Friday, January 28, 2011

ယုဂ္ (သို႔မဟုတ္) ကံၾကမၼာကို စစ္ေဆးေသာ ပံုေသနည္းမ်ား။

အေရွ႕တိုင္းနကၡတ္ပညာ၊ တစ္နည္းအားျဖင့္ ေ၀ဒ ပညာ၊ တစ္နည္းအားျဖင့္ နိယာယန နကၡတၱ ပညာ တြင္- ဇာတာ တစ္ေစာင္ကို စစ္ေဆးျခင္းျဖင့္ ထိုဇာတာရွင္ အေနျဖင့္ ၾသဇာ အာဏာ ႀကီးမားသူ ျဖစ္ႏိုင္သလား၊ ခ်မ္းသာ ၾကြယ္၀သူ ျဖစ္ႏိုင္သလား အတိဒုကၡ ႏြံတြင္းတြင္ နစ္မြမ္းေနရသူ ျဖစ္ႏိုင္ သလားကို စစ္ေဆး ေဖၚထုတ္ႏိုင္ေသာ နည္းစနစ္မ်ား ပါရိွပါသည္။

ထိုသို႔ စစ္ေဆးရာတြင္- သာမာန္လူမ်ားအေနျဖင့္ ပညာရပ္ကို နားလည္ တတ္ေျမာက္ ႏိုင္ခြင့္ရေစေရး အတြက္ ေယာဂ (ယုဂ္) ေခၚ ၿဂိဳဟ္တို႔၏ ရပ္တည္ရာ၊ အပူးအျမင္၊ ၿဂိဳဟ္ တစ္လံုးႏွင့္ ဆက္သြယ္ေနမွဳ တို႔ကို မူတည္၍ စစ္ေဆးၿပီး ပံုေသနည္းျဖင့္ ေဟာေျပာျခင္းတို႔ကို ေရွးပညာရွင္တို႔မွ လက္ဆင့္ကမ္း အေမြေပး ခဲ့ပါ၏။

အားလံုး နားလည္ ထားရန္ အခ်က္မွာ- နက္နဲေသာ သေဘာတရားတို႔မွ အလြယ္မွတ္ႏိုင္ရန္ ပံုေသနည္း တို႔ခ်မွတ္ထားေသာ္လည္း၊ ထိုပံုေသနည္းတို႔၏ ေနာက္ကြယ္တြင္ နက္နဲေသာ သေဘာတရား ရိွေန၏။

ပံုေသနည္း ဆိုသည္မွာ ေနရာတိုင္း၊ ကိစၥရပ္ အတိုင္းအတြက္- အျမဲတမ္း- ခြင္မွန္၊ ခြင္တည့္ ေနေသာ အရာမဟုတ္ပဲ- သတ္မွတ္ထားေသာ အေျခအေန တြင္၊ ကန္႔သတ္ ထားေသာ အတိုင္းအတာ ျဖင့္သာ အလုပ္လုပ္သည္ ဆိုေသာ အခ်က္ ျဖစ္သည္။

ဥပမာ -ဆိုရေသာ္- အေျခခံပညာ အထက္တန္းတြင္ သင္ၾကားခဲ့ၾကရေသာ ဘြိဳင္းလ္စ္ ၏ ဥပေဒသ (Boyle's law) ကို ျပန္မွတ္မိၾကဦးမည္ ထင္ပါသည္။

"သတ္မွတ္ထားေသာ အပူခ်ိန္တြင္၊ ဓါတ္ေငြ႕တစ္ခု ထုထည္သည္ ၄င္းအေပၚတြင္ သက္ေရာက္ေသာ ဖိအားႏွင့္ ေျပာင္းျပန္ အခ်ိဳးက်သည္။ (At a constant temperature the volume of a confined ideal gas varies inversely with its pressure)"
ဤေနရာတြင္- အမ်ားစု မွတ္သားသူတို႔သည္ အဓိက အေရးႀကီးေသာ အခ်က္ျဖစ္သည့္- “သတ္မွတ္ထားေသာ အပူခ်ိန္တြင္၊ (At a constant temperature)” ဆိုေသာအခ်က္ႏွင့္ “ပကတိ ျပည့္စံုေသာ ဓါတ္ေငြ႕ (ideal gas)” ဆိုေသာ အခ်က္တို႔ကို အေရးမမူမိ ၾကပါ။ ဆိုလိုသည္မွာ ထိုဥပေဒသ- ပံုေသနည္းသည္ အထက္ပါ အေျခအေန တို႔တြင္ အလုပ္လုပ္သည္- ဆိုသည္ကို သတိမထားပါက- ေနာက္တြင္ မွားယြင္းေသာ ယူဆမွဳမ်ား ေပၚလာႏိုင္ေၾကာင္း ႏိုင္ေၾကာင္းကို သိထားရပါမည္။

ထိုနည္းတူစြာပင္- ေ၀ဒနာသည္ တို႔ အေနျဖင့္ ေသာက္သံုးၾကရေသာ ေဆး၀ါးတို႔တြင္လည္း - မည္သည့္ အခ်ိန္တြင္ (ဥပမာ- အစာ စားၿပီး၊ အစာ မစားခင္) ေသာက္ရမည္။ မည္မွ် ပမာဏ dosage ကို ေသာက္ရမည္။ မည္သည့္သူမ်ား အေနျဖင့္ ေသာက္သံုးရန္ မသင့္ေတာ္၊ ျဖစ္လာႏိုင္ေသာ ေနာက္ဆက္တြဲ အက်ိဳးဆက္ Side Effects မ်ား စသည္တို႔ကို နားလည္ ထားရပါမည္။

သို႔ေသာ္လည္း- လက္ရိွအေနအားျဖင့္- အခ်ိဳ႔ေသာ ေဆး၀ါးမ်ားသည္ မည္သည့္ ေနာက္ဆက္တြဲ Side Effects မွ မရိွသေယာင္၊ လူတိုင္းႏွင့္ သင့္ေတာ္သေယာင္၊ ၉၆ ပါး ေရာဂါမ်ားကိုပင္ ေပ်ာက္ကင္း သေယာင္ ေရးသား ေၾကာ္ညာ ၾကျခင္း ျဖင့္ အခ်ိဳ႕သူမ်ား အသက္ဆံုးခဲ့ရသည္မွာ - မိမိသံုးစြဲသည့္ ေဆး၏ သတ္မွတ္ထားေသာ အေျခအေန အတိုင္းအတာ ႏွင့္ အသံုးကို မသိၾကျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္၏။

ထို႔ေၾကာင့္ ေဗဒင္ ဥပေဒသမ်ား မွသာမဟုတ္၊ မည္သည့္ ပံုေသနည္း၊ မည္သည့္ ဥပေဒသ ကို သံုးသည္ ျဖစ္ေစ- ထိုနည္း၏ ေနာက္ခံ သေဘာတရား ကို နားလည္ ထားျခင္းျဖင့္ ထိုနည္းသည္ မည္သည့္ အေျခအေနတြင္ အလုပ္ျဖစ္သည္၊ မည္သည့္ အေျခအေန တြင္ အလုပ္မျဖစ္ ဆိုသည္ကိုလည္းေကာင္း ထိုနည္း၏ ေနာက္ဆက္တြဲ အက်ိဳးဆက္မ်ားကို လည္းေကာင္း ဆင္ျခင္ ထားသင့္ သည္သာ ျဖစ္ပါသည္။
ပံုေသနည္း မ်ားကိုသာ သိထားၿပီး- ပညာရပ္၏ ဆိုလိုရင္းကို နားမလည္ခဲ့ေသာ္ - ေနာင္ေသာ အခါ ထိုပညာရပ္ကို အထင္ေသးျခင္း၊ ေရွးပညာရွင္ ႀကီးမ်ားကို ပစ္မွားမိျခင္း၊ မိမိအေနျဖင့္ လက္ေတြ႕ အက်ိဳး ကင္းမဲ့ျခင္းတို႔ ျဖစ္လာပါလိမ့္မည္။

နကၡတ္ပညာကို ေနာက္ခံသေဘာ အေၾကာင္းတရားတို႔ကို မေလ့လာဘူးပဲႏွင့္- တစ္ခုေကာင္း၊ ႏွစ္ခုေကာင္း ပံုေသနည္းတို႔ကို ေလ့လာၿပီးေနာက္ ေဗဒင္ပညာကို အသံုးမၾကဘူး၊ အလကားပဲဟု ယူဆသြားၾက သူမ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ ဒီနည္း မေကာင္းဘူး ဆိုကာ ေနာက္တစ္နည္း ေျပာင္းသြားၾကသူမ်ားကို လည္းေကာင္း ေတြ႕ၾကံဳခဲ့ဘူးပါသည္။

စာေရးသူ အေနျဖင့္ တင္ျပလိုသည္မွာ- နကၡတ္ပညာသည္ ႏွစ္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ တည္တန္႕ခဲ့ရျခင္းမွာ ခိုင္မာေသာ အေၾကာင္းမရိွပဲႏွင့္ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ မိမိ အေနျဖင့္ ပံုေသနည္းတို႔ကို ပံုေသ မွတ္ျခင္းမ်ိဳး မဟုတ္ပဲ- ေနာက္ခံ သေဘာတရား တို႔ကို ပိုင္းျခား ေ၀ဘန္သံုးသပ္မည္ ဆိုပါက- ပညာရပ္ကို နားလည္ ႏိုင္လာပါလိမ့္မည္။

ထိုသို႔ေသာ ပံုေသ သတ္မွတ္ေသာ နည္းတို႔တြင္- ယုဂ္တို႔သည္လည္း အဓိက က်ေသာ အပါအ၀င္ ျဖစ္ပါ၏။

ယုဂ္တို႔အား ပထမဦးစြာ အုပ္စုခြဲၾကည့္ပါက-

- ေကာင္းေသာ အက်ိဳးေပးသည့္ ယုဂ္မ်ား၊
- ဆိုးေသာ အက်ိဳးေပးသည့္ ယုဂ္မ်ား

ဟု ၂ မ်ိဳးရိွၾကသည္။

တနည္းအားျဖင့္လည္း ယုဂ္တို႔တြင္
- ရာဇ ေယာဂ မ်ား အုပ္စု၊ (ၾသဇာ အာဏာ ျမင့္မားျခင္းကို ျဖစ္ေစေသာ ယုဂ္မ်ား)
- ဓန ေယာဂ မ်ား အုပ္စု၊ (ၾကြယ္၀ ခ်မ္းသာ ျခင္းကို ျဖစ္ေစေသာ ယုဂ္မ်ား)
- အရိ႒ ေယာဂ မ်ား အုပ္စု၊ (အတိ ဒုကၡေရာက္ျခင္းကို ျဖစ္ေစေသာ ယုဂ္မ်ား)

