္ ခဲ့သည္။
  • ၁၉၈၀ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလ- ၂၂- ရက္ တြင္ အီရန္ ႏိုင္ငံကို က်ဴးေက်ာ္ခဲ့သည္။
  • ၁၉၉၀၊ ၾသဂုတ္လ ၂-ရက္ေန႔တြင္ ကူ၀ိတ္ ႏိုင္ငံသို႔ က်ဴးေက်ာ္ခဲ့သည္။
  • ၂၀၀၃-ခုႏွစ္၊ မတ္လ ၂၀-ရက္ေန႔တြင္ အေမရိကန္ မွ ဗံုးၾကဲ တိုက္ခိုက္ ၿပီးေနာက္ ၂၀၀၃-ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၂၃-ရက္တြင္ သူ၏ သား ၂-ဦး ျဖစ္သူ အူေဒး ႏွင့္ ကူေဆး တို႔ ေသဆံုးခဲ့သည္။
  • ၂၀၀၃-ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ ၁၃-ရက္၊ ည ၈း၃၀ တြင္၊ တိုက္ဂရစ္ မွ ၁၅-ကီလိုမီတာ အကြာ ျဖစ္ေသာ အဒ္ ဒြာ၀ါ တြင္ ဖမ္းဆီးခံခဲ့ရသည္။
  • ၂၀၀၆ ခုႏွစ္၊ ႏို၀င္ဘာ ၅-ရက္တြင္ ေသဒဏ္ အမိန္႔ ခ်မွတ္ျခင္း ခံရသည္။
  • ၂၀၀၆ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ ၃၀-ရက္တြင္ ႀကိဳးျဖင့္ ေသဒဏ္ စီရင္ျခင္း ခံရသည္။
ဆက္ဒမ္ ဟူစိန္ ႏွင့္ နကၡတၱ အျမင္။
တိုက္ဂရစ္ ၿမိဳ႕ အနီး႐ိွ အယ္လ္ အူဂ်ာ ဆိုေသာ ႐ြာကေလး တစ္႐ြာတြင္- ၁၉၃၇-ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလ ၂၈-ရက္၊ ဗုဒၶဟူး ေန႔တြင္ သာမာန္ လယ္သမား မိသားစု မွ သူ႔အား ေမြးဖြားလာခဲ့၏။ ေမြးခ်ိန္ ႏွင့္ ပတ္သက္၍ မတူညီေသာ အျမင္မ်ားစြာ ႐ိွၾကေသာ္လည္း- မိုးတား မွ နံနက္ ၇း၅၅ ျဖင့္ မူတည္၍ တြက္ခ်က္ ပါသည္။


ဤေနရာတြင္ ဇာတာခြင္မ်ားကို ေတြ႕ဘူး ျမင္ဘူး၊ ေလ့လာဘူး ခဲ့ေသာ္လည္း- အေျခခံ သခ်ၤာႏွင့္ ဆက္စပ္ ျမင္ရန္ အခက္အခဲ ႐ိွသူမ်ား နားလည္ ေစရန္ အတြက္ အနည္းငယ္ ရွင္းျပ ေပးလို ပါသည္။ ရာသီစက္ အေနျဖင့္ ျဖစ္ေစ- ဘယ္ဘက္တြင္ ျပထားေသာ ဇယားမွ ျဖစ္ေစ ၾကည့္လိုက္ပါက တနလၤာ ႏွင့္ အဂၤါ တို႔သည္ ၿဗိစၧာ ရာသီတြင္ တည္ေနၿပီး- ၆-တန္႔ ဘာ၀ ဟု ညာဘက္ ဇယားတြင္ ေဖၚျပထား၏။ တစ္ဖန္- ရာဟု သည္လည္း- ၿဗိစၧာ ရာသီ ဟု ဆိုထားလွ်က္- ညာဘက္ ဇယားတြင္ ၇-တန္႔တြင္ တည္သည္ဟု ဆိုထား၏။

ရာသီစက္ တစ္ခုတည္းကို ၾကည့္၍ ဘာ၀ တို႔ကို မွန္ကန္စြာ ျမင္ႏိုင္ရန္ မျဖစ္ႏိုင္ေသာ ေၾကာင့္ ေရွးျမန္မာ ပညာရွင္မ်ားသည္ ဘာ၀ ကို သိရန္ ဘာ၀ စက္ကို သံုးရန္ ညႊန္ၾကား ခဲ့ၾကပါ၏။

၁၂-ရာသီ စက္၀ိုင္း ႏွင့္ ဘာ၀ တည္ေဆာက္ပံု သေဘာကို နားလည္ ထားျခင္း မ႐ိွပဲ- ရာသီ စက္ႏွင့္ ဘာ၀စက္ တို႔ကို ေကာင္းစြာ ကဲြျပားစြာ နားမလည္ သူမ်ား အေနျဖင့္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အေျခခံ ၃၆၀ ဒီဂရီ စက္၀ိုင္း ႀကီး သ႑ာန္ ႐ိွထားေသာ ၁၂-ရာသီခြင္၏ သေဘာကို သခ်ၤာအျမင္ ျဖင့္ ဆက္စပ္ နားလည္ ရန္ အခက္အခဲ ႐ွိသူမ်ား အေနျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ဘာ၀ စက္ကို အသံုးမျပဳတတ္သျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ သို႔မဟုတ္ ဂ႐ုမစိုက္ မိ၍ လည္းေကာင္း၊ ဘာ၀ စက္ကို မသံုးပဲ- ရာသီ စက္ တစ္ခုကိုသာ မူတည္၍- လဂ္မွ လက္ေထာက္ ေရတြက္ ၿပီး ဘာ၀မ်ားကို ေရတြက္လွ်င္ မွားတတ္ေသာ အမွား ျဖစ္ပါ၏။

ပထမဦးစြာ သတိထား ရမည္က- လဂ္သည္ ၿပိႆ ရာသီ၏ အစြန္းနားေလး၊ ေမထုန္ ရာသီ အနားဘက္ အျခမ္းတြင္ ကပ္တည္ေနျခင္း ျဖစ္၏။ ဤသို႔ေသာ လဂ္ ၏ တည္ေနရာသည္ ရာသီ တစ္ခု၏ အစ ပိုင္းေလးတြင္ ျဖစ္ေစ၊ အဆံုးပိုင္း ဘက္တြင္ ျဖစ္ေစ တည္ေသာ ဇာတာရွင္မ်ား အတြက္ ရာသီစက္ ႐ိွ လဂ္မွ လက္ေထာက္ ေရတြက္သူမ်ား အတြက္ မွားတတ္ႏိုင္ေသာ အေနအထား တစ္မ်ိဳး ျဖစ္ပါ၏။ မိုးတား သင္တန္းသား အားလံုး တို႔သည္- အေျခခံ အဆင့္မွာပင္ မည္သည့္ ဘာ၀တြင္ တည္သည္ကို တြက္ႏိုင္ ၾကေသာ္လည္း၊ အခ်ိဳ႕သူတို႔ အေနျဖင့္ ျမင္ႏိုင္ရန္ အခက္အခဲ ႐ိွႏိုင္သျဖင့္ ေအာက္တြင္ နားလည္ ႏိုင္ေအာင္ ရွင္းျပေပးထားပါသည္။

ေအာက္ေဖၚျပပါ ပံုတြင္ ၁၂-ရာသီ စက္၀ိုင္း၏ အတြင္းဆံုးတြင္ ရာသီ မ်ားကို တစ္ခုခ်င္း ေဖၚျပေပးထား၍ (အစိမ္းေရာင္)- ေနာက္တစ္ဆင့္ တြင္ သက္ဆိုင္ရာ ရာသီ ကို ပိုင္ဆိုင္ေသာ ၿဂိဳဟ္မ်ား (အျဖဴေရာင္)၊ ေနာက္တစ္ဆင့္တြင္ နကၡတ္မ်ား (အ၀ါေရာင္)၊ ေနာက္တစ္ဆင့္တြင္ နကၡတ္ သခင္မ်ား (အျဖဴေရာင္)၊ ေနာက္တစ္ဆင့္ ပါဒ ရာသီ ေခၚ န၀င္း ရာသီမ်ား (အ၀ါေရာင္)၊ ေနာက္တစ္ဆင့္ တြင္- န၀င္း သခင္မ်ား (အျပာႏုေရာင္) အဆင့္ဆင့္ ေဖၚျပထား၏။ ျမင္သာေအာင္ ဒီဂရီမ်ားကိုလည္း ေဖၚျပေပးထား၏။ (အေသးစိတ္ ျမင္လိုလွ်င္ ပံုကို ႏိွပ္လိုက္ပါ။)