စသည္ျဖင့္ အက်ိဳးေပးပံု မတူေသာ အုပ္စုမ်ား ရိွၾကသည္။
တစ္ဖန္ ယုဂ္ျဖစ္ပံု အေျခအေနမ်ားအရ-
- ၿဂိဳဟ္တို႔ တည္ေနရာကို မူတည္ေသာ ဌာနယုဂ္မ်ား။
- ၿဂိဳဟ္တို႔ အခ်င္းခ်င္း အိမ္ခ်င္းဖလွယ္ေနေသာ ပရိ၀တၱန ယုဂ္ မ်ား။
- ၿဂိဳဟ္တို႔ အခ်င္းခ်င္း ပူးကပ္ေနျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာ ၿဂိဳဟ္ပူး ယုဂ္ မ်ား။
- ၿဂိဳဟ္တို႔ အခ်င္းခ်င္း အျမင္ျပဳ ေနျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာ ၿဂိဳဟ္ျမင္ ယုဂ္ မ်ား။
စသည္ျဖင့္ မ်ိဳးစံု ရိွပါသည္။

ယခု ဤေဆာင္းပါးတြင္ ျမန္မာတို႔ႏွင့္ ရင္းႏွီးၿပီးေသာ ပရိ၀တၱန ေယာဂ အေၾကာင္းကို ေဖၚျပေပးပါမည္။

ပရိ၀တၱန ေယာဂ
အထက္တြင္ ေဖၚျပခဲ့ေသာ ရာဇ ေယာဂ၊ ဓန ေယာဂ မ်ား ကဲ့သို႔ပင္ အက်ိဳးေပးေသာ ေယာဂ အေနျဖင့္ ယူဆၾကေသာ ေယာဂ မ်ိဳးျဖစ္၏။

“ပရိ၀တၱန” ဆိုေသာ စကားသည္ “အလွည့္အေျပာင္း ျဖစ္ျခင္း၊ ဖလွယ္ျခင္း၊” တို႕ကို ဆိုလို၏။
ထို႔ေၾကာင့္ ဇာတာ တစ္ေစာင္တြင္ “ပရိ၀တၱန ေယာဂ” ရသည္ ဆိုျခင္းမွာ- ဇာတာတြင္ ၿဂိဳဟ္ ၂-လံုးတို႔သည္ ၄င္းတို႔ သက္ဆိုင္ရာ ပိုင္ဆိုင္ေသာ ရာသီအိမ္ခ်င္း ဖလွယ္ ရပ္တည္ ေနျခင္းကို ဆိုလို၏၊ ဥပမာ- တနဂၤေႏြသည္ - တနလၤာပိုင္ေသာ ကရကဋ္ ရာသီတြင္ တည္ေနခိုက္၊ တနလၤာသည္ တနဂၤေႏြပိုင္ေသာ သိဟ္ရာသီ တြင္ တည္ေနပါက ထိုဇာတာရွင္သည္ “ပရိ၀တၱန ေယာဂ” ရထားသူ ျဖစ္သည္။

မိုးတား MOTAA သုေတသန ျပဳခ်က္မ်ားမွ ေတြ႔ရိွရသည္က ထိုၿဂိဳဟ္ ၂-လံုးသည္ အိမ္ရွင္ အျဖစ္ ပိုင္ဆိုင္ေသာ ရာသီ အိမ္ရွင္ ဖလွယ္ေနျခင္းထက္ စာလွ်င္- ၄င္းတို႔ အေနျဖင့္ သခင္ျဖစ္ေသာ (မူလ ႀတိေဂါဏ အိမ္) ျခင္း ဖလွယ္ပါက ထို “ပရိ၀တၱန ေယာဂ” သည္ ပို၍ အသက္၀င္ လွဳပ္ရွားသည္ကို လည္းေကာင္း၊ မိုးတား MOTAA အင္အား စစ္ေဆးခ်က္မ်ားအရ အင္အားရိွေသာ ၿဂိဳဟ္မ်ား အခ်င္းခ်င္း ဖလွယ္ေနၾကပါက ပို၍ အက်ိဳးေပး ထင္ရွားသည္ကို လည္းေကာင္း ေတြ႕ရိွရပါသည္။

ထိုမွ်မကေသး-
ထိုၿဂိဳဟ္ ၂-လံုးသည္ အိမ္ခ်င္း ဖလွယ္ ရပ္တည္ေနယံု မွ်မက- တစ္လံုးႏွင့္ တစ္လံုး အျပန္အလွန္ ျမင္ေနၾကပါက- ထို အေနအထားကို “ပရိ၀တၱန” အဆင့္မွ် မဟုတ္ေတာ့ပဲ- “သမၺႏၶ” အဆင့္သို႔ ေရာက္သြား၏။ ဆိုလိုသည္မွာ ထိုၿဂိဳဟ္ ၂-လံုးတို႔သည္ တစ္လံုးႏွင့္ တစ္လံုး အက်ိဳးေပးမ်ား ခ်ိတ္ဆက္ ေနမည္ဟု ဆိုလိုရင္း ျဖစ္၏။ ဆိုလိုသည္မွာ ပထမၿဂိဳဟ္ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ဒႆာ ကာလတြင္ ဒုတိယ ၿဂိဳဟ္၏ အက်ိဳးေပးပါ အလိုအေလ်ာက္ ဆင့္၀င္လာမည္ ဆိုေသာ အေနအထား ျဖစ္သည္။

သမၺႏၶ အေနအထား ေရာက္သြားေသာ ပရိ၀တၱန ေယာဂ နမူနာ တစ္ခုမွာ-
တနဂၤေႏြသည္ စေနပိုင္ေသာ ကုမ္ရာသီတြင္ တည္လွ်က္- စေနသည္ တနဂၤေႏြပိုင္ေသာ သိဟ္ရာသီ တြင္ တည္ေနျခင္း ျဖစ္သည္။

ဤေနရာတြင္- ေရွးက်မ္း အခ်ိဳ႕က ဆိုလိုထားေသာ
- ၿဂိဳဟ္တို႔သည္ ပရိ၀တၱန ျဖစ္ေနေသာ ယုဂ္ ျဖစ္ပါက- ပထမ အမ်ားဆံုး ဆက္သြယ္ အက်ိဳးေပးသည္။
- ၿဂိဳဟ္တို႔သည္ ပူးေနေသာ ယုဂ္ ျဖစ္ပါက- ဒုတိယ အမ်ားဆံုး ဆက္သြယ္ အက်ိဳးေပးသည္။
- ၿဂိဳဟ္တို႔သည္ အျမင္ျပဳ ေနေသာ ယုဂ္ ျဖစ္ပါက- တတိယ အမ်ားဆံုး ဆက္သြယ္ အက်ိဳးေပးသည္။

ဆိုေသာ အယူအဆကို မိုးတား MOTAA အေနျဖင့္ တိုက္ရိုက္ အသံုးမျပဳပါ။ သက္ဆိုင္ရာ အံသာ အကြာအေ၀း အရ လႊမ္းမိုးမွဳ အနည္းအမ်ားႏွင့္၊ တစ္ခုမွ တစ္ခုသို႔ အျပန္အလွန္ လႊမ္းမိုးမွဳ တြင္သာ မူတည္ အသံုးျပဳပါသည္။

ဤေနရာတြင္- “ပရိ၀တၱန ေယာဂ” သည္ ေကာင္းက်ိဳးေပး အျမဲတမ္းေပးသည္ဟု ယူဆၾကျခင္းကို ရွင္းျပလိုပါသည္။

ၿဂိဳဟ္တုိ႔သည္ ၄င္းတို၏ မူလ ၿဂိဳဟ္ပရိယာယ္ကို ကိုယ္စားျပဳေသာ မူလ တာ၀န္ကိုသာမက- ၄င္းတို႔ ပိုင္ဆိုင္ (သခင္ျဖစ္ေသာ) ဘာ၀တို႔၏ တာ၀န္ (ကာရက တာ၀န္) ကိုပါ တြဲဘက္ ယူေဆာင္ၾကရျခင္း ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ - ၄င္းတို႔ အနက္မွ ၿဂိဳဟ္ တစ္လံုးလံုးသည္ ကာရက ၿဂိဳဟ္ဆိုး (ဒုဌာန ဘာ၀တို႔၏ မူလႀတိေဂါဏ အိမ္ရွင္ (၀ါ) သခင္ ျဖစ္ေနပါက- အဆိုးအလုပ္ကိုပါ တြဲဘက္ လုပ္လာတတ္ျခင္း ျဖစ္၏။

တနည္းအားျဖင့္ ဆိုေသာ္- နကၡတ္ ပညာရွင္ တစ္ဦးသည္ ဇာတာ တစ္ေစာင္တြင္ “ပရိ၀တၱန ေယာဂ” ကို ေတြ႕လိုက္သည္ ဆိုျငားအံ့၊ အေကာင္းမ်ား ေဟာေတာ့မည္ ဟု အေလာတႀကီး မျပင္ဆင္ခင္- ေအာက္ပါ တို႔ကို ဦးစြာ စဥ္းစားသင့္၏။
- သဘာ၀ ေသာမၿဂိဳဟ္မ်ားသည္ သုဌာန မ်ားတြင္ တည္ေနေသာ ပရိ၀တၱန ေယာဂ လား။
- သဘာ၀ ေသာမၿဂိဳဟ္မ်ားသည္ ဒုဌာန မ်ားတြင္ တည္ေနေသာ ပရိ၀တၱန ေယာဂ လား။
- တစ္လံုးသည္ သဘာ၀ ေသာမၿဂိဳဟ္ ျဖစ္လွ်က္ သုဌာနတြင္ တည္ေနကာ၊ အျခား တစ္လံုးသည္ သဘာ၀ ေသာမၿဂိဳဟ္ ျဖစ္လွ်က္ ဒုဌာနတြင္ တည္ေနေသာ ပရိ၀တၱန ေယာဂ လား။
- သဘာ၀ ပါပၿဂိဳဟ္မ်ားသည္ သုဌာန မ်ားတြင္ တည္ေနေသာ ပရိ၀တၱန ေယာဂ လား။
- သဘာ၀ ပါပၿဂိဳဟ္မ်ားသည္ ဒုဌာန မ်ားတြင္ တည္ေနေသာ ပရိ၀တၱန ေယာဂ လား။
- တစ္လံုးသည္ သဘာ၀ ပါပၿဂိဳဟ္ ျဖစ္လွ်က္ သုဌာနတြင္ တည္ေနကာ၊ အျခား တစ္လံုးသည္ သဘာ၀ ပါပၿဂိဳဟ္ ျဖစ္လွ်က္ ဒုဌာနတြင္ တည္ေနေသာ ပရိ၀တၱန ေယာဂ လား။

ထို႔ထက္ ပို၍ အေရးႀကီးေသာ အခ်က္မွာမူ- ၄င္းၿဂိဳဟ္တို႔သည္ သဘာ၀ ေသာမ၊ ပါပ ျဖစ္သည္ထက္ - ဒုဌာ ဘာ၀၏ မူလႀတိေဂါဏ သခင္- တစ္နည္းအားျဖင့္ ကာရက ပါပ (ၿဂိဳဟ္ဆိုး) မ်ားလား၊ သုဌာ ဘာ၀၏ မူလႀတိေဂါဏ သခင္- တစ္နည္းအားျဖင့္ ကာရက ေသာမ (ၿဂိဳဟ္ေကာင္း) မ်ားလား ႏွင့္ ထိုၿဂိဳဟ္တို႔ သက္ဆိုင္ရာ မူလ အင္အားမ်ား၊ တစ္လံုးႏွင့္ တစ္လံုး အံသာ အကြာအေ၀း အရ လႊမ္းမိုးထားေသာ - လႊမ္းမိုးခ်က္မ်ား ကို တြက္ခ်က္ ေလ့လာရမည္ ျဖစ္၏။

တစ္ဖန္- ပရိ၀တၱန ေယာဂ သည္
- ရာသီစက္တြင္ လည္းေကာင္း
- န၀င္းစက္တြင္ လည္းေကာင္း
- နကၡတ္ သခင္ ေနရာ လဲလွယ္ျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း ထပ္မံ ရိွေနပါေသး၏။

တစ္ဖန္- ပရိ၀တၱန ေယာဂ ကို ထပ္မံ၍ အုပ္စုခြဲလိုက္ပါက-
- တႎည ပရိ၀တၱန ေယာဂ
- ကာဟာဠ ပရိ၀တၱန ေယာဂ
- မဟာ ပရိ၀တၱန ေယာဂ
တို႔ ဟူ၍ ခြဲျခားၾကည့္ႏိုင္၏။

တႎည ပရိ၀တၱန ေယာဂ
ၿဂိဳဟ္ ၂-လံုးတို႔ အိမ္ခ်င္း ဖလွယ္ ရပ္တည္ေနၾကရာတြင္ - ၄င္းတို႔ အနက္မွ တစ္လံုးလံုးသည္ ဒုဌာန အိမ္ရွင္ (၆-တန္႔၊ ၈-တန္႔၊ ၁၂-တန္႔) အိမ္ရွင္ ျဖစ္ေနပါက ၄င္းအား တႎည ပရိ၀တၱန ေယာဂ ဟု ေခၚ၏။ ပညာရွင္တစ္ဦး အေနျဖင့္ ဤေနရာတြင္ - ယခုေတြ႕ရေသာ ပရိ၀တၱန ေယာဂသည္ အေကာင္းက်ိဳးေပး မည္ေလာ၊ အဆိုးက်ိဳးေပးမည္ေလာကို ေအာက္တြင္ ရွင္းျပထားသည့္ အတိုင္း ဆင္ျခင္ႏိုင္၏။

ဥပမာ အေနျဖင့္ ဓႏုလဂ္ ဇာတာ တစ္ခုတြင္ - တနဂၤေႏြသည္ ဇာတာရွင္၏ ၉-တန္႔ဘာ၀ မူလႀတိေဂါဏ အိမ္ရွင္ (သခင္) ျဖစ္၏။ တနလၤာသည္ ၈-တန္႔ဘာ၀ မူလႀတိေဂါဏ အိမ္ရွင္ (သခင္) ျဖစ္ေန၏။ ဤဇာတာတြင္ တနဂၤေႏြသည္ တနလၤာပိုင္ေသာ ကရကဋ္ရာသီတြင္ တည္ေနၿပီး၊ တနလၤာသည္ တနဂၤေႏြပိုင္ေသာ သိဟ္ရာသီတြင္ ရပ္တည္ေနသည္ ဆိုပါအံ့။
ဤအေနအထား အရ- တနဂၤေႏြႏွင့္ တနလၤာသည္ ပရိ၀တၱန ေယာဂ ရထားေသာ္လည္း “သမၺႏၶ” အဆင့္သို ေတာ့ မေရာက္ေသးပါ။
အကယ္၍- ထိုၿဂိဳဟ္တို႔သည္- သက္ဆိုင္ရာ ဘာ၀တို႔ အလယ္မွတ္မ်ားကိုပါ နီးစပ္စြာ စီးနင္းထားသည္ ဆိုပါအံ့- ဤဇာတာတြင္ တနဂၤေႏြႏွင့္ တနလၤာ တို႔ ဆက္စပ္ေနသည္သာ မက- ၈-တန္႔ ႏွင့္ ၉-တန္႔တို႔ပါ ဆက္စပ္လာၿပီ ျဖစ္သည္။ မိုးတား အင္အား တြက္ခ်က္နည္းမ်ား အရ- ၿဂိဳဟ္တစ္လံုးသည္ ၄င္း ရပ္တည္ရာ ရာသီ၏ အိမ္ရွင္ (နယ္ေျမ တာ၀န္ခံ ၿဂိဳဟ္) ႏွင့္ အင္အားတို႔ကို မွ်ေ၀ ခံစားရသည္။
အကယ္၍ တနဂၤေႏြသည္ အင္အားေကာင္းပါက ထိုအင္အားကို တနလၤာကလည္း အလိုအေလ်ာက္ ခြဲေ၀ ရရိွသြားသလို တနလၤာအင္အားေကာင္းပါကလည္း ထိုအင္အားကို တနဂၤေႏြကလည္း ခြဲေ၀ရရိွမည္ ျဖစ္၏။ အက်ိဳးေပးတို႔ ဆက္စပ္သြား၏။ ဆိုလိုသည္မွာ - ၉-တန္႔သခင္ ျဖစ္ေသာ တနဂၤေႏြ ဒႆာ စားခ်ိန္တြင္ တနလၤာ၏ အက်ိဳးေပး ျဖစ္ေသာ- (ဥပမာ- အင္အား ေကာင္းေသာ တနလၤာျဖစ္ပါက- ၈-တန္႔၏ အက်ိဳးေပး ျဖစ္ေသာ သုေတသ၊ မ်ား၊ ေလာကီ ပညာရပ္ ဆိုင္ရာ ထူးျခားမွဳမ်ား ကိုပါ ရႏိုင္၍၊ အင္အားနည္းေသာ တနလၤာျဖစ္ပါက- ၈-တန္႔၏ ဆိုးက်ိဳးျဖစ္ေသာ မေတာ္တစ္ဆ ထိခုိက္ႏိုင္မွဳမ်ား) ကိုပါ ရလာတတ္ျခင္း ျဖစ္သည္။
တနည္းအားျဖင့္လည္း - ဇာတာရွင္ အေနျဖင့္ ဒႆနိက ဆိုင္ရာ အေတြးအေခၚမ်ားတြင္- ေလာကီ ၀ိဇၹာ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ လႊမ္းမိုးမွဳမ်ား ရိွတတ္သလို- ရပ္ေ၀းေျမျခားကို ကိုယ္စားျပဳေသာ ၉-တန္႔ ႏွင့္ သုေတသန ကို ကိုယ္စားျပဳေသာ ၈-တန္႔တို႔ ဆက္စပ္ေနသျဖင့္- အျခားေသာ ပညာေရးဆိုင္ရာ ၿဂိဳဟ္မ်ားပါ အားေကာင္းပါက- ႏိုင္ငံျခား ဘြဲ႕လြန္သုေတသန မ်ားျပဳလုပ္ရႏိုင္သည္ ဆိုေသာ အေျခအေန ကိုပါ ျပဆိုေနပါသည္။အကယ္၍ သက္ဆိုင္ရာ ၿဂိဳဟ္မ်ား အားမေကာင္းပါက- ခရီးေ၀း ဆိုင္ရာ ၉-တန္႔ႏွင့္၊ မေတာ္တစ္ဆ မွဳ ဆိုင္ရာ ၈-တန္႔တို႔ ဆက္စပ္ေနျခင္းျဖင့္- ခရီးေ၀းသြားယင္း အႏၱရာယ္ ေတြ႕ႏိုင္သည္ကိုလည္း- ကံေကာင္းခ်ိန္တြင္ ပ်က္စီးတတ္ျခင္းတို႔ကိုပါ လည္းေကာင္း ေဖၚျပေနပါ၏။

ကာဟာဠ ပရိ၀တၱန ေယာဂ
ကာဟာဠ ေယာဂ ရိုးရိုးႏွင့္ ကာဟာဠ ပရိ၀တၱန ေယာဂ ဟူ၍ ၂-မ်ိဳးကြဲျပားစြာ ရိွရာ- ယခု ကိစၥတြင္ ကာဟာဠ ပရိ၀တၱန ေယာဂကိုသာ တင္ျပမည္ ျဖစ္ပါသည္။
ကာဟာဠ ပရိ၀တၱန ေယာဂ အေနျဖင့္- ဇာတာတြင္ ပရိ၀တၱန ေယာဂ ျဖစ္ေနေသာ ၿဂိဳဟ္ ၂-လံုးအနက္မွ တစ္လံုးလံုးသည္ ၃-တန္႔ဘာ၀ အိမ္ရွင္ျဖစ္ေနပါက- ကာဟာဠ ပရိ၀တၱန ေယာဂ ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ အျခားၿဂိဳဟ္သည္ ဒုဌာန အိမ္ရွင္ (၆-တန္႔၊ ၈-တန္႔၊ ၁၂-တန္႔) အိမ္ရွင္ မျဖစ္ေစရပါ။ အကယ္၍ ျဖစ္ေနခဲ့ပါက အထက္မွ တင္ျပခဲ့ေသာ တႎည ပရိ၀တၱန ေယာဂ သာလွ်င္ ျဖစ္ပါသည္။

ဥပမာအားျဖင့္ -ဓႏု လဂ္ ဇာတာတစ္ေစာင္တြင္ - ၃-တန္႔ သခင္ ျဖစ္ေသာ စေန ႏွင့္ ၁၁-တန္႔ အိမ္ရွင္ ျဖစ္ေသာ ေသာၾကာတို႔ ရာသီ အိမ္ခ်င္း ဖလွယ္ေနၾကပါက- ကာဟာဠ ပရိ၀တၱန ေယာဂ ကိုရမည္ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ၄င္းတို႔သည္ သက္ဆိုင္ရာ ဘာ၀တို႔၏ အလယ္မွတ္မ်ားကိုသား နီးကပ္စြာ စီးနင္းထားၾကမည္ ဆိုလွ်င္- ဤဇာတာရွင္သည္ ၀န္ထမ္းအလုပ္ကို လုပ္မည့္အစား- မိမိကိုယ္တိုင္ တီထြင္ ထိုးေဖါက္ရသည့္ ကိုယ္ပိုင္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္း ကိုသာ ေရြးခ်ယ္ လုပ္ကိုင္ျခင္းျဖင့္ ခ်မ္းသာ ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။

မဟာ ပရိ၀တၱန ေယာဂ
အကယ္၍ ရာသီအိမ္ခ်င္း ဖလွယ္ေနၾကေသာ ၿဂိဳဟ္တို႔သည္- ၁-တန္႔၊ ၂-တန္႔၊ ၄-တန္႔၊ ၅-တန္႔၊ ၇-တန္႔၊ ၉-တန္႔၊ ၁၀-တန္႔၊ ၁၁-တန္႔ အိမ္ရွင္ မ်ား ျဖစ္ေနၾကလွ်င္- ဤသည္ကို မဟာ ပရိ၀တၱန ေယာဂ ဟု ေခၚပါသည္။
အက်ိဳးေပး အေနအထားမွာ သက္ဆိုင္ရာ ဘာ၀ ႏွင့္ သက္ဆိုင္ရာ ၿဂိဳဟ္တို႔ အေပၚတြင္ မူတည္ပါသည္။