ထိုစက္၀ိုင္း ကို အျပင္ဘက္မွ အျပာေရာင္ျဖင့္ ထပ္ပါတ္ လိုက္သည္က- ဘာ၀ စက္ျဖစ္၏။ ဘာ၀ စက္ သိရန္ အတြက္ ပထမဦးစြာ လဂ္ကို ေနရာခ်၏။ လဂ္၏ တည္ေနရာ သည္ 58.1411936653354 ဒီဂရီ တြင္ တည္၏။ ဤသည္ကို ၿပိႆ ရာသီမွ တိုင္းပါက- ၃၀ ဒီဂရီ ဖယ္လိုက္ေသာ္- 58.1411936653354 – 30= 28.1411936653354 ဒီဂရီ ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ၿပိႆ- 28.1411936653354 ျဖစ္ေလရာ၊ ၄င္းကို ဒႆမ ပံုစံမွ ဒီဂရီ၊ မိနစ္ ပံုစံ ေျပာင္းရန္ အတြက္ - ေနာက္႐ိွ ဒႆမ တန္ဘိုးကို ၆၀ ျဖင့္ ေျမွာက္လိုက္ပါက- (0.1411936653354 x 60= 8.471619920124 မိနစ္) ကိုရ၏။ သံဒိဌ ျပကၡဒိန္ မ်ားတြင္ ရာသီ၊ အံသာ၊ လိတၱာ ပံုစံ (တစ္နည္း အားျဖင့္- ရာသီ၊ ဒီဂရီ၊ မိနစ္) အေနျဖင့္ ျပေသာ္- အနီးစပ္ဆံုး အေနျဖင့္- ျပိႆ:28:8 ကို ရပါ၏။
၄င္း လဂ္၏ ဘယ္ညာသို႔ ၁၅ ဒီဂရီ စီ ေပါင္း၊ ႏွုတ္ ေပးၿပီးေနာက္၊ က်န္ဘာ၀ မ်ားကို ေနရာခ်ေပးလိုက္ျခင္းျဖင့္- ဘာ၀ မ်ား အသီးသီး ေပၚထြက္ လာ၏။


ေနာက္ ပံုတြင္မူ- ေစာေစာက မျမင္သာခဲ့ေသာ တနလၤာ၊ အဂၤါႏွင့္ ရာဟု တို႔သည္ ၿဗိစၧာ ရာသီ ျဖစ္ေသာ္ျငားလည္း- တည္ရာ ဘာ၀ခ်င္း ကြာျခား သြားပံုကို ျပထားျခင္း ျဖစ္၏။
ဤသည္မွာ ခက္ခဲေသာ သခ်ၤာမဟုတ္ပါ။ နက္နဲေသာ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ မဟုတ္ပါ။ စက္၀ိုင္းတစ္ခုတြင္ ၃၆၀ ဒီဂရီ ႐ိွသည္ ဆိုေသာ အခ်က္။ ဘာ၀ ႏွင့္ ရာသီမ်ားသည္ ၃၀-ဒီဂရီစီ အညီအမွ် ႐ိွၾကသည္ ဆိုေသာ အခ်က္ကို သိလွ်င္ မည္သူမဆို နားလည္ ႏိုင္ပါသည္။
(၁၂-ရာသီ စက္၀ိုင္းပံုစံ လိုအပ္သူမ်ား ဆရာႏ်ဴမာန္ (numan@motaa.net) ထံသို႔ မိမိ၏ အမည္မွန္ ကို ေဖၚျပကာ အီးေမးလ္ ျဖင့္ ေတာင္းခံႏိုင္ပါသည္။)


နကၡတ္ပညာကို စိတ္၀င္စားသူမ်ား အေျခခံ သေဘာကို ေကာင္းစြာ နားလည္ေစရန္ အတြက္- အေၾကာင္း ၾကံဳႀကိဳက္သျဖင့္- အိုင္းစတိုင္း ၏ ဇာတာ တြင္လည္း ထိုသို႔ ျဖစ္ေနပံု ေလးကို ရွင္းျပေပးလိုက္ပါသည္။
အိုင္းစတိုင္း ဇာတာတြင္ တနဂၤေႏြ၊ ဗုဒၶဟူး၊ ေသာၾကာ၊ စေန တို႔သည္ မိန္ရာသီတြင္ တည္၏။ သို႔ေသာ္ ညာဘက္တြင္ ေဖၚျပထားသည္က တနဂၤေႏြ သည္ ၉-တန္႔ ဘာ၀ ျဖစ္ၿပီး၊ ဗုဒၶဟူး၊ ေသာၾကာ၊ စေန တို႔သည္ ၁၀-တန္႔ တြင္ တည္သည္ဟု ေဖၚျပထားသည္။ မည္သို႔ ျဖစ္သြားပါသနည္း။


လဂ္အံသာ ကို သတိထားမိပါက- ကၽြမ္းက်င္ေသာ နကၡတ္ ပညာရွင္သည္ ဘာ၀ စက္ကို ျမင္ေယာင္ၿပီးေနာက္- ဘာ၀ တို႔ကို မွန္ကန္စြာ တြက္ႏိုင္၏။ သို႔ေသာ္ ရာသီ စက္ တစ္ခုတည္းသာ ႐ိွၿပီး- လဂ္အံသာကို မသိခဲ့ပါမူ- ဘာ၀ တို႔သည္လည္းေကာင္း၊ န၀င္း တည္ေနရာ တို႔သည္ လည္းေကာင္း မွန္ကန္ တိက် ေတာ့မည္ မဟုတ္ပါေခ်။

ဆက္ဒမ္ ဟူစိန္ ကိစၥကို ဆက္လက္ ေဆြးေႏြးၾကပါစို႔-
ပထမဦးစြာ အေနျဖင့္- ေမြးခ်ိန္မ်ားကို ျပန္လည္ စိစစ္ရပါသည္။
မတူညီေသာ ေမြးခ်ိန္ အမ်ား အျပား ရိွေနေသာ္လည္း- ၄င္းတို႔မွ-
  • ဆက္ဒမ္ ဟူစိန္၏ ကိုယ္ခႏၶာ အရပ္အေမာင္း တည္ေဆာက္ပံု အေနအထား။
  • ဆက္ဒမ္ ဟူစိန္၏ ဘ၀ ေအာင္ျမင္မွဳ အေနအထား။
  • ဆက္ဒမ္ ဟူစိန္၏ စစ္ေသြးၾကြမွဳ၊ ရန္လို တိုက္ခိုက္မွဳ စ႐ိုက္ အေနအထား။
  • ဆက္ဒမ္ ဟူစိန္၏ ဘ၀ ျဖစ္ရပ္မ်ားကို အားလံုး ကိုက္ညီေနေသာ အေနအထား
  • စသည္တို႔ အားလံုး
ကိုက္ညီေသာ ေမြးခ်ိန္မွာမူ- နံနက္ ၇း၅၅ အခ်ိန္သာ ျဖစ္ပါသည္။ အျခားေသာ ဆရာမ်ားလည္း - ၄င္းတို႔ အျမင္၊ ႐ွဳေထာင့္မွ- ေတြ႕ျမင္သလို ေရးၾက ေသာ္လည္း၊ ဇာတာ တစ္ခု ျဖစ္ႏိုင္ေခ် ႐ိွမ႐ိွကို- စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ျဖစ္႐ံု၊ ရာထူး ျမင့္မား႐ံု စသည္ မွ်ေလာက္ ကိုက္ညီ႐ံုမွ် ျဖင့္ ဇာတာ အမွန္၊ ေမြးခ်ိန္ အမွန္ ဟု မယူဆ သင့္ပါေပ။ ဇာတာရွင္၏ သြင္ျပင္ လကၡဏာ၊ စ႐ိုက္၊ ဘ၀ အေနအထား အားလံုးကို ျပဆို ႏိုင္စြမ္း ႐ိွေနမွသာ ထိုေမြးခ်ိန္ သည္ အမွန္ ျဖစ္ပါသည္။

ဤဇာတာအရ- ဆိုပါက- လဂ္၊ တနဂၤေႏြ ၿဂိဳဟ္၊ တနလၤာၿဂိဳဟ္ (တစ္နည္းအားျဖင့္ လဂ္ ၃-ပါး) သည္ - အရပ္ အေမာင္း ေကာင္းျခင္းကို ျဖစ္ေစသည့္ ၿဂိဳဟ္မ်ား ပိုင္ဆိုင္ရာ န၀င္း တို႔တြင္ သာ က်ေနသည္။ ရာသီ စက္မွ ဆိုလွ်င္- တနဂၤေႏြ ၿဂိဳဟ္ ႏွင့္ တနလၤာၿဂိဳဟ္ တို႔သည္ အရပ္ရွည္ေသာ ၿဂိဳဟ္မ်ား ပိုင္ရာ ရာသီတြင္ က်ေန၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤဇာတာရွင္သည္ အရပ္ရွည္ ရမည္ ျဖစ္၏။ ဆက္ဒမ္ ဟူစိန္သည္ အရပ္ ၆ ေပ။ ၂ လကၼ ျမင့္ေသာ- သူလူမ်ိဳး အေနႏွင့္ သာမက- ႏိုင္ငံတကာ ေခါင္းေဆာင္မ်ား အၾကားတြင္ အရပ္ျမင့္ေသာ စာရင္း၀င္ ျဖစ္ပါသည္။

တစ္ဖန္- မည္သည့္ အတြက္ေၾကာင့္ ေတာ႐ြာ တစ္ခုမွ ဘခင္မဲ့ သား တစ္ေယာက္သည္- ထင္ရွားေသာ၊ ၾသဇာ အာဏာ ႀကီးမားေသာ အီရတ္ သမၼတ အျဖစ္သို႔ ေရာက္လာခဲ့ရပါသနည္း။


တနဂၤေႏြ ၿဂိဳဟ္သည္
ဥဳစ္လည္း ျဖစ္၊ မိတ္လည္း ျဖစ္ေသာ မိႆ ရာသီတြင္ တည္ထား၏။ သို႔ေသာ္လည္း ၁၂-တန္႔ ဘာ၀ ျဖစ္ေန၏။ ၁၂-ဘာ၀ (ဗ်ာယ) ဘာ၀ ဆိုသည္မွာ ဆံုး႐ံွဳးျခင္း၊ ပူပင္ ေသာက ေရာက္ရျခင္းကို ကုိယ္စားျပဳျခင္း၊ ရပ္ေ၀း ေျမျခားကို ကိုယ္စားျပဳျခင္း တို႔ကို သ႐ုပ္ေဆာင္၏။ ၄င္းသည္ ၄-တန္႔ အိမ္ရွင္ လည္း ျဖစ္၏။ ဘ၀ ၏ အစပိုင္းတြင္- ေသာက ဗ်ာပါဒ ျဖင့္ စတင္ရျခင္း၊ ေအးခ်မ္း သာယာမွဳ မ႐ိွျခင္း၊ ဘခင္ကို ဆံုး႐ံွဳးခဲ့ရျခင္း တို႔သည္ မူလ ဇာတာတြင္ ကနဦး တည္ေနရာ က ျပေဆာင္ေန၏။
သို႔ေသာ္- မိႆရာသီ ၏ အလယ္မွတ္ ျဖစ္ေသာ ၁၅ ဒီဂရီ အနီးတြင္ ကပ္လွ်က္ တည္၏။ (မိုးတား စနစ္တြင္ ဥဳစ္အံသာ၊ နိစ္ အံသာကို အသံုးမျပဳပါ။) ဥဳစ္ျဖစ္ေသာ မိႆရာသီ၏ အင္အားကို အျပည့္နီးနီး ရလိုက္ျခင္းျဖင့္ အင္အား ေကာင္းသြား၏။
တစ္ဆက္တည္း တြင္ ရာသီ တစ္ခု၏ အစပိုင္း၊ အဆံုးပိုင္းတြင္ က်ေရာက္ ေသာ အံသာ ႏုျခင္း၊ ရင့္ျခင္းမ်ား မ႐ိွေတာ့ပဲ ေတာင့္တင္း ခိုင္မာေသာ အံသာ အင္အားကို ထပ္ရ၏။ ထပ္မံ၍ မိတ္ အင္အားကို ရ၏။
ထပ္မံ၍ ေကာင္းသြားသည္က- မူလႀတိေဂါဏ အေနျဖင့္ တနဂၤေႏြမွ ပိုင္ဆိုင္ေသာ သိဟ္ န၀င္းကို စီးနင္းထားျပန္၏။
ေနာက္ထပ္- အင္အားေကာင္းေစသည့္ အခ်က္က- တနဂၤေႏြ ရပ္တည္ရာ ၁၂-တန္႔ဘာ၀၏ အလယ္မွတ္အား ကာရက ေသာမ ျဖစ္ေသာ ၅-တန္႔ သခင္ ဗုဒၶဟူးမွ နီးစပ္စြာ လႊမ္းထားျခင္းျဖင့္ တနဂၤေႏြသည္ အလြန္ အင္အားေကာင္းသြား ရပါ၏။
သို႔ေသာ္ ဒုဌာနတြင္ တည္ထားျခင္း၊ ရန္သူ ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ၆-တန္႔ သခင္ ေသာၾကာပိုင္သည့္ မိဂသီ နကၡတ္ကို စီးနင္းထားျခင္းျဖင့္ ရန္လိုလားေသာ စိတ္ဓါတ္မ်ား၊ ဘ၀တြင္ ရန္သူတို႔၏ တိုက္ခိုက္ခံရျခင္းမ်ား ႏွင့္ ယွဥ္တြဲေနေသာ ေအာင္ျမင္ ဘုန္းတန္ခိုး ႀကီးမွဳ ျဖစ္ေစပါေတာ့၏။

အဂၤါ သည္-
တိုက္ခိုက္ျခင္း၊ စစ္ေရး တို႔ကို ကိုယ္စားျပဳေသာ ၿဂိဳဟ္ျဖစ္ေၾကာင္း- ေဗဒင္ အေျခခံ ႐ိွသူ အားလံုး သိၿပီး ျဖစ္ၾကပါ၏။ သူ၏ ဇာတာတြင္ အဂၤါသည္ ၁၂-တန္႔ အိမ္ရွင္ ျဖစ္ကာ၊ ၆-တန္႔ ဘာ၀တြင္ တည္၏။ ေရွးက်မ္း အဆိုတို႔ အရ ရာဇ တစ္မ်ိဳး ေယာဂ ပင္ ျဖစ္သည္ဟု သတ္မွတ္ၾကေသာ္လည္း- မိုးတား အေနျဖင့္မူ- ဤအခ်က္သည္ ေကာင္းေသာ အခ်က္ဟု မယူပါ။ စည္းစိမ္ ခ်မ္းသာ ေအးခ်မ္းစြာ တို႔ကို ပ်က္စီးေစျခင္း၊ စိုးရိမ္မွဳ ကင္းစြာ စိတ္လြတ္ လက္လြတ္ အိပ္စက္ ရျခင္းတို႔ကို ပ်က္စီးေစေသာ အခ်က္ ျဖစ္၏။
သို႔ေသာ္- အဂၤါသည္ ၄င္းပိုင္ ရာသီတြင္ တည္၏။ အဂၤါ တည္ရာ ကိုေရာ၊ အဂၤါ ပိုင္ဆိုင္ရာ ဘာ၀ တို႔၏ အလယ္မွတ္မ်ားကို ၅-တန္႔ သခင္ ဗုဒၶဟူးမွ ေကာင္းစြာ ေထာက္ပံ့ ေပးထား၏။ ၄င္း ရပ္တည္ရာ ၿဗိစာၧ ရာသီ၏ အလယ္ ၁၅-ဒီဂရီ အနီးတြင္ တည္သျဖင့္ အိမ္ရွင္ ၏ အင္အားကို အတိုင္းအတာ တစ္ခု ထပ္ရထား၏။ ေနာက္ထပ္ ပံ့ပိုးေပးလိုက္သည္က ၄င္းႏွင့္ နီးကပ္စြာ ပူးေနေသာ ၃-တန္႔ သခင္ တနလၤာ ျဖစ္၏။

ဤအခ်က္တို႔သည္ မည္သည္ကို ဆိုလိုေနပါသနည္း။
ေသြးသံ ႏွင့္ ရက္စက္မွဳ၊ ရဲရင့္မွဳ တို႔ကို ပံုေဆာင္ေသာ အဂၤါသည္ အဂၤါပိုင္ ရာသီတြင္ တည္ျခင္း၊ ရဲရင့္စြာ အေကာင္အထည္ ေဖၚျခင္းကို တာ၀န္ယူသည့္ ၃-တန္႔ သခင္ႏွင့္ ပူးျခင္း၊ ရန္သူ ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ၆-တန္႔တြင္ တည္ျခင္း- အားလံုးတို႔သည္ ရက္စက္မွဳ၊ သတ္ျဖတ္မွဳ၊ တို႔ကို ပံုေဖၚ ေပးေနၾကပါ ေတာ့၏။
ေတာက္မဲ့ မီးခဲ တစ္ရဲရဲ ပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း- အင္အား႐ိွေသာ ၿဂိဳဟ္မ်ားသည္ ဒုဌာန မ်ားတြင္ တည္ေနခဲ့ျခင္း၊ ေမြးဖြားခဲ့ခ်ိန္တြင္ စေန ထူလ၊ အဂၤါ အႏၲရ၊ ကာလ ျဖစ္ျခင္း တို႔သည္ကား- ျပင္းထန္စြာ ၾကမ္းတမ္း ရုန္းကန္ ခဲ့ရသည့္ လူမမယ္ ကေလး ဘ၀ကို ရည္ညႊန္းေနေတာ့သည္။