ပရိ၀တၱန ေယာဂ ရထားၾကသူ ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ား။
- အေမရိကန္ လြတ္လပ္ေရး ဖခင္လည္းျဖစ္၊ သမၼတလည္း ျဖစ္ခဲ့သူ ေသာမတ္ ဂ်က္ဖာဆန္၊
- အေမရိကန္ သမၼတေဟာင္း ရစ္ခ်တ္ နစ္ဆင္၊
- အေမရိကန္ သမၼတေဟာင္း ေဂ်ာ့ခ်္ ဒဗလ်ဴ ဘုရွ္၊
- ရုရွား သမၼတေဟာင္း ဗလာဒီမာ ပူတင္၊
- အိႏၵိယ ႏိုင္ငံ၏ ပထမဆံုး အမ်ိဳးသမီး ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ျဖစ္သူ အင္ဒီရာ ဂႏၵီ၊
- ျပင္သစ္ စစ္ဧကရာဇ္ နပိုလီယန္၊
- ရုရွား အာဏာရွင္ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ခဲ့ေသာ ဂ်ိဳးဆက္ဖ္ စတာလင္၊
- က်ဴးဘား ေခါင္းေဆာင္ ဖီဒယ္လ္ ကက္စထရို၊
စသည္တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

၄င္းတို႔ အေၾကာင္းကို ပရိ၀တၱန ေယာဂ ႏွင့္ ယွဥ္တြဲ၍ ေလ့လာခ်က္မ်ားကို ေနာက္ပိုင္း ေဆာင္းပါးမ်ားတြင္ ဆက္လက္ တင္ျပေပးပါမည္။

အားလံုး ခ်မ္းေျမ့ပါေစ
ႏ်ဴမာန္ (မိုးတား)

[+/-] show/hide this post

Saturday, January 22, 2011

မိုးတား MOTAA စာေမးပြဲ ေအာင္စာရင္းေက်ညာခ်က္။

မိုးတား နကၡတၳ ေ၀ဒ MOTAA (Modernized Oriental Technique of Accurate Astrology)
- ပထမဆင့္ (Level 1) စာေမးပြဲ (စာေမးပြဲ အမွတ္ ၁/၂၀၁၁)
- စာေမးပြဲ က်င္းပေသာ ေန႔ ၁၅-ဇန္န၀ါရီလ ၂၀၁၁

အထက္ပါ စာေမးပြဲတြင္ ေအာက္ပါ သင္တန္းသားတို႔ သည္ ေျဖဆိုေအာင္ျမင္ခဲ့ၾကပါသည္။

- ကိုပခန္း (http://astro.technohalo.com)
- ေတးေအးရိပ္ (http://www.mmastrology.com)
- နန္းမိုဟြမ္
- ေဌးလိွဳင္၀င္း



ယခု ေအာင္စာရင္းသည္ အမွတ္ အစီအစဥ္ အတိုင္း မဟုတ္ပါ။ အေျဖလႊာမ်ား ျပန္တင္သည့္ အစီအစဥ္ အတိုင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။

၄င္းတို႔အနက္မွ အမွတ္အမ်ားဆံုး ျဖင့္ ထူးခၽြန္စြာ ေအာင္ျမင္သူမွာ
ကိုပခန္း

ျဖစ္ပါသည္။

ထူးခၽြန္သူ သင္တန္းသား ကိုပခန္း ေျဖဆိုခဲ့ေသာ အေျဖတို႕ကို "ဇာတာ တို႔၏ ေနာက္ကြယ္တြင္….. "ေဆာင္းပါး တြင္ ေဖၚျပခဲ့ပါသည္။ လက္ေတြ႕ ေကာက္ခ်က္ ေျဖဆိုမွဳမ်ားကို ကိုပခန္း၏ အေျဖမွ ေလ့လာ ႏိုင္ပါသည္။

ယခုကဲ့သို႔- မိုးတား နကၡတၳ ေ၀ဒ သင္တန္းကို ေျဖဆို ေအာင္ျမင္ခဲ့သည့္ သင္တန္းသား၊ သင္တန္းသူ အားလံုး အတြက္. မိုးတား နကၡတၳ ေ၀ဒ MOTAA အဖြဲ႕မွ ဂုဏ္ယူပါသည္။


ႏ်ဴမာန္ (မိုးတား)
Numan (MOTAA)
Founder and Principal of M.O.T.A.A (Modernized Oriental Technique of Accurate Astrology)
Member of The Astronomical Society of Singapore
Esteem Member of Astrolab (India)
M.Sc (Mechanical, NUS Singapore), B.E (Mechanical, Y.I.T), N.C.C International Diploma in Computer Studies (Manchester, U.K)

[+/-] show/hide this post

Wednesday, January 19, 2011

ဇာတာ တို႔၏ ေနာက္ကြယ္တြင္…..

ေဗဒင္ ပညာျဖင့္ လူတစ္ဦး ဘ၀ကို သိ႐ိွႏိုင္ပါသလား။
ယခု ၂၀၁၁-ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလ ၁၅-ရက္ေန႕တြင္ MOTAA မိုးတား နကၡတၱ သင္တန္း ပထမဆင့္ စာေမးပဲြကို က်င္းပခဲ့ပါသည္။


နကၡတၱ ပညာကို ယခင္ ကတည္းက ေလ့လာ ခဲ့ဘူးမ်ား သာမက၊ ယခုမွ စတင္ ေလ့လာသည့္ သင္တန္းသား မ်ား အတြက္ပါ သင္တန္း စာေမးပြဲ ကို စစ္ေမးခဲ့ပါသည္။


ယင္းသို႔ စစ္ေမးခဲ့ရာတြင္- နကၡတ္ ဆိုင္ရာ ဗဟုသုတမ်ား ႐ိွၿပီးသား သင္တန္းသားမ်ား၊ လက္႐ိွ တြင္လည္း ေဟာေျပာ စစ္ေဆးျခင္း လုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ကိုင္ေပး ေနသူ သင္တန္းသားမ်ား၏ အဆင့္ ႏွင့္ ယခု မွ အစိမ္း သက္သက္ နကၡတ္ ပညာကို စတင္ေလ့လာသည့္ သင္တန္းသားမ်ား ၏ အဆင့္ ၂-မိ်ဳးစလံုးကို ညီမွ်စြာ ေျဖဆိုႏိုင္ေရး အတြက္ ေမးခြန္းမ်ားကို အထူးအခ်ိန္ေပး ျပင္ဆင္ခဲ့ရပါသည္။


တစ္ဖန္ ထိုသို႔ စစ္ေဆးရာတြင္ - Open Book ေခၚ စာေမးပဲြ၀င္ သင္တန္းသားမ်ား အေနျဖင့္ ေမးခြန္းပါ အခ်က္အလက္မ်ားကို မိမိလက္လွမ္း မီသလို ႐ွာေဖြ ႏိုင္ျခင္း ကို ျပဳလုပ္ေပးေသာ စာေမးပြဲ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္- ပညာရပ္၏ ေနာက္ကြယ္ မွ သေဘာတရားတို႔ကို သင္တန္းသားတို႔ ကိုယ္တိုင္ ေသေသ ခ်ာခ်ာ နားလည္ သေဘာေပါက္မွ သာလွ်င္ ေျဖဆိုႏိုင္ရန္၊ က်မ္းစာအုပ္မ်ားကို အလြယ္တကူ တိုက္႐ိုက္ မွီျငမ္းျခင္း မျပဳႏိုင္ရန္လည္း- ေမးခြန္းထုတ္သူ ကၽြန္ေတာ့္ အေနျဖင့္ မ်ားစြာ အခ်ိန္ေပး စဥ္းစားခဲ့ရသည္သာ မက၊ ေျဖဆိုသူ သင္တန္းသား တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ အစြမ္းကို ဖြင့္လွစ္ ေဖၚျပႏိုင္ခြင့္ ရေစေသာ ေမးခြန္း ျဖစ္ေစရန္လည္း အားထုတ္ ခဲ့ရပါသည္။


ဤေဆာင္းပါးသည္ - အေျဖမ်ားကို ျပန္လည္ ႐ွင္းျပသည့္ ေဆာင္းပါး မဟုတ္ပါ။


သို႔ေသာ္-
သင္တန္းသား တို႔၏ အစြမ္းကို လွစ္ျပႏိုင္ရန္ အတြက္ လက္ေတြ႕ ဇာတာ ကို စစ္ေဆးျခင္း အပိုင္း ကို ေမးျမန္းခဲ့ရာတြင္ ထူးခၽြန္သူ သင္တန္းသား တို႔၏ သံုးသပ္ခ်က္ အေျဖကို ေဖၚျပယင္းျဖင့္- ယခု ေဆာင္းပါး ေခါင္းစဥ္ ျဖစ္ေသာ “ေဗဒင္ ပညာျဖင့္ လူတစ္ဦး ဘ၀ကို သိ႐ိွႏိုင္ပါသလား” ဆိုေသာ ေမးခြန္း၏ အေျဖ ကို- စာဖတ္သူ မ်ားကိုယ္တိုင္ သိ႐ိွသြားေစလိုပါသည္။

ေအာက္တြင္ ေဖၚျပထားသည္မွာ ေမးခြန္း ျဖစ္ပါသည္။ ေမးခြန္း ၄၊ ၅၊ ၆ တို႔သည္ ဇာတာ တစ္ခုတည္း အတြက္ ေမးထားေသာ ေမးခြန္းမ်ား ျဖစ္ပါသည္။

ေမးခြန္း (၄ မွ ၆ အထိ) တြင္ ေဖၚျပပါဇာတာကို ေပးထားၿပီး- ေအာက္ပါ အတိုင္းေမးထား ခဲ့ပါသည္။


ေမးခြန္း (၄)
(၄-၁) ေအာက္ေဖၚျပပါ ဇာတာတြင္- ဤဇာတာ ေမြးဖြားခ်ိန္၌ မိုးကုတ္ စက္၀ိုင္းထက္ ေကာင္းကင္ျပင္ အထက္တြင္ တည္ေနေသာ ၿဂိဳဟ္တို႔ကို ခ်ေရးျပပါ။ ရာဟုႏွင့္ ကိတ္တို႔သည္ အမွန္တကယ္ ႐ုပ္သြင္ မ႐ိွေသာ ၿဂိဳဟ္ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ဤအေျဖတြင္ ထည့္စဥ္းစား စရာမလိုပါ။

(၄-၂) အထက္ပါ ဇာတာ႐ွင္ ေမြးဖြားေသာ အခ်ိန္ကာလ ကို အနီးစပ္ဆံုး ခန္႕မွန္း ၾကည့္ပါ။ တိက်ရန္ မလိုပါ။ ခန္႔မွန္း တန္ဘိုးမွ်သာ ျဖစ္ပါသည္။