သူ၏ ဘ၀မွ မည္သည့္ သင္ခန္းစာမ်ားကို ရလိုက္ပါသနည္း။
လူသားတစ္ေယာက္- မွ အျခားလူသားမ်ားကို သတ္ျဖတ္ျခင္း ျဖစ္ေစ၊ ထိုလူသားအား အျပစ္ဒဏ္ျဖင့္ ေသဒဏ္ စီရင္ျခင္း ပင္ ျဖစ္ေစ- ေကာင္း ေသာ ကိစၥရပ္ မ်ား၊ ျဖစ္သင့္ေသာ ကိစၥရပ္မ်ား၊ လိုလားအပ္ ေသာ ကိစၥရပ္မ်ား မဟုတ္ပါေပ။ အနိ႒ာ႐ံု တို႔သာ ျဖစ္ပါ၏။
ဆက္ဒမ္ ဟူစိန္သည္ -
  • ေရွးကံ အေၾကာင္း တို႔ေၾကာင့္- ဘ၀ တြင္ ဒုကၡ သုကၡမ်ား ႏွင့္ ရွင္သန္ ခဲ့ရ၏။
  • ေရွးကံ အေၾကာင္း တို႔ေၾကာင့္- အသက္ မေသခဲ့ေသာ္လည္း- နာက်ည္းမွဳမ်ား၊ မုန္းတီး ရက္စက္မွဳမ်ား ေပါက္ဖြားခဲ့ရ၏။
  • ေရွးကံ အေၾကာင္း တို႔ေၾကာင့္- ဘုန္းတန္ခိုး ႀကီးမားခြင့္၊ လူမ်ားစြာ၏ ဘ၀ကို ပိုင္ဆိုင္ ခ်ယ္လွယ္ခြင့္ ရခဲ့၏။
  • ေရွးကံ အေၾကာင္း တို႔ေၾကာင့္- အရာ အားလံုး ဆံုး႐ံွဳးခဲ့ရလွ်က္၊ လည္ပင္း ႏွင့္ ႀကိဳးကြင္း စုလ်ား ရစ္ပါတ္ ခဲ့ရ၏။
ေရွးကံ ဟူသည္မွာ အဘယ္နည္း။
မျမင္ မသိခဲ့ေသာ အတိတ္ဘ၀ မွ ကံတို႔ သက္သက္ ကိုသာ ရည္ညႊန္းေနပါသလား။
ဤသို႔ မဟုတ္ပါေခ်။
မ်က္ေမွာက္ ကာလ အခိုက္ အတန္႔ မတိုင္မီ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ ေကာင္းေသာ ကံ၊ မေကာင္းေသာ ကံ - တို႔သည္ ေရွ႕မွ ျပဳေသာ ကံ၊ တစ္နည္းအားျဖင့္ ေရွးကံ ဟု ေခၚႏိုင္ပါသည္။ ထိုကံ တို႔သည္ သက္ဆိုင္ရာ အက်ိဳးေပးရမည့္ အခ်ိန္ကာလ ကို ေစာင့္ဆိုင္း ေနၾက၏။
  • မေန႕က လူသတ္ခဲ့လွ်င္- ဒီေန႔ ၀ါးရမ္းေျပး ျဖစ္လွ်င္ ျဖစ္၊ မျဖစ္လွ်င္ အခ်ဳပ္ခန္းတြင္ အမွဳ အတြက္ ေစာင့္ဆိုင္း ေနရပါမည္။ ေနာင္တ ႏွင့္ ေသာက တို႔ ခံစား ေနရ ပါၿပီ။
  • မေန႕က တိုက္ေပၚက ခုန္ခ်ခဲ့လွ်င္- ယခု ဆိုလွ်င္ ရင္ခြဲသို႔ ေရာက္ေနပါၿပီ။
အေၾကာင္း တရားသည္ အက်ိဳး တရားကို ျဖစ္ေစ၏။ ေကာင္းေသာ အေၾကာင္းတို႔သည္ ေကာင္းေသာ အက်ိဳး တရားကို ျဖစ္ေစ၍၊ မေကာင္းေသာ အေၾကာင္း တရားတို႔သည္ မေကာင္းေသာ အဆိုးတရား တို႔ကို ျဖစ္ေစ၏။
အတိတ္ ဘ၀ ေပါင္းမ်ားစြာမွာ ျပဳလုပ္ခံေသာ အေၾကာင္းတရား တို႔ကို မျမင္သိ ရေသာ္လည္း- ျမင္သိ ႏိုင္သည့္ ေန႔စဥ္ ႏွင့္ အမွ် ျပဳေနၾကေသာ ကံ မ်ား (တနည္းအားျဖင့္ အေၾကာင္းတရားမ်ား) တို႔ ႐ိွေနၾက၏။
တစ္ဖန္- ျဖစ္ရပ္ တို႔ ျဖစ္လာရာတြင္လည္း ပထမ အေၾကာင္းသည္ ေနာက္ဆက္တြဲ အက်ိဳး တရား ျဖစ္ေစ၍၊ ထို အက်ိဳးတရားသည္ ေနာက္ ဒုတိယ ဆင့္ အတြက္ အေၾကာင္း တရား ျဖစ္သြားေစ၏။ ထို အေၾကာင္းတရားသည္ ေနာက္ အက်ိဳး တရားကို ထပ္ဆင့္ ျဖစ္ေစသြား၏။ ဤသို႔ျဖင့္ - Chain Reaction ေခၚ ဆင့္ကဲ ဆက္တိုက္ ျဖစ္သြားေသာ သေဘာ ႐ိွ၏။ ထိုကဲ့သို႔ တစ္ခုမွ တစ္ခုသို႔ ဆက္တိုက္ အက်ိဳးျပဳသြားေသာ Chain Reaction ကို ပ႒ာန္း တရားေတာ္တြင္ "ပစၥယာ"၊ "ပစၥေယာ" အေထာက္အပံ့ ျဖစ္ေစျခင္း - ျဖင့္ ျပထား၏။
ျမင္သာေအာင္ ႐ိုးစင္းေသာ ဥပမာျဖင့္ ထပ္မံ ျပဆိုပါမည္။
ၾကမ္းတိုက္ရာတြင္ ေရစဥ္ေအာင္ မတိုက္မိေသာ ကံ ေၾကာင့္-
  • ၾကမ္းျပင္ေပၚတြင္ ေခ်ာ္လဲ၏။
  • ေခ်ာ္လဲမွဳ ေၾကာင့္- လက္ေထာက္မိ၏။
  • လက္ေထာက္မိေသာေၾကာင့္- လက္ေကာက္၀တ္ က်ိဳးသြား၏။
  • လက္ေကာက္၀တ္ က်ိဳးသြားေသာေၾကာင့္ ေဆး႐ံု သြားရ၏။
  • ေဆးရံုသြားရေသာေၾကာင့္- လုပ္စရာ ကိစၥမ်ား ပ်က္၍၊ ေငြကုန္၏။
  • လက္က်ိဳးသြားေသာေၾကာင့္- အလုပ္မ်ား၊ အစီအစဥ္မ်ား ပ်က္ျပားကုန္ေတာ့၏။
ဤသည္တို႔သည္ကား- Chain Reaction ေခၚ ဆင့္ကဲ ဆက္တိုက္ ျဖစ္သြားေသာ ကံ မ်ား ျဖစ္၏။
ဤေနရာတြင္ ၾကမ္းျပင္ ေခ်ာေနသည္ကို သတိမထားမိေသာ နေမာ္ နမဲ့ ႏိုင္သည့္ ကံ၊ အေလာတႀကီး ျဖစ္ရေသာ ကံ စသည္ တို႔ကလည္း ေခ်ာ္လဲ ျဖစ္ေအာင္ ေထာက္ပံ့ သြားေသး သည္ကို သတိျပဳပါ။

ျဖစ္ရပ္မ်ားစြာတို႔ တြင္ ဆင့္ကဲ ျဖစ္ရပ္ တို႔သည္ ယခု ထက္ပင္ ရွဳပ္ေထြး တတ္သည္ကို သတိျပဳပါ။
ဆင့္ကဲ ကံတို႔က ဆက္တိုက္ ပို႔ေဆာင္ သြားရာတြင္ အေျခအေန တစ္ခုသို႔ ေရာက္သြားပါက အစ ပထမတြင္ မိမိ ေရြးခ်ယ္ခဲ့ ေသာ လမ္းကို မူတည္၍ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ေ႐ြးခ်ယ္ စရာလမ္းတို႔ သိပ္မ႐ိွေတာ့ေပ။ ေစာေစာ က ကံ၏ စီမံရာကိုပင္ နာခံရေတာ့၏။ ျဖစ္ရပ္ တို႔၏ ကနဦးပိုင္းတြင္ ေ႐ြးခ်ယ္ စရာလမ္း ႐ိွခဲ့ ေသာ္လည္း- ထိုဇတ္လမ္းကို မိမိ သ႐ုပ္ေဆာင္ ကျပမွဳ တို႔သည္- ေနာက္ပိုင္း ဇတ္သိမ္း အေနအထား မည္သို႔ ျဖစ္မည္နည္းကို သတ္မွတ္၏။