ေမးခြန္း (၅)
(၅-၁) အထက္ပါ ေမးခြန္း (၄-၁) အတြက္ ဘာ၀စက္ ဇာတာခြင္ကို မိုးတား M.O.T.A.A မူ (ဘာ၀တို႔ကို အညီအမွ် ပိုင္းျခားေသာ စနစ္ျဖင့္) ေရးဆြဲ ေဖၚျပေပးပါ။
(၅-၂) ဆက္လက္၍ မည္သည့္ၿဂိဳဟ္သည္ မည္သည့္ ဘာ၀၏ သခင္ (မူလ ႀတိေဂါဏ အိမ္႐ွင္) ျဖစ္လွ်က္ မည္သည့္ ဘာ၀တြင္ ရပ္တည္ သည္ကို ဇယားျဖင့္ ေဖၚျပေပးပါ။ (မွတ္ခ်က္- စေန ၿဂိဳဟ္သည္ ကုမ္ရာသီတြင္ သခင္ ျဖစ္သည္ဟု ယူတြက္ပါ။)

ေမးခြန္း (၆)
အထက္မွ ရလာေသာၿဂိဳဟ္တစ္လံုးခ်င္းစီတို႔ အေနျဖင့္ ဘာ၀ ရပ္တည္မွဳ အေနအထား၊ ရာသီ ရပ္တည္မွဳ အေနအထား တို႔ကို ေလ့လာ၍- မိုးတား သင္ခန္းစာ မ်ားတြင္ ပါ႐ိွေသာ ၿဂိဳဟ္တို႔၏ အဓိပၸါယ္၊ ရာသီႏွင့္ ဘာ၀တို႔၏ အဓိပၸါယ္ ကို အသံုးျပဳ၍ အထက္ပါ ေမးခြန္း ၅-တြင္ ေဖၚျပထားေသာ ဇာတာ အား ၿဂိဳဟ္တစ္လံုးခ်င္းစီ အတြက္ ေလ့လာ ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ေသာ စ႐ိုက္၊ စိတ္ဓါတ္၊ အရည္အခ်င္း၊ ဘ၀ အေနအထား၊ ပညာေရး စသည္တို႔ကို သံုးသပ္ ဆန္းစစ္ ေပးပါ။ ၿဂိဳဟ္တို႔၏ အင္အား ဆန္းစစ္ရန္ မလိုပါ။


သင္တန္းသား တစ္ဦး၏ အေျဖ ႐ွင္းျပခ်က္ (ေမးခြန္း ၆ အတြက္)

ၿဂိဳဟ္တို႔၏ ရပ္တည္မႈ အေနအထား၊ ရာသီရပ္တည္မႈ အေနအထားအရ ၿဂိဳဟ္တို႔၏ စရိုက္၊ စိတ္ဓါတ္၊ အရည္အခ်င္း၊ ဘ၀အေနအထား၊ ပညာေရးစသည္..

တနဂၤေႏြ -
ရရာသီ) မိန္ရာသီတြင္တည္သည္။ ၃ တန္႔ဘာ၀၏ သခင္ျဖစ္ၿပီး၊ ၉ တန္႔ ဘာ၀တြင္ရပ္သည္။
ဇာတာရွင္၏ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ေဇာမႈ အဆင့္အတန္းကိုေဖၚျပေသာ တနဂၤေႏြသည္ (ရာသီအိမ္ရွင္မွ မိတ္ျပဳရာ) မိန္ရာသီတြင္ တည္သျဖင့္ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ေဇာမႈ ရွိသူျဖစ္သည္။ တဖန္ မိန္ရာသီသည္ ေရရာသီျဖစ္သျဖင့္ ထို ေက်ာ္ေဇာမႈသည္ အႏိုင့္အထက္ျဖင့္ ရရွိမႈမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ ေအးခ်မ္းေသာနည္းလမ္းျဖင့္ မွ်တစြာဖန္းတီးယူႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ လက္ေတြ႔အေကာင္အထည္ေဖၚမႈ၊ စြန္႔စားမႈကို အေသးစိတ္ေလ့လာမႈကို ကိုယ္စားျပဳေသာ ၃ တန္႔သခင္သည္ ၉ တန္႔ အေတြးအေခၚပညာ တင့္တယ္မႈအတန္႔တြင္ရပ္တည္သျဖင့္၊ စြန္႔စားတီထြင္ျခင္းျဖင့္ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ေဇာသူအျဖစ္ ေရာက္ရွိႏိုင္မႈကို ေဖၚျပသည္။ 

တနလၤာ-
 (ေရရာသီ) ၿဗိစၦာရာသီတြင္တည္သည္။ ၂ တန္႔ဘာ၀၏ သခင္ျဖစ္ၿပီး၊ ၆ တန္႔ ဘာ၀တြင္ တည္သည္။
ဇာတာရွင္၏ ေအးခ်မ္းမႈ၊ စိတ္ခံစားမႈတို႔ကို ေဖၚျပေသာ တနလၤာသည္ (ရာသီအိမ္ရွင္မွ မိတ္ျပဳရာ) ၿဗိစၦာရာသီတြင္ တည္သျဖင့္ ေအးခ်မ္းေသာ ၿငိမ္းေအးေသာ စိတ္ခံစားမႈကို ျဖစ္ေစသည္။ တဖန္ ေရရာသီတြင္တည္သျဖင့္ ေပါ့ပါးလြတ္လပ္ေသာ စိတ္သေဘာထားကိုလည္း ေမြးျမဴေစႏိုင္ေလသည္။ စုေဆာင္းမႈ ပိုင္ဆိုင္မႈဆိုင္မႈဆိုင္ရာ ၂ တန္႔ဘာ၀၏ သခင္သည္ ရန္အတန္႔ ၆ တန္႔တြင္တည္သျဖင့္ ဥစၥာပစၥည္းမ်ားစြာ စုေဆာင္းပိုင္ဆိုင္မည့္သူမဟုတ္။ ေအးခ်မ္းေသာ စိတ္သဘာ၀အရ မက္ေမာတြယ္တာလိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။

အဂၤါ-
 (ေျမရာသီ) မကာရရာသီတြင္တည္သည္။ ၁၁ တန္႔ဘာ၀၏ သခင္ျဖစ္ၿပီး၊ ၈ တန္႔ဘာ၀တြင္ တည္သည္။
လက္ေတြ႔အေကာင္အထည္ေဖၚမႈ၊ သတၱိ၊ စြန္႔စားမႈဆိုင္ရာ အဂၤါသည္ (ရာသီအိမ္ရွင္မွ ရန္ျပဳရာ) မကာရတြင္တည္သျဖင့္ အျပင္ပမ္းအားျဖင့္ စြန္႔စားလြန္းသူ သတၱိေကာင္းသူတစ္ေယာက္ မဟုတ္ေပ။ အဂၤါသည္ လာဘ္လာဘဆိုင္ရာ ၁၁ တန္႔ အိမ္ရွင္ျဖစ္ကာ အေျပာင္းအလဲႏွင့္လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ဆိုင္ရာ မရဏ ၈ တန္႔ဘာ၀တြင္ တည္သျဖင့္ လွ်ိဳ႕၀ွက္စြာ စြန္႔စားရမႈမ်ား၊ ဘ၀ရပ္တည္မႈအတြက္ အေျပာင္းအလဲဖန္တီးရမႈမ်ားကို ေဖၚျပေနသည္။ သို႔တေစ ေျမရာသီတြင္တည္သျဖင့္ ခိုင္ၾကည္ေသာ အေျပာင္းအလဲရပ္တည္မႈမ်ား အဆံုးတြင္ ရယူႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။

ဗုဒၶဟူး-
 (ေရရာသီ) မိန္ရာသီတြင္တည္သည္။ ၄ တန္႔ဘာ၀၏ သခင္ျဖစ္ၿပီး၊ ၁၀ တန္႔ဘာ၀တြင္ တည္သည္။
အသိဥာဏ္အေတြးအေခၚ အတြက္အခ်က္ကို ေဖၚျပေသာ ဗုဒၶဟူးသည္ (ရာသီအိမ္ရွင္မွ ရန္ျပဳရာ) မိန္ရာသီတြင္ရပ္တည္ေသာေၾကာင့္ ပံုမွန္မဟုတ္ေသာ ေတြးနည္းေခၚနည္းမ်ား ပိုင္ဆိုင္မည္။ ေရရာသီတြင္တည္သျဖင့္ ေျပာင္းလဲလွည့္ယူေတြးေခၚႏိုင္ေသာ ပညာစြမ္းကိုလည္း ျပဆိုသည္။ အတြင္းစိတ္သ႑န္ကို ညႊန္းဆိုေသာ ၄ တန္႔ သခင္ျဖစ္သည့္အျပင္ အမ်ားသို႔ထုတ္ေဖၚျပႏိုင္ေသာ သဘာ၀ရွိသည့္ ၁၀ တန္႔အလုပ္ဘာ၀သို႔ ကိန္းမွကိန္းခ်င္းတည္သျဖင့္ ပညာစြမ္းအား ထြန္းေတာက္မည့္သူ အမ်ားက ေလးစားရသူျဖစ္မည္။

ၾကာသာပေတး-
(ေလရာသီ) ကုမ္ရာသီတြင္တည္သည္။ ၇ တန္႔ဘာ၀၏ သခင္ျဖစ္ၿပီး၊ ၉ တန္႔ဘာ၀တြင္ တည္သည္။
အက်င့္စာရိတၱႏွင့္ ဂုဏ္သိကၡာဆိုင္ရာ ၾကာသာပေတးသည္ (မိတ္ရန္မျပဳရာ) မိန္ရာသီတြင္တည္သျဖင့္ ဂုဏ္သိကၡာစာရိတၱအနာအဆာမရွိသည့္ အျဖစ္ကို ရရွိမည္ျဖစ္သည္။ အျပန္အလွန္ဆက္ဆံေရးဆိုင္ အိမ္ေထာင္ေရးဆိုင္ရာ ၇ တန္႔ဘာ၀၏ သခင္ျဖစ္ကာ ဂုဏ္က်က္သေရ ၉ တန္႔ဘာ၀တြင္တည္သျဖင့္ ပညာဂုဏ္ၾကီးမားသူအျဖစ္ အမ်ားတကာက လက္ခံၾကမည္။ ၇ တန္႔ဘာ၀သည္ အိမ္ေထာင္ေရးကိုလည္း ညႊန္းဆိုကာ ေလရာသီတြင္တည္သျဖင့္ ေျပာင္းလဲေသာ အိမ္ေထာင္ေရးကိုလည္း(ဆက္ဆံေရး)ကိုလည္း ျပဆိုေလသည္။

ေသာၾကာ-
 (ေရရာသီ) မိန္ရာသီတြင္တည္သည္။ ၅ တန္႔ဘာ၀သခင္ျဖစ္ၿပီး ၁၀ တန္႔ဘာ၀တြင္ တည္သည္။
ဇနီးအိမ္ေထာင္ေရးကာမစည္းစိမ္ကို ညႊန္းဆိုေသာ ေသာၾကာသည္ (ရာသီအိမ္ရွင္မွ ရန္ျပဳရာ) မိန္ရာသီတြင္တည္သျဖင့္ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရုပ္ေရရူပကာ ဟန္ပန္အမူအယာအားျဖင့္ တင့္တယ္လြန္းသူမဟုတ္ေပ။ ပညာေရးသင္ၾကားမႈသားသမီးဆိုင္ရာ ၅ တန္႔ဘာ၀၏ သခင္ျဖစ္ကာ အလုပ္အကိုင္ကမၼဘ၀ ၁၀ တန္႔တြင္တည္သျဖင့္ ပညာသင္ၾကားျခင္းျဖင့္ အသက္ေမြးႏိုင္မည္။ တပည့္တပမ္းလည္း ေပါမ်ားႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ ေအာင္ျမင္ေသာ ထည္၀ါေသာအသြင္သ႑န္ကိုေတာ့ ပိုင္ဆိုင္မည့္သူတစ္ေယာက္မဟုတ္ေပ။

စေန- 
(ေရရာသီ) မိန္ရာသီတြင္တည္သည္။ ၉ တန္႔ဘာ၀၏သခင္ျဖစ္ၿပီး၊ ၁၀ တန္႔ဘာ၀တြင္ တည္သည္။
အပင္ပမ္းခံႏိုင္မႈ၊ ဇြဲ၊ က်င့္၀တ္တရားတို႔ကို ေဖၚျပေသာစေနသည္ (ရာသီအိမ္ရွင္မွ မိတ္ရန္မမူဘဲ) မိန္ရာသီတြင္ တည္သျဖင့္ သင့္တင့္ေသာ သေဘာရွိသည္။ ဂုဏ္သိကၡာအေျမာ္အျမင္ကို ေဖၚျပညႊန္းဆိုေသာ ၉ တန္႔ဘာ၀၏ သခင္ျဖစ္ၿပီး၊ အမ်ားအလယ္တင့္တယ္မႈ အလုပ္ဆိုင္ရာ ၁၀ တန္႔တည္သျဖင့္ ၾကီးျမတ္ေသာ အမ်ားရိုေသခံရႏိုင္ေသာ ဇာတာရွင္အျဖစ္ကို ညႊန္ဆိုေနေတာ့သည္။
အခ်ဳပ္အားျဖင့္ဆိုေသာ္ ပညာမွလြဲ၍ တျခားဘာမွ်ထည့္မတြက္ေသာ ဂုဏ္သိကၡာရွိ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးအျဖစ္ျပဆိုလွ်က္ရွိသည္။


အမွန္ အားျဖင့္ ဤဇာတာ႐ွင္ သည္-
၁၉-ရာစုႏွင့္ ၂၀-ရာစု တြင္ အလြန္ ထူးခၽြန္ေသာ၊ သိပၸံပညာ႐ွင္ ဆိုျငား ေသာ္လည္း၊ သူ၏ ဦးေဏွာက္ သည္သာ ၄င္း၏ သုေတသန ျပဳလုပ္ရာ ကိုယ္ပိုင္ ဓါတ္ခြဲခန္းႀကီး ျဖစ္ခဲ့ၿပီး ဂ်ဴတီကုဒ္ၾကီးတစ္ဖားဖားႏွင့္ ျပင္ပ ဓါတ္ခြဲခန္း တို႔တြင္ အခ်ိန္ကုန္ တတ္ေသာ သိပၸံ ပညာ႐ွင္ တို႔တြင္ မပါ၀င္သူ ျဖစ္ေသာ၊ လူ႔သမိုင္းေၾကာင္း ကို အေျပာင္းအလဲ ႀကီး တစ္ခု ျဖစ္ေစႏိုင္ေသာ ႐ူပ ေဗဒ ႏိုဘယ္ ဆု႐ွင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း- သိပၸံပညာ႐ွင္ ဆိုေသာ အမည္ထက္- တေယာထိုး ဆရာႀကီး အိုင္းစတိုင္း ဆိုေသာ အမည္ကို ပို၍ ႏွစ္ျခိဳက္သူ ျဖစ္၍၊ ပညာ႐ွင္ ဆိုေသာ မာန္မာန စိုးစိမွ် မ႐ိွေသာ လူထူး လူဆန္း သိပၸံပညာ႐ွင္ ႀကီး ျဖစ္သူ အယ္လ္ဘတ္ အိုင္းစတိုင္း (Albert Einstein) ပင္ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။

ေခတ္သစ္ သိပၸံပညာ၏ ဖခင္ ျဖစ္သူ အိုင္းစတိုင္း အား ၁၈၇၉-ခုႏွစ္၊ မတ္လ ၁၄-ရက္တြင္၊ ဂ်ာမဏီ ႏိုင္ငံ Ulm ျမိဳ႕တြင္ ေမြးဖြားခဲ့ပါသည္။

စာေမးပြဲ ေမးခြန္း (၄-၂) တြင္ ဇာတာကို ၾကည့္၍- ဇာတာ႐ွင္ ေမြးဖြားေသာ အခ်ိန္ကာလ ကို အနီးစပ္ဆံုး ခန္႕မွန္း ထားေစခဲ့ ပါသည္။ 

သင္တန္းသား အားလံုးတို႔သည္- လဂ္ ေခၚ Ascendant ႏွင့္ တနဂၤေႏြ Sun ၏ တည္ေနရာ အကြာအေ၀းကို တြက္ခ်က္၍၊ လဂ္ အေနျဖင့္ တစ္ရာသီလွ်င္ ၂-နာရီ တည္႐ိွသည္ (တစ္နည္းအားျဖင့္ ၃၀ ဒီဂရီ ကို ၂-နာရီ၊ ထို႔ေၾကာင့္ လဂ္သည္ တစ္နာရီလွ်င္ ၁၅-ဒီဂရီ ႏွဳန္းျဖင့္ ေ႐ြ.လ်ား ေနသည္ ဆိုေသာ အခ်က္ကိုသာ မူတည္၍ ေျဖဆိုခဲ့ၾကပါသည္။

ကြာျခားေသာ အကြာအေ၀းမွာ 108.14 ျဖစ္သျဖင့္- ၄င္းအား 15 ျဖင့္ စားေသာ အခါ 7.21 နာရီရလာ၍- ပုစၧာတြင္ ေပးထားေသာ ေနထြက္ခ်ိန္ ၆-နာရီျဖင့္ ေပါင္းေသာ အခါ- တြက္၍ ရလာေသာ အေျဖသည္ 13.21 တစ္နည္းအားျဖင့္- နာရီ၊ မိနစ္၊ စကၠန္႔ ပံုစံျဖင့္ ေဖၚျပပါက- 13:12:33 ျဖစ္ပါသည္။
သို႔ေသာ္-
အမွန္အားျဖင့္- ၂၃း၂၇ ေစာင္းေနသည့္ စက္လံုး ပံုသ႑ာန္ ႐ိွေသာ ကမာၻႀကီး၏ အီေကြတာ အနီးတစ္၀ိုက္ ေဒသမ်ား တြင္သာ ထိုပ်မ္းမွ်သြားႏွဳန္း တစ္နာရီလွ်င္ ၁၅-ဒီဂရီ ႏွဳန္းသည္ နီးစပ္မွဳ ႐ိွ၍၊ ယခု ဇာတာ႐ွင္ ေမြးဖြားရာ ေဒသျဖစ္ေသာ ကမာၻ႔ ေျမာက္ဘက္ျခမ္း - ေျမာက္လတၱီတြဒ္ ၄၈း၂၄ တြင္မွဳ၊ ေႏြရာသီ၊ ေဆာင္းရာသီေပၚ မူတည္၍ လဂ္သြားႏွဳန္း သည္ ေန႕တာႏွင့္ ညတာပါ ကြာျခားသြားျခင္းေၾကာင့္ ဤနည္းျဖင့္ တြက္၍ ရလာေသာ အေျဖမ်ားမွာ မမွန္ပါ။

အမွန္တကယ္ အားျဖင့္ ဇာတာ႐ွင္ ေမြးဖြားခဲ့သည့္ အခ်ိန္သည္ ေဒသ စံေတာ္ခ်ိန္ ၁၁း၃၀ ျဖစ္ပါသည္။
မည္သို႔ပင္ ဆိုေစ-

ေမးခြန္းတြင္ မည္သည့္ ေနရာေဒသ ျဖစ္သည္ ဆိုသည္ကို ေဖၚျပမထားသည္သာမက- ေနထြက္ခ်ိန္ ကိုလည္း နံနက္ ၆း၀၀ ဟုထား၍ တြက္ေစခဲ့ျခင္းျဖင့္ - သင္တန္းသားမ်ား အေနျဖင့္ အေျဖမွန္ မရသည္မွာ သင္တန္းသားမ်ား၏ အမွားမဟုတ္ပါ။

ေမးခြန္း၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ သင္တန္းသားတို႔ အေျခခံသေဘာ နားလည္ေစရန္ႏွင့္- ပ်မ္းမွ် သြားႏွဳန္းသည္ အမွန္ တကယ္ သြားႏွဳန္း မဟုတ္သည္ကို နားလည္ ေစလိုေသာ သေဘာကို ရည္႐ြယ္ထားျခင္း ျဖစ္ေသာေၾကာင့္- ၁၃ နာရီ ပတ္၀န္းက်င္ အေျဖမ်ား တင္ျပသူမ်ား အားလံုးကို အမွတ္ျပည့္ေပးထား ခဲ့ပါသည္။

ဥပမာ- လူ ၂-ဦး အေနျဖင့္ ႐ြာတစ္႐ြာမွ အျခား ႐ြာတစ္႐ြာသို႔  ခရီး ၿပိဳင္တူ သြားၾကသည္ ဆိုပါအံ့။ တစ္ဦးသည္ စက္ဘီးျဖင့္ နင္း၍ ျမန္ျမန္ သြားကာ၊ အျခား တစ္ဦးသည္ ေျခလ်င္ေလွ်ာက္၍ ပံုမွန္ သြားသည္ ဆိုပါအ့ံ။ စက္ဘီးျဖင့္ သြားသူသည္- လမ္းတြင္ စက္ဘီးပ်က္၍ ျပင္ဆင္ျခင္း၊ အလွဴ ေတြ႕၍ ထမင္း ၀င္စားျခင္းမ်ား ျပဳသြား၍၊ ေျခလ်င္သြားသူသည္ နားေနျခင္း၊ ေႏွးေကြးျခင္း မ႐ိွပဲ တစ္သတ္မတ္တည္း သြာျခင္းျဖင့္ - ဤသူ ၂-ဦး ခရီးဆံုး႐ြာသို႔ ၿပိဳင္တူ ေရာက္သြားႏိုင္မည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း- ၾကားကာလမ်ားတြင္ ေရာက္တည္ခဲ့ရာ ေနရာျခင္း မတူပါေခ်။ 

စၾကာ၀ဠာႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ၿဂိဳဟ္မ်ား၏ တည္ေနရာကို တြက္ခ်က္ၾကရာတြင္လည္း ထိုသို႔ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ေစာင္းေနေသာ ၿဂိဳဟ္ပါတ္လမ္းေၾကာင္းမ်ား၊ ေနကိုပတ္ေနေသာ ၿဂိဳဟ္မ်ားကို ကမၻာမွ မွီျငမ္း ၍ ပ်မ္းမွ် ႏွဳန္းျဖင့္ ခန္႔မွန္း တြက္ခ်က္ျခင္းသည္- အမွန္တကယ္ သြားလာႏွဳန္း မဟုတ္သည္ကို သင္တန္းသားမ်ား အေနျဖင့္ ထင္႐ွား ေစလိုေသာေၾကာင့္ ဤေမးခြန္းကို ေမးခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