ဥပမာ-
  • တစ္စံု တစ္ေယာက္က မိမိအား ေစာ္ကား၏။
  • ေစာ္ကားမွဳ ေၾကာင့္ ေဒါသထြက္၏။ (သဘာ၀ အဆင့္ ျဖစ္ေသာ္လည္း- ေနာက္တစ္ဆင့္ မည္သို႔ လုပ္ေဆာင္ မည္ကို ေရြးခ်ယ္ ႏိုင္ေသး၏။)
  • ေဒါသေၾကာင့္- လူသတ္ မိ၏။ (ဤအဆင့္တြင္ လူမသတ္မိေအာင္ ေနလိုက္ မိလွ်င္ ေနာက္ဆက္တြဲ တို႔ ေျပာင္းသြားႏိုင္၏။)
  • လူသတ္မိျခင္းေၾကာင့္- အခ်ဳပ္ထဲ ေရာက္၏။ (ဤအဆင့္တြင္ ၀ါးရမ္းေျပး လုပ္မည္လား၊ အဖမ္းခံမည္ လား ေရြးခ်ယ္စရာ နည္းလာၿပီ ျဖစ္၏။)
  • အခ်ဳပ္ထဲ ေရာက္ၿပီ ဆိုလွ်င္ တရား ဥပေဒ၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ကို လိုက္နာ႐ံုမွ တစ္ပါး ေရြးခ်ယ္စရာ သိပ္မ႐ိွေတာ့ေပ။
ရာဇ၀တ္ မွဳကို မေဖါက္ဖ်က္သူ၊ ကိုယ္က်င့္တရား ထိန္းသိမ္း ႏိုင္စြမ္း ႐ိွသူ၊ သတိ ၀ိရိယ ႀကီးသူ တစ္ေယာက္အား-
  • ရာဟု ႏွင့္ ကိတ္ ဘယ္လို ဆိုးဆိုး။ ဘယ္လို ပူးပူး
  • အဂၤါ ႏွင့္ စေန ဘယ္လို ဆိုးဆိုး- အျခား အေျခအေန ျဖင့္ ဒုကၡေပး ေသာ္မွ ေထာင္ထဲ ပို႔ရန္၊ ေသစား ေသေစရန္ မလုပ္ ႏိုင္ပါေပ။ (အျခား ျဖစ္ရပ္မ်ား၊ အတိတ္ကံ ႏွင့္ ဆက္စပ္ေသာ ကံ တို႔ကိုမူ သတိျပဳရန္ ျဖစ္၏။)
ထိုနည္းတူ-
စာေမးပြဲ ေအာင္မည္ဟု ေဗဒင္ကိန္းခန္း မ်ားက ေသခ်ာေပါက္ ဆိုေနပါေစ။ စာေမးပြဲ သြားမေျဖသူ အား-  
  • ၾကာသပေတး ၿဂိဳဟ္ႀကီးမွ မည္သို႔ ပူးထား ျမင္ထားပါေစ၊
  • ဗုဒၶဟူး ၿဂိဳဟ္မွ မည္သို႔ လႊမ္းမိုး ထားပါေစ။
ထိုသူ စာေမးပြဲ မည္သို႔ ေအာင္ပါမည္ နည္း။ ဤသည္ကား "ပေယာဂ ၀ိပတၱိ" ႏွင့္ "ပေယာဂ သမၸတၱိ" တို႔ကို ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္၏။

ၿဂိဳဟ္တို႔သည္ အေျခ အေန မ်ား အေကာင္း အဆိုး ျဖစ္ခြင့္ သာ-မသာ ကိုသာ တံခါးဖြင့္ေပး၏။ ထိုတံခါးမွ ဆက္လက္ ေလွ်ာက္သူကား မိမိ ကိုယ္တိုင္ ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္- "ရာဟု က သတ္တာ၊ ကိတ္ ေၾကာင့္ ေသတာ၊ အဂၤါ ေၾကာင့္ ေသြးထြက္ သံယို ျဖစ္တာ" ဟု ဆိုျခင္းသည္ အရပ္ သေဘာ နားလည္ ေအာင္သာ အလြယ္ တကူ ဆိုၾကျခင္း ျဖစ္၏။

အတိတ္ ကံေၾကာင့္ ျဖစ္ကို ျဖစ္ရမည္ ဆိုလွ်င္- ပစၥပၸန္ ကံ တို႔ကို လ်စ္လ်ဴ႐ွဳရာ ေရာက္သြားၿပီ ျဖစ္၏။

ဤသို႔ေသာ အယူအဆ မ်ားသည္ကား- ဘ၀ တစ္ခုသည္ ႀကိဳတင္ သတ္မွတ္ ထားၿပီးသား၊ predetermined ျဖစ္သည္၊ ျဖစ္ရပ္ တို႔သည္ ကံၾကမၼာ အတိုင္း ေရွာင္လႊဲလို႔ မရ- fated ျဖစ္သည္ ဟု ယူဆ ထားၾက ေသာ Destiny ကို အားျပဳသည့္ ၀ါဒ မ်ား ျဖစ္၍- ဗုဒၶဘာသာ ၏ ကံ-ကံ အေၾကာင္းတရား တို႔ႏွင့္ မပါတ္သက္ ပါေခ်။ တစ္ဖန္- လုပ္လွ်င္ ျဖစ္ရမည္ ဆိုေသာ Free Will ဆိုသည္မွာလည္း အထက္မွ အယူ အဆ ႏွင့္ ဆန္႔က်င္သည့္ အယူ၀ါဒ ျဖစ္ပါ၏။

ကံ ဟု ဆိုျခင္းမွာ- အတိတ္ ကံ အားလံုး (ယခု မ်က္ေမွာက္ မတိုင္မီ အထိ ျပဳသမွ် ကံ အားလံုး) ကို ဆိုျခင္းသာ ျဖစ္၍- မျမင္ရေသာ အတိတ္ ဘ၀ မ်ားစြာ မွ ကံ နဲ႕ ေရာေထြး မွဳ မ႐ိွသင့္ပါေပ။

တစ္ဖန္-

လူ ႏွင့္ ပါတ္၀န္းက်င္ တို႔၏ ကိစၥသည္လည္း အေရးပါလာျပန္၏။ ပတ္၀န္းက်င္ ဆိုရာတြင္- ထိုသူ ႀကီးျပင္းရာ ေဒသ၊ ထိုေဒသ ႐ိွ လူတို႔၏ စ႐ိုက္ ႏွင့္ အသိဥာဏ္ အေနအထား၊ ေခတ္ကာလ အေနအထား အားလံုး တို႔သည္လည္း- ၄င္းတို႔သည္- "ဂတိ ၀ိပတၱိ ၊ ဂတိ သမၸတၱိ" ႏွင့္ "ကာလ ၀ိပတၱိ၊ ကာလ သမၸတၱိ" တို႔ကို ဆိုလိုရင္း ျဖစ္၏။

ကၽြန္ေတာ့္ အေနျဖင့္ ေဗဒင္ ေဆာင္းပါးမ်ား ေရးသားရာတြင္- စာဖတ္သူ အားလံုးတို႔အား- ေဗဒင္ ကို ယံုလာ ေစရန္ တိုက္တြန္း ျခင္း ရည္႐ြယ္ရင္း မ႐ိွပါ။ ကၽြန္ေတာ့္ ဆီတြင္ ေဗဒင္ လာၾကည့္ေစရန္ ရည္႐ြယ္၍ ေရးသားျခင္း မ်ိဳးလည္း မဟုတ္ပါ။ ေဗဒင္သည္ ေရွးကံ ေၾကာင့္ ျဖစ္လာ ေစႏိုင္ေသာ အေနအထား ကိုသာ ျပဆို ႏိုင္၍- လူတိုင္းသည္ မိမိ ၏ ေရွ႕ဆက္ရမည့္ ကံၾကမၼာကို မိမိ ေရးသား ႏိုင္ရန္၊ မိမိ အေနျဖင့္- မေကာင္းေသာ အေျခ အေန တစ္ရပ္မွ ေကာင္းေသာ အေျခ အေန တို႔သို႔ ဆက္လက္ ခ်ီတက္ႏိုင္ရန္၊ ေရွးပညာ႐ိွ မ်ား၏ ပညာရပ္ ကို တန္ဘိုးထား နားလည္ ေစရန္ သာ ရည္႐ြယ္၍ ေရးသားျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။

ဆက္ဒမ္ ဟူစိန္ သည္ - အတိတ္ ကံ တို႔၏ အက်ိဳးေပး ေၾကာင့္- ေကာင္းျခင္း၊ ဆိုးျခင္း ျဖစ္လာ ႏိုင္စရာ အေနအထားမ်ား၊ ေရြးခ်ယ္လိုက ေ႐ြးခ်ယ္ ႏိုင္ခြင့္ မ်ား ႐ိွခဲ့ေသာ္လည္း- ၄င္း ေရြးခ်ယ္ ေလွ်ာက္လွမ္း ခဲ့သည့္ လမ္းသည္- သူ ၏ ယခု ဘ၀ ဇတ္သိမ္း ႏွင့္ ေနာင္သံသရာကို အဆံုး အျဖတ္ ေပးသြားေၾကာင္းကို စာ႐ွဳသူမ်ား နားလည္ ေစလိုပါသည္။

အားလံုး ခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။

[+/-] show/hide this post

Wednesday, September 14, 2011

အေၾကြေစာတဲ့ ၾကယ္တစ္ပြင့္။ ေပါ့ပ္ ႏွင့္ ေရာ့ခ္ ေတးဂီတ ပညာရွင္ Marc Bolan


မၾကာခင္ ေရာက္႐ိွေတာ့မည့္ စက္တင္ဘာလ ၁၆-ရက္ေန႔သည္ကား- လူငယ္ အႏုပညာရွင္ Marc Bolan လူ႔ေလာကမွ ထြက္ခြာသြား ခဲ့သည့္ ၃၄ -ႏွစ္ေျမာက္ ကာလ ျဖစ္ပါသည္။
  • သူသည္ စက္တင္ဘာလ ၃၀-ရက္ ၁၉၄၇ တြင္ လူ႔ေလာကသို႔ ၀င္ေရာက္လာခဲ့၏။
  • သူသည္ စက္တင္ဘာလ ၁၆-ရက္ ၁၉၇၇ တြင္ လူ႔ေလာက မွ ထြက္ခြာသြားခဲ့၏။ အသက္ ၃၀ ျပည့္ရန္ ၂-ပတ္ အလို ျဖစ္၏။
  • သူသည္ ေတးသီခ်င္း ေရးသားသူ ျဖစ္၏။
  • သူသည္ ဂစ္တာ တီးခတ္သူ၊ ကဗ်ာ ေရးစပ္သူလည္း ျဖစ္၏။
  • ကမာၻေက်ာ္ ေတးဂီတ ျဖစ္ေသာ “တီရက္စ္ T. Rex” ေတးဂီတ တြင္ ဦးေဆာင္ ေဖ်ာ္ေျဖသူ၊ အဆိုေတာ္၊ ဂစ္တာ သမား ျဖစ္၍- ထိုစဥ္က ကမာၻေက်ာ္ ေရာ့ခ္ ေတးဂီတ တီး၀ိုင္းျဖစ္ေသာ “တီရက္စ္ T. Rex” ကို တည္ေထာင္ ခဲ့သူလည္း ျဖစ္၏။
ေနာက္ေခတ္ လူအမ်ားက သူ႔ကို သိပ္မသိၾကေသာ္လည္း- ထိုေခတ္ကို မီွခဲ့ေသာ၊ သူ႔ အႏုပညာကို ခ်စ္ခဲ့ၾကေသာ ပရိႆတ္ တို႔အတြက္ မွာမူ သူသည္ မေမ့ ႏိုင္စရာ ျဖစ္ပါ၏။

ထူးဆန္းတာေလး တစ္ခုေတာ့ ႐ိွပါ၏။ 
  • သူမေသဆံုးခင္ ၃-ရက္က မာ့က္ Marc Bolan ႏွင့္ ေဒးဗစ္ ဘိုးရီး David Bowie (နာမည္ ႀကီး ၿဗိတိသွ် အဆိုေတာ္ တစ္ဦး) တို႔ ႏွစ္ဦးသား သည္ မာက့္ Marc အတြက္ ဘီဘီစီ BBC စီးရီး သြင္းေနေသာ စတူဒီယို တြင္ အတူ တီးမွဳတ္ သီဆိုခဲ့ၾက၏။ ထိုတီးမွဳတ္ပဲြတြင္ - စတိတ္ခ်္ စင္ျမင့္ သည္- သူတို႔ ႏွစ္ဦး အတြက္ မလံုေလာက္ေတာ့ ဟု ပင္ ဆိုရမလား မသိ၊ မာက့္ အေနျဖင့္ စတိတ္ခ်္ စင္ျမင့္ အစြန္းသို႔ ေရာက္ခဲ့ၿပီး ျပဳတ္က်ခဲ့၏။ ဤသည္ကပင္- မာ့က္ တစ္ေယာက္ စင္ေပၚမွ ဆင္းရေတာ့မည္ ဆိုသည္ကို ေဖၚျပေနေသာ နိမိတ္ေလလား ေတာ့ မသိ။
  • ေဒးဗစ္ ဘိုးရီး သည္ ဤကိစၥ မတိုင္ခင္ ကာလ တစ္ခုက- လကၡဏာ ဆရာတစ္ဦးထံတြင္ လကၡဏာ ၾကည့္ခဲ့သည္ ဟု ဆိုပါ၏။ ထိုလကၡဏာ ဆရာမွ ဖတ္ၾကား ခဲ့သည္မွာ ေဒးဗစ္ ဘိုးရီး David Bowie၊ ဂ်ီမီ ဟန္းဒ္ရဇ္ Jimi Hendrix ႏွင့္ မာ့က္ ဘိုလန္ Marc Bolan တို႔ ၃-ဦး အေနျဖင့္- လူ႔ေဘာင္ ေလာကတြင္ ႏွစ္ ကာလ အနည္းငယ္ မွ်သာ ေနၾကမည့္ ကံၾကမၼာ ႐ိွသည္ဟု ဆိုပါသည္။ ထိုစဥ္က ဂ်ီမီ ဟန္းဒ္ရဇ္ တစ္ေယာက္ ဆံုးပါး ခဲ့ၿပီး ျဖစ္ပါ၏။ သိပ္မၾကာခင္ ကာလတြင္ပင္ မာ့က္ တစ္ေယာက္ ပါ ေသဆံုးသြားခ်ိန္မေတာ့ ေသြးပ်က္ တစ္မွ် ေၾကာက္လန္႔ ခဲ့ရသူမွာ ေဒးဗစ္ ဘိုးရီး David Bowie ပင္ ျဖစ္ပါေတာ့၏။ သို႔ေသာ္ ကံၾကမၼာက ဘယ္လို ျဖစ္သြားသလဲေတာ့ မသိ- ေဒးဗစ္ ဘိုးရီး တစ္ေယာက္ကေတာ့ ယခု အခ်ိန္ အထိ သက္႐ိွထင္ရွား ႐ိွေနပါ ေသးသည္။ ဘာပဲ ေျပာေျပာ -Final Destination ႐ုပ္ရွင္ မ်ားထဲက အတိုင္း ေတာ့ မဟုတ္ၾကဟုပင္ ဆိုရမည္လား မသိ။
ေအာင္ျမင္တဲ့ အႏုပညာရွင္ ဘ၀ ႏွင့္ နကၡတၱ အျမင္။
အထက္မွ ေဖၚျပခဲ့ေသာ ဇာတာကိုပင္ စက္၀ိုင္းပံု ဇာတာ အေနျဖင့္ ျပန္လည္ ေဖၚျပထားျခင္း ျဖစ္၏။
သို႔ရာတြင္ ထန္းဖူး ဇာတာမ်ားကဲ့သို႔ မိႆ ရာသီကို အေပၚဆံုးမွ စတင္ေရးဆြဲျခင္း မျပဳပဲ၊ အေနာက္တိုင္း ဇာတာ ပံုစံမ်ားကဲ့သို႔- ေနထြက္ရာ မ်ဥ္း (လဂ္) ကို ဘယ္ဘက္ မွ စတင္ ေဖၚျပထားသည္။ ဤပံုစံ အားျဖင့္ မည္သည့္ ၿဂိဳဟ္မ်ားသည္ မိုးကုတ္ စက္၀ိုင္း အေပၚတြင္ တည္ေနသည္။ မည္သည့္ ၿဂိဳဟ္မ်ားသည္ မိုးကုတ္ စက္၀ိုင္း ေအာက္တြင္ တည္ေနသည္ကို သိႏိုင္သည္သာ မက- ၿဂိဳဟ္မ်ား စုစည္း တည္ေဆာက္ပံုကိုပါ ပို၍ လြယ္ကူစြာ ျမင္ႏိုင္ပါသည္။ ထိုသံုးသပ္ခ်က္မ်ားကို ဤေဆာင္းပါးတြင္ ေဖၚျပျခင္း ျပဳမည္ မဟုတ္ပဲ- မိုးတား သင္တန္း ပထမဆင့္ ေအာင္ျမင္သူမ်ား ကိုသာ ပို႔ခ်ေပးပါသည္။
ေအာင္ျမင္ျခင္းကို သ႐ုပ္ေဖၚသည့္ တနဂၤေႏြသည္-
ဘ၀ ႏွင့္ အလုပ္အကိုင္ကို ေဖၚျပသည့္ ၁၀-တန္႔ ဘာ၀ ၏ သခင္ အျဖစ္ျဖင့္- လာဘ ဘာ၀ ျဖစ္ေသာ ၁၁-တန္႔တြင္ တည္သည္။ ရာသီ အားျဖင့္ မိတ္ရာသီတြင္ တည္လွ်က္- မိုးတား တြက္ခ်က္နည္းမ်ား အရ ၇၇% အင္အား ရ႐ိွထား၏။ ၄င္းအား တနလၤာ မွ ၇-တန္႔ အျမင္ျဖင့္ ၈၈% လႊမ္းမိုး ေထာက္ပံ့ ထားေသး၏။ တနလၤာသည္ ၅-တန္႔ဘာ၀တြင္ တည္ေသာ ၉-တန္႔ သခင္ျဖစ္၏။ ေကာင္းေသာ တနလၤာ အေနျဖင့္ ဘ၀ ေအာင္ျမင္မွဳ၊ အလုပ္ အကိုင္ ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ တနဂၤေႏြအား ေကာင္းစြာ ေထာက္ပံ့ျခင္းျဖင့္- ဇာတာရွင္သည္ အမ်ား၏ ခ်စ္ခင္မွဳ၊ စန္းပြင့္သည္ ဟု ဆိုရေသာ ပရိႆတ္ ေထာက္ခံမွဳ ကို ရ႐ိွေသာ အလုပ္အကိုင္ ဘ၀ အေျခ အေန ျဖစ္ႏိုင္စရာ အေျခအေနကို ရည္ညႊန္းထား၏။