အကယ္၍ သင္တန္းသား တစ္ဦး ဦးသည္ အထက္ပါ တြက္နည္းကို မတြက္ခင္- “ကၽြန္ေတာ့္ အေနျဖင့္ ဤဇာတာကို တြက္ရာတြင္ - အီေကြတာ ပတ္၀န္းက်င္ ေဒသ ကိုမူတည္၍ တြက္ပါသည္” ဟု ဆိုခဲ့ပါမူ- အလြန္ ေထာင့္ေစ့ေသာ ေလ့လာသူ Observant Learner ဟု ဆိုရပါမည္။

အထက္ပါ သင္တန္းသား ေျဖဆိုသြားေသာ အခ်က္မ်ားကို ေလ့လာၾကည့္ပါအံ့-

ဤေမးခြန္းတြင္- ၿဂိဳဟ္တို႔၏ အင္အားကို စစ္ေဆးျခင္း မျပဳပဲ- ရာသီ၊ ၿဂိဳဟ္ႏွင့္ ဘာ၀တို႔၏ အေျခခံ ပရိယာယ္ ဥပေဒသ တို႔ကိုသာ အသံုးျပဳ၍ စစ္ေဆး ေစခဲ့ပါသည္။

နကၡတ္ပညာ ဆိုင္ရာ အေၾကာင္းရင္းမ်ားကို ဖယ္ထုတ္၍- သင္တန္းသား၏ ေတြ႔႐ိွခ်က္သက္သက္ တို႔ကို ၾကည့္လိုက္မည္ ဆိုပါက-

  •  ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ေဇာမႈ ရွိသူျဖစ္သည္။ ထို ေက်ာ္ေဇာမႈသည္ အႏိုင့္အထက္ျဖင့္ ရရွိမႈမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ ေအးခ်မ္းေသာနည္းလမ္းျဖင့္ မွ်တစြာဖန္းတီးယူႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ စြန္႔စား တီထြင္ျခင္းျဖင့္ ေအာင္ျမင္ ေက်ာ္ေဇာသူအျဖစ္ ေရာက္ရွိႏိုင္မႈကို ေဖၚျပသည္။ 
  •  ေအးခ်မ္းေသာ ၿငိမ္းေအးေသာ စိတ္ခံစားမႈကို ျဖစ္ေစသည္။ တဖန္ ေရရာသီတြင္တည္သျဖင့္ ေပါ့ပါး လြတ္လပ္ေသာ စိတ္သေဘာထားကိုလည္း ေမြးျမဴေစႏိုင္ေလသည္။ ဥစၥာပစၥည္းမ်ားစြာ စုေဆာင္းပိုင္ဆိုင္မည့္သူမဟုတ္။ ေအးခ်မ္းေသာ စိတ္သဘာ၀အရ မက္ေမာ တြယ္တာ လိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ 
  • လွ်ိဳ႕၀ွက္စြာ စြန္႔စားရမႈမ်ား၊ ဘ၀ရပ္တည္မႈအတြက္ အေျပာင္းအလဲဖန္တီးရမႈမ်ားကို ေဖၚျပေနသည္။ ခိုင္ၾကည္ေသာ အေျပာင္းအလဲရပ္တည္မႈမ်ား အဆံုးတြင္ ရယူႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။
  • ပံုမွန္မဟုတ္ေသာ ေတြးနည္းေခၚနည္းမ်ား ပိုင္ဆိုင္မည္။ ေရရာသီတြင္တည္သျဖင့္ ေျပာင္းလဲလွည့္ယူေတြးေခၚႏိုင္ေသာ ပညာစြမ္းကိုလည္း ျပဆိုသည္။ ပညာစြမ္းအား ထြန္းေတာက္မည့္သူ အမ်ားက ေလးစား ရသူျဖစ္မည္။
  • ဂုဏ္သိကၡာ စာရိတၱအနာအဆာ မရွိသည့္ အျဖစ္ကို ရရွိမည္ျဖစ္သည္။ အျပန္အလွန္ဆက္ဆံေရး၊ ပညာဂုဏ္ၾကီးမားသူ အျဖစ္ အမ်ားတကာက လက္ခံၾကမည္။ 
  • စည္းစိမ္ဥစၥာ ရုပ္ေရရူပကာ ဟန္ပန္အမူအယာအားျဖင့္ တင့္တယ္လြန္းသူမဟုတ္ေပ။ ပညာ သင္ၾကားျခင္းျဖင့္ အသက္ေမြးႏိုင္မည္။ တပည့္တပမ္းလည္း ေပါမ်ားႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ ေအာင္ျမင္ေသာ ထည္၀ါေသာ အသြင္သ႑န္ကိုေတာ့ ပိုင္ဆိုင္မည့္သူ တစ္ေယာက္မဟုတ္ေပ။ 
  • သင့္တင့္ေသာ သေဘာရွိသည္။ ၾကီးျမတ္ေသာ အမ်ားရိုေသခံရႏိုင္ေသာ ဇာတာရွင္အျဖစ္ကို ညႊန္ဆိုေနေတာ့သည္။
  • အခ်ဳပ္အားျဖင့္ဆိုေသာ္ ပညာမွလြဲ၍ တျခားဘာမွ်ထည့္မတြက္ေသာ ဂုဏ္သိကၡာရွိ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးအျဖစ္ျပဆိုလွ်က္ရွိသည္။

အထက္ပါ အခ်က္မ်ား အားလံုးသည္ ဇာတာ႐ွင္ ျဖစ္ေသာ အယ္လ္ဘတ္ အိုင္းစတိုင္း၏ ဘ၀၊ အေျခအေနႏွင့္ စိတ္ဓါတ္၊ စ႐ိုက္တို႔ အတိအက်ပင္ ျဖစ္၍ ရာႏွဳန္းျပည့္ မွန္ေနပါေတာ့သည္။ 

ဆက္လက္ ေနာက္ ေမးခြန္းတစ္ခု ႏွင့္ ၄င္းကို ေျဖဆိုထားေသာ သင္တန္းသား၏ အေျဖကို ၾကည့္ပါရန္။

ေမးခြန္း ၇-ႏွင့္ ၈ တြင္ ေမးထားေသာ ဇာတာ

ဤေမးခြန္းတို႔ သည္ MOTAA မိုးတား နကၡတၱ မူကို အသံုးျပဳ၍ အင္အားတို႔ကို တြက္ခ်က္ စစ္ေဆးျခင္း အရည္အခ်င္းကို စစ္ေဆးရန္ အတြက္ ရည္႐ြယ္ ထားေသာ ေမးခြန္းျဖစ္ပါသည္။

စာဖတ္သူ မ်ား နားလည္ ႏိုင္ရန္ အတြက္- MOTAA မိုးတား နကၡတၱ မူ အရ- ၿဂိဳဟ္တို႔၏ အင္အားကို စစ္ေဆးရာတြင္ ေအာက္ပါ အခ်က္မ်ားနွင့္ စစ္ေဆး ရပါသည္။ (ဤနည္းသည္ ဆ႒ ဗလ- အားေျခာက္ ပါးႏွင့္ မတူညီပါ။ သို႔ေသာ္လည္း အတြင္းက်က် အႏွစ္သာရမ်ားႏွင့္ မဆန္႕က်င္ေသာ အင္အား စစ္ေဆးျခင္း နည္းစနစ္မ်ား ျဖစ္သည္။)
  • (၁) ပကတိ တည္ေနရာအင္အား (ရာသီစက္၊ န၀င္းစက္) (Absolute Positional Strength)
  • (၂) လဂ္မွ တည္ေနရာအင္အား၊ (ဘာ၀စက္) (Relative Positional Strength)
  • (၃) ေနေရာင္ လႊမ္းမိုးမွဳ အေနအထား၊ (Combust)
  • (၄) ထိုၿဂိဳဟ္ပိုင္ဆိုင္ေသာ မူလႀတိေဂါဏ ရာသီ၏ အလယ္ဗဟိုခ်က္မွတ္ ဆီသို႔ အျခားေသာ ၿဂိဳဟ္မ်ား၏ လႊမ္းမိုးမွဳ၊
  • (၅) ထိုၿဂိဳဟ္ရပ္တည္ေသာ ရာသီ၏ အလယ္ဗဟိုခ်က္မွတ္ ဆီသို႔ အျခားေသာ ၿဂိဳဟ္မ်ား၏ လႊမ္းမိုးမွဳ၊
  • (၆) ထိုၿဂိဳဟ္ ရပ္တည္ရာ ရာသီ၏ ပိုင္႐ွင္တြင္ ႐ိွေနေသာ အင္အား။ (နယ္ေျမ တာ၀န္ခံ ၿဂိဳဟ္၏ အင္အား)


ေမးခြန္း (၇)
(၇-၁) ေအာက္ေဖၚျပပါ တည္ေနရာမ်ား ႐ိွေနေသာ ဇာတာ အတြက္ ရာသီစက္ႏွင့္ ဘာ၀ စက္ ၂-ခုကို ေရးဆြဲပါ။
(၇-၂) ဤဇာတာ အတြက္ ၿဂိဳဟ္တို႔၏ အင္အား အသီးသီးကို ႐ွာပါ။။
(၇-၃) ဤဇာတာ အတြက္ ဘာ၀ တို႔၏ အင္အား အသီးသီးကို ႐ွာပါ။။

ေမးခြန္း (၈)
အထက္ပါ ဇာတာ႐ွင္သည္ မည္သို႔ေသာ အေျခအေနမ်ိဳး မွ ေမြးဖြားလာ၍- မည္သည့္ အေျခအေန မ်ိဳးႏွင့္ ဘ၀ လမ္းကို ေလွ်ာက္လမ္း ႏိုင္သည္ကို သင္ျမင္မိသနည္း။ သူ၏ ေအာင္ျမင္မွဳ၊ ပညာေရး၊ အသက္႐ွည္ႏိုင္မွဳ မ်ားကို သင္ခန္းစာတြင္ ပါ၀င္ေသာ အခ်က္မ်ားကို ကိုးကား၍ အေၾကာင္းရင္း ျပည့္စံုစြာျဖင့္ ေဆာင္းပါး တစ္ပုဒ္သဖြယ္ ေရးသားပါ။

သင္တန္းသား တစ္ဦး၏ အေျဖ ႐ွင္းျပခ်က္

အေျဖ (၈)
ဇာတာေ၀ဖန္ခ်က္
ဇာတာရွင္၏စရိုက္ သဘာ၀

တနဂၤေႏြႏွင့္ၾကာသာပေတး အားမ်ားသက္ေရာက္မႈအရ ပညာအရည္အခ်င္းျဖင့္ ဦးေဆာင္ႏိုင္စြမ္းရွိသည့္ စရိုက္သဘာ၀ကို ေဖၚျပသည္။
အႏႈတ္ျပေသာ အားမ်ားျဖစ္သည့္ တနလၤာ၊ အဂၤါ ဗုဒၶဟူး၊ စေနတို႔အရ မေအးခ်မ္းေသာ၊ မ၀ံရဲေသာ၊ မပြင့္လင္းေသာ(ဆက္ဆံေရးမေၾကညက္ေသာ)၊ ေရရွည္မစြဲျမဲေသာ အေတြးအယူအဆမ်ားရွိေနႏိုင္သည္။

ဇာတာရွင္၏ အက်ိဳးေပး
အႏႈတ္စြမ္းအားၾကီးမားလြန္းေသာ ရာဟု၏ သက္ေရာက္မႈသည္ ဘ၀တစ္ခုလံုးကေမာက္ကမျဖစ္ေအာင္ ေပးဆပ္ရတတ္သည္။ ဇာတာရွင္၏ ဦးေဆာင္မႈရည္ရြယ္ခ်က္ အေတြးအေခၚ၊ နာမည္ၾကီးမႈတို႔မွအပ၊ က်န္က႑အားလံုး အႏႈတ္သေဘာ သက္ေရာက္ၾကသျဖင့္ မိမိဥာဏ္စြမ္းရွိသမွ် မခံစားရေသာ ဘ၀အက်ိဳးေပးကို ျပဆိုသည္။ ေကာင္းေသာအရာအားလံုး (ၾကီးမားေသာ ရာဟုအစြမ္းျဖင့္) ရုတ္ျခည္းေပ်ာက္ကြယ္ သြားတတ္သည္။
အဆိုးအားမ်ားမႈမ်ားအရ တနလၤာ အႏႈတ္သေဘာသည္၊ စိတ္မေအးခ်မ္းရျခင္းကိုျပဆိုသည္။
အဂၤါအႏႈတ္သေဘာသည္ လက္နက္စက္ပစၥည္းတို႔ေၾကာင့္ ထိခိုက္ဒဏ္ရာရႏိုင္သည္ကို ျပဆိုသည္။
ဗုဒၶဟူးအႏႈတ္သေဘာသည္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးတြင္ စကားအတိုက္အခိုက္ အေရးအသားျဖင့္ အတိုက္အခိုက္မ်ားခံစားရႏိုင္သည္။
အသက္အေနကို ေဖၚျပေသာ စေနသည္ ကူသူမရွိ အႏႈတ္ျပေနေသာေၾကာင့္ အသက္မရွည္ႏိုင္ေပ(သို႔) တည္ၿငိမ္ေသာ ဘ၀အေျခကို ၾကာရွည္စြာ ခံစားရဖြယ္မရွိေခ်။
အေကာင္းအဆိုးေရာေသာ ေသာၾကာသည္ အတက္အက်မ်ားေသာ ဘ၀စည္းစိမ္အေျခအေနကိုျပဆိုသည္။
အေႏွာင့္အယွက္မရွိေသာ တနဂၤေႏြသေဘာအရ ဂုဏ္သတင္းေက်ာ္ေဇာ္မႈကို ရရွိမည္ျဖစ္သည္။ မိသားစုတြင္း အၾကီးအကဲမ်ား၏ မဆမႈလည္းရရွိႏိုင္သည္။ ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ အၾကီးအကဲအျဖစ္ကိုလည္း ရရွိေစမည္ျဖစ္သည္။

က႑အလိုက္ ေ၀ဖန္ရပါလွ်င္

၁ တန္႔သဘာ၀အရ-
ဇာတာရွင္၏ ပင္ကိုယ္စရိုက္သေဘာ ကိုယ္ကာယသည္ ဆိုးရြားလွ်က္ရွိသည္။ အားနည္းေသာ စေနသေဘာအရ က်မ္းမာေရးအထိအခိုက္ကို ခံစားရႏိုင္ၿပီး၊ စရိုက္မွာမူ အားရွိေသာ တနဂၤေႏြ ၾကာသာပေတးတို႔သေဘာအရ က်င့္၀တ္သိကၡာ ေလးျမတ္မႈတို႔အလို႔ငွာ ေစာင့္ထိန္းႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။

၂ တန္႔သဘာ၀အရ-
ဥစၥာစုေဆာင္းပိုင္ဆိုင္မႈႏွင့္ပတ္သတ္ ေကာင္းက်ိဳးခံစားရမည္။ အလိုျပည့္မႈႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ေသာၾကာတြင္ အဆိုးအေကာင္းေရာေမႊေနသျဖင့္ ၿပီးျပည့္စံုေသာဘ၀ဟု မဆိုႏိုင္ေပ။

၃ တန္႔သေဘာအရ-
ဇာတာရွင္၏ ၀န္းက်င္ပတ္သတ္ေနရမႈႏွင့္ပတ္ေနရမႈသည္ ေကာင္းက်ိဳးမရွိေပ။ ခိုင္မာေသာဆံုးျဖတ္ခ်က္၊ လုပ္ငန္းထူေထာင္မႈမ်ားသည္ အသံုးမ၀င္ျဖစ္မည္။ ၃ တန္႔သည္ အသက္ဓာတ္ရွင္သန္လိုစိတ္ကိုလည္း ကိုယ္စားျပဳကာ အင္အားအဆိုးျပဆိုေနသျဖင့္ စိုးရိမ္ဖြယ္ က်န္းမာေရး/ပတ္၀န္းက်င္ ၾကံဳရမည္။

၄ တန္႔သဘာ၀အရ-
ေအးၿငိမ္းေသာ ေမတၱာရွင္သေဘာသဘာ၀ရွိတတ္ကာ မိသားစု၀န္းက်င္အက်ိဳးေပးေကာင္းသူ သနားၾကင္နာတတ္သူ၊ မိသားစုအရွိန္အ၀ါၾကီးသူဟု ေကာက္ခ်က္ျပဳႏိုင္ပါသည္။
၅ တန္႔သဘာ၀အရ-
ပညာေရး ေမတၱာေရးတို႔တြင္ သာမန္အက်ိဳးေပးရွိသည္။ အျခားၿဂိဳဟ္မ်ား၏ အဆိုးသေဘာသက္ေရာက္မႈအရ ၄င္းက႑မ်ား ညံ့ဆင္းသြားႏိုင္သည္။
၆ တန္႔သဘာ၀အရ-
ပကတိအႏႈတ္သေဘာသက္ေရာက္ကာ အေကာင္းအဆိုးလည္း ေရာေမႊလွ်က္ရွိသည္။ ရန္မ်ားေသာ အၿပိဳင္အဆိုင္မ်ားေသာ ဘ၀လမ္းကို ျပဆိုကာ၊ မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ ဇြတ္လုပ္ခ်င္ေသာဇြတ္လုပ္တတ္ေသာ ဇာတာရွင္၏ စရိုက္ကိုလည္း ျပဆိုေလသည္။
၇ တန္႔သဘာ၀အရ-
အားမရွိေသာေၾကာင့္ ဆက္ဆံေရး အိမ္ေထာင္ေရး စသည္တို႔သည္ ဇာတာရွင္အတြက္ အေရးမပါေပ။ ထူးျခားေသာ အေျပာင္းအလဲကို မျပဆိုေပ။
၈ တန္႔သဘာ၀အရ-
ပကတိအႏႈတ္အားျပလွ်က္ရွိကာ ျပင္ပအေကာင္းသေဘာမ်ားလည္းသက္ေရာက္သည္။ အႏႈတ္သေဘာအရ ဆိုး၀ါးေသာ အေျပာင္းအလဲ ၾကံဳရမည္။ ၈ တန္႔သည္ ေသဆံုးျခင္းကို ျပဆိုကာ အသက္ရွည္မႈႏွင့္ဆိုင္ေသာ စေနသည္အားနည္းျခင္း၊ ကိုယ္ခံစြမ္းအားကို ေဖၚျပေသာ ၃ တန္႔ အႏႈတ္သေဘာေရာက္ျခင္း၊ ရာဟုဖ်က္အားၾကီးျခင္းေၾကာင့္၊ ယွဥ္ၿပိဳင္ဖက္ ၆ တန္႔ အႏႈတ္သေဘာေဆာင္ျခင္း စသည္တို႔ေၾကာင့္ အသက္အႏၱရာယ္ၾကံဳႏိုင္ေသာ အေျခအေနကိုျပဆိုသည္။ ျပင္ပအေကာင္းသေဘာသက္ေရာက္မႈအရ နာမည္ေက်ာ္ၾကားေသာ အေျပာင္းအလဲကိုလည္း ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။
၉ တန္႔သဘာ၀အရ-
မူလအားမဲ့ကာ အႏႈတ္သေဘာမ်ားက်ေရာက္ေနသည္။ ဇာတာရွင္၏ ဂုဏ္သိကၡာတင့္တယ္မႈမ်ား အဆိုးသေဘာျဖင့္ ေက်ာ္ေဇာသြားမည္။
၁၀ တန္႔သဘာ၀အရ-
အရည္အခ်င္းကို ေဖၚထုတ္ျပႏိုင္စြမ္းတို႔လည္း အားသက္ေရာက္မႈနည္းသည္။ ေအာင္ျမင္ေသာ အလုပ္တစ္ခု အရည္အခ်င္းတစ္ခုကို ကိုယ္ပိုင္အစြမ္းျဖင့္ ေဖၚထုတ္မျပႏိုင္ျဖစ္မည္။
၁၁ တန္႔သဘာ၀အရ-
ဆိုးရြားလြန္းေသာ အမုန္းမ်ားလက္ခံရတတ္သည္။ အသိမိတ္ေဆြမ်ားတြင္ မိမိအား ဒုကၡေပးလိုသူမ်ား ၾကံဳရႏိုင္သည္။
၁၂ တန္႔သဘာ၀အရ-
စိတ္သေဘာထားအေနျဖင့္ မူလသေဘာအရ ေအးခ်မ္းသူျဖစ္မည္။ သက္ေရာက္လာေသာ ေကာင္းဆိုးအားမ်ားအရ ေသာကမ်ားရေသာ ဘ၀အေျခကို ျပဆိုသည္။
အခ်ဳပ္အားျဖင့္ဆိုေသာ္
မိသားစုအရိပ္အျမံဳအက်ိဳးေပးေကာင္းသူ၊ ဦးေဆာင္ႏိုင္စြမ္း ပညာစြမ္းၾကီးသူ၊ လူမုန္းမ်ားသူ၊ အသက္အႏၱရာယ္ရွိသူ၊ ဆိုးရြားေသာအေျပာင္းအလဲကို ၾကံဳရသူဟု ေကာက္ခ်က္ခ်ႏိုင္ပါသည္။


အမွန္ အားျဖင့္ ဤဇာတာ႐ွင္ သည္- အိႏၵိယ ႏိုင္ငံ၏ သတၱမေျမာက္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ျဖစ္သူ ရာဂ်စ္ ဂႏၵီ ျဖစ္ပါသည္။ 

အိႏၵိယ ႏိုင္ငံ၏ သတၱမေျမာက္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ျဖစ္သူ ရာဂ်စ္ ဂႏၵီ အား