၁၀-တန္႔ သခင္ အေနျဖင့္- ေသာၾကာပိုင္ န၀င္းကို စီးနင္းထားျခင္းက- အႏုပညာႏွင့္ ဆိုင္ေသာ လုပ္ငန္း၊ ေအာင္ျမင္မွဳ ကိုအေျခ အေန ေပးေသာ ျဖစ္ရပ္ တစ္ခုလည္း ျဖစ္ပါ၏။ ထိုမွ် မကေသး- ၁၀-တန္႔ သခင္ တနဂၤေႏြသည္ တနလၤာပိုင္ ေသာ ဟႆတ နကၡတ္ႏွင့္လည္း ယွဥ္ထား၏။ ဇာတာရွင္၏ ေအာင္ျမင္မွဳ၊ အမ်ား၏ ေထာက္ခံမွဳ၊ အလုပ္အကိုင္၊ အႏုပညာတို႔ ဆက္စပ္ ေနပံုကို ျမင္လာရ၏။
တနလၤာသည္-
သဘာ၀ တာ၀န္ အားျဖင့္ ဇာတာရွင္၏ စိတ္၊ ခံစားမွဳ ႏွင့္ အမ်ား၏ ခ်စ္ခင္ ေထာက္ခံမွဳကို တာ၀န္ယူေသာ ၿဂိဳဟ္ျဖစ္၏။ ယခု အခါ ၉-တန္႔ ဘာ၀ သခင္ အျဖစ္ျဖင့္ ၅-တန္႔တြင္ ရပ္တည္၏။ မိတ္ရာသီတြင္ ရပ္ထား၏။ အင္အား အေနအထားအားျဖင့္ အေကာင္းဆံုး ၿဂိဳဟ္ျဖစ္ကာ ဤဇာတာတြင္ ၉၆% ရထား၏။ ေကာင္းေသာ ကာရက တာ၀န္ကို ယူထားသည့္ တနဂၤေႏြ၏ သမသတ္ အျမင္ ၈၈% ကိုလည္း အျပန္အလွန္ ရထား၏။ အမ်ား၏ ခ်စ္ခင္မွဳ ေထာက္ခံမွဳ စန္း အေနအထားေကာင္းေသာ အေျခအေနကို ျပဆိုေန၏။
သို႔ေသာ္ ၄င္းအား ဆံုးရံွဳးျခင္း တို႔ကို တာ၀န္ ယူေသာ ၁၂-တန္႔ ဘာ၀ (ဗ်ာယ ဘာ၀) သခင္ ေသာၾကာ မွ သမသတ္ အျမင္ ရထား၏။ ဤဇာတာတြင္ ေသာၾကာသည္ ၿဂိဳဟ္ဆိုး ျဖစ္၏။ တစ္ဖန္ ေသာၾကာသည္ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ ႏွင့္ ခရီးသြားလာ ျခင္းကို သဘာ၀ တာ၀န္ယူထားေသာ ၿဂိဳဟ္လည္း ျဖစ္၏။
ဆက္လက္ စစ္ေဆးေသာ အခါ- 
  • ဤဇာတာတြင္ ၁-တန္႔ဘာ၀ သခင္ မရိွေသာေၾကာင့္- ၁-တန္႔ဘာ၀ ကိုယ္တိုင္ ႏွင့္ ၁-တန္႔ဘာ၀ တြင္ ရပ္တည္ေသာ ၿဂိဳဟ္တို႔လည္း စစ္ေဆးၾကည့္ရန္ လိုပါ၏။ ၁-တန္႔ဘာ၀ ၏ အလယ္မွတ္အား ေႏွာက္ယွက္ ဖ်က္ဆီးေသာ အေနအထား မ႐ိွသလို၊ ေထာက္ပံ့ ကူညီေသာ ၿဂိဳဟ္လည္း မ႐ိွပါေခ်။
  • အေျခအေန ဆိုးသြား သည္က- ၁-တန္႔ ဘာ၀တြင္ လာေရာက္ ရပ္တည္ေနသည့္ ၾကာသပေတး ျဖစ္၏။ ၾကာသပေတးသည္ ရာဟုႏွင့္ ကိတ္တို႔၏ စုေပါင္း ထိုးႏွက္ ျခင္း ပမာဏ ၁၉၅% အထိ ရထားသည့္ အျပင္ ၄င္း အေနျဖင့္ ေတာင့္ခံႏိုင္သည့္ အင္အားမ႐ိွ။ စုစုေပါင္း အင္အား အေနအထား အားျဖင့္ ၅၆% သာ ရထား၏။
  • အသက္ကို ေစာင့္ေရွာက္ရမည့္ အဂၤါသည္ နိစ္ရာသီတြင္ တည္ေနသည္ သာမက- အင္အားမွာလည္း ၃၄% မွ်သာ ႐ိွ၏။ အသက္ရွည္မွဳကို တာ၀န္ယူေသာ စေနသည္ လည္း အလြန္ အားနည္း၏။ ၃၂% သာ႐ိွ၏။
  • အသက္အႏၲရာယ္ ကို ကာကြယ္ရမည့္ ၃-တန္႔ ဘာ၀၏ အလယ္မွတ္ သည္ မေတာ္တစ္ဆ ျဖစ္ျခင္းကို အစိုးရေသာ ၆-တန္႔ သခင္လည္း ျဖစ္၊ ေသြးထြက္ သံယို ကိစၥမ်ားကို တာ၀န္ယူေသာ ၿဂိဳဟ္ဆိုး အဂၤါ၏ လႊမ္းမိုးမွဳကို ၇၁% အထိ ရထား၏။ ထိုၿဂိဳဟ္ဆိုး ျဖစ္ေသာ အဂၤါသည္ ဇာတာရွင္၏ ၃-တန္႔၊ ၄-တန္႔၊ ၉-တန္႔၊ ႏွင့္ ၁၂-တန္႔ ဘာ၀မ်ားကို တစ္ၿပိဳင္တည္း ဖ်က္ဆီးထား၏။
  • အထက္ပါ အေျခအေနတို႔သည္ အသက္ အႏၲရာယ္ အတြက္ စိုးရိမ္ရေသာ အေနအထားမ်ား ျဖစ္ေန၏။
  • ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ ႏွင့္ ခရီးသြားလာေရးကို တာ၀န္ ယူသည့္ နိစ္ရာသီတြင္ တည္ေန႐ံုမွ် မကေသး- အင္အားမွာလည္း အႏွဳတ္ျပေန၏။
 ဤအခ်က္မ်ား အေနျဖင့္ ဘာကို ဆိုလိုေနပါသနည္း။ အေျဖမွာ ရွင္းသည္ထက္ ရွင္းလာပါ၏။  
  
မထင္မွတ္တဲ့ ဘ၀ တစ္ေကြ႕။
မိသားစု အတူတကြ စားေသာက္ၿပီး ျပန္လာခဲ့သည့္ စက္တင္ဘာလ ၁၆-ရက္ေန႔ နံနက္ ေစာပိုင္း သည္ကား- မာ့က္ ဘိုလန္ တစ္ေယာက္ လူ႔ေလာက မွ အၿပီးတိုင္ ထြက္ခြာသြားသည့္ ေန႔ျဖစ္သည္ဟု မည္သူမွ် မထင္မွတ္ထားပါေခ်။ (မွတ္ခ်က္- အခ်ိဳ႕ေသာ ဆိုက္ဒ္မ်ားတြင္ စက္တင္ဘာလ ၁၆-ရက္ ည ဟု မွားယြင္းစြာ ေဖၚျပၾက ေသာ္လည္း- ထိုစဥ္က သတင္းစာကို မီွျငမ္း ထားသည့္ http://progressivevalues.blogspot.com/2009/07/death-cars-of-stars-austin-mini-1275-gt.html တြင္မူ ပိုမို မွန္ကန္စြာ ေဖၚျပထားျခင္း၊ မိုးတား တြက္ခ်က္နည္း အရ- အဂၤါၿဂိဳဟ္၏ အျမင္ ၅-ဒီဂရီ အတြင္း ျဖစ္ရန္ ျပန္လည္ စိစစ္ ထားျခင္း တို႔ေၾကာင့္- နံနက္ ၂း၀၀ မွ ၃း၀၀ အၾကားတြင္ ျဖစ္မည္ ဟု တြက္ခ်က္ ရ႐ိွပါသည္။ သတင္းစာ ေဖၚျပခ်က္ အရ နံနက္ခင္း ေစာေစာပိုင္း ၄-နာရီ မတိုင္မီ ခန္႔ဟု ေဖၚျပထားခ်က္ ႏွင့္လည္း နီးစပ္ ကိုက္ညီ ပါသည္။)
သူ၏ မိန္းကေလး ခ်စ္သူ ဂလိုရီယား ဂ်ဴန္း၊ ၂-ႏွစ္ အ႐ြယ္သားငယ္ ႏွင့္ တကြ ေအာ္စတင္ မီနီ ကားငယ္ ေလးျဖင့္ ျပန္လာခဲ့ၾကရာတြင္ ကားေမာင္းသူ ဂ်ဳန္း အေနျဖင့္ ကားကို မထိန္းႏိုင္ပဲ သစ္ပင္ႏွင့္ ၀င္တိုက္ မိခဲ့ရာမွ- မာ့က္ ဘိုလန္ တစ္ေယာက္ ျပင္းထန္ေသာ ဒဏ္ရာမ်ားစြာျဖင့္ ပဲြခ်င္းၿပီး ဆံုးပါးခဲ့ရပါသည္။
အမွန္ေတာ့လည္း မာ့က္ဘိုလန္ ႏွင့္ နီးစပ္သူမ်ား ကံဆိုးတတ္ ေလသလား၊ သက္တမ္းတို ၾကသလား ဟုပင္ ေျပာစရာ ျဖစ္ပါ၏။
  • မာ့က္ ဘိုလန္ ႏွင့္ အတူ “တီရက္စ္ T. Rex” ေတးဂီတ ကို ထူေထာင္ခဲ့သူ စတိဗ္ တြခ္ Steve Took သည္ ၁၉၈၀ ႏွစ္တြင္ အစာနင္ၿပီး ႐ုတ္တစ္ရက္ ေသဆံုးခဲ့သည္။
  • ၁၉၈၁-တြင္ “တီရက္စ္ T. Rex” ေတးဂီတ အဖြဲ႕၀င္ စတိဗ္ ကာရီ Steve Currie သည္ ေပၚတူဂီ ႏိုင္ငံ ေမာ္ေတာ္ယဥ္ မေတာ္တစ္ဆမွဳ ႏွင့္ ေသဆံုး ရျပန္သည္။
  • သူ၏ မိဘ ႏွစ္ပါး စလံုးသည္ ၁၉၉၁ တြင္ ေသဆံုးခဲ့သည္။
  • မာ့က္ ဘိုလန္ ၏ ဇနီး ေဟာင္း ျဖစ္သူ ဂၽြန္ ဘိုလန္ June Bolan၊ သူ၏ မန္ေနဂ်ာ တိုနီ ဆီကြန္ဒါ၊ တိုနီ၏ ဇနီးေဟာင္ ျဖစ္သူ ခ်ဲလီတာ တို႔သည္ သကၠရာဇ္ ၁၉၉၄၊ ၁၉၉၅၊ ၂၀၀၀ တို႔တြင္ ႏွလံုး ေရာဂါျဖင့္ အသီးသီး ေသဆံုးခဲ့ၾကသည္။
  • သူ၏ ထုတ္လုပ္သူ မူရီရယ္ ယန္း၊ သူ၏ မန္ေနဂ်ာ တစ္ဦးျဖစ္သူ တိုနီ ေဟာင္၀ဒ္၊ မိန္းကေလး ခ်စ္သူ ဂ်ဳန္း၏ အကို ရစ္ခ်တ္ ဂ်ဳန္း၊ ႏွင့္ သူငယ္ခ်င္း ျဖစ္သူ ဂ်ိဳေရး ရာမြန္ တို႔ ၄-ဦးသည္ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္တြင္ ဆက္တိုက္ ေသဆံုးခဲ့ၾကသည္။
  • အျခားျခားေသာ မ်ားစြာတို႔ ႐ိွပါေသးသည္။ ဆက္လက္ မေဖာ္ျပေတာ့ပါ။
ဇာတာ ဆန္းစစ္ခ်က္ အရ။
ဤရက္ပိုင္း ကာလသည္ ေသာၾကာ ထူလ၊ တနလၤာ အႏၲရ၊ ရာဟု ျပတႏၲရ ကာလ ျဖစ္၏။
ေသာၾကာသည္ ၁၂-တန္႔သခင္ ျဖစ္ကာ၊ ဆံုး႐ံွဳးျခင္းကို တာ၀န္ယူထား၏။ တနလၤာသည္ အင္အားေကာင္းေသာ္လည္း မူလ ဇာတာတြင္ ေသာၾကာ၏ ဖ်က္ဆီး ထားမွဳကို ခံထားရ၏။ ရာဟု သည္
မေမွ်ာ္လင့္ေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ားကို ျဖစ္ေစေသာ ၿဂိဳဟ္ ျဖစ္၏။
ဒႆာ အေနအထားအားျဖင့္ ေကာင္းေသာ ကာလ မဟုတ္သည္ ကေတာ့ ေသခ်ာပါၿပီ။ မေကာင္းေသာ ေကာဇာတို႔၏ အေနအထားကို ေတာင့္ခံ ႏိုင္ေသာ ဒႆ မဟုတ္ပါေခ်။
ေကာဇာ ဆန္းစစ္ၾကမည္ ဆိုပါက- (မလိုအပ္ေသာ ရွဳပ္ေထြးမွဳမ်ား မျဖစ္ေစရန္ အတြက္၊ ယူေရးနပ္စ္၊ နက္ပ္ကၽြမ္း၊ ပလူတို တို႔ကို မသံုးသပ္ပါ။) 
  • မေတာ္တစ္ဆမွဳ ၆-တန္႔ ႏွင့္ ေသြးထြက္သံယိုမွဳကို တစ္ၿပိဳင္တည္း တာ၀န္ယူထားေသာ ေကာဇာ အဂၤါသည္ မူလ တနဂၤေႏြအား ၉၀% ျဖင့္ လႊမ္းမိုး တိုက္ခိုက္ ထား၏။
  • ေမာ္ေတာ္ယဥ္၊ ခရီးသြားလာျခင္းကို ကိုယ္စားျပဳေသာ ေသာၾကာ၊ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဆံုးရံွဳးမွဳ ၁၂-တန္႔ သခင္လည္း ျဖစ္ေသာ မူလ ေသာၾကာအား ေကာဇာ ရာဟု ႏွင့္ ကိတ္တို႔မွ စုစုေပါင္း အင္အား ၁၉၄% ျဖင့္ လႊမ္းမိုးလိုက္၏။ ေသာၾကာသည္ မူလကပင္ အႏွဳတ္ အင္အား ျပေနေသာ ၿဂိဳဟ္ျဖစ္ သျဖင့္- ထိုၿဂိဳဟ္ဆိုးမ်ား လႊမ္းမိုးမွဳကို တားဆီး ႏိုင္ေသာ အင္အား မ႐ိွပါေခ်။
  • အသက္ရွည္မွဳ အတြက္ အေရးပါေသာ မူလ စေန ၿဂိဳဟ္ အား ၁၂-တန္႔ သခင္ ေကာဇာ ေသာၾကာမွ ၈၇% ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ေကာဇာ ကိတ္မွ ၆၉% ျဖင့္ လည္းေကာင္း တစ္ၿပိဳင္တည္း တိုက္ခိုက္ထား၏။ မူလ စေနသည္လည္း ပင္ကိုယ္ကပင္ အားမရိွသည္ကို အမွတ္ရပါ။
  • ယခင္ကပင္- မူလ ၿဂိဳဟ္ဆိုးမ်ား၏ လႊမ္းမိုးျခင္း ခံထားရေသာ ၃-တန္႔ ဘာ၀ အလယ္မွတ္ အား မေတာ္တစ္ဆ အႏၲရာယ္ ႏွင့္ ေသြးထြက္ သံယို တာ၀န္ခံ ေကာဇာ အဂၤါသည္ ၆၀% ျဖင့္ ထပ္မံ တိုက္ခိုက္လိုက္ျပန္ပါသည္။
  • ထိုမွ် မကေသး- ထို ေကာဇာ အဂၤါသည္ ျပင္းထန္ေသာ မေတာ္တစ္ဆမွဳ ႏွင့္ အသက္ အႏၲရာယ္ကို ကိုယ္စားျပဳသည့္ မရဏ ဘာ၀ ေခၚ ၈-တန္႔၏ အလယ္မွတ္ အား တစ္ဆက္တည္း ထိုးႏွက္ ပစ္လိုက္ပါ၏။
  
ကံၾကမၼာ၏ ႐ိုက္ႏွက္ခ်က္တို႔သည္ကား ျပင္းထန္ပါ၏။ မူလက အင္အားမ႐ိွေသာ ၿဂိဳဟ္တို႔သည္- ေကာဇာ လႊမ္းမိုးမွဳတို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္လာေသာ အဆိုးဓါတ္ အင္အားတို႔ကို ေတာင့္ခံႏိုင္ျခင္း မ႐ိွျခင္းသည္- ဇာတာရွင္၏ အသက္၊ ဘ၀ ကို အဆံုးသတ္ ေပးလိုက္ျခင္းပင္ ျဖစ္ေတာ့၏။
ဥပေစၧဒက ကံျဖင့္ ေသဆံုးျခင္းသည္ကား- ေကာင္းေသာ ႏွဳတ္ဆက္ ခြဲခြာျခင္း မဟုတ္ပါေပ။ ဥပေစၧဒက ကံျဖင့္ ေသဆံုးခဲ့ရေသာ အျခားေသာ ဇာတာမ်ားကိုလည္း ေအာက္ပါ ေဆာင္းပါးမ်ားတြင္ ေရးသားခဲ့ၿပီး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သြားေရာက္ ေလ့လာ ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။
အားလံုး ခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။

[+/-] show/hide this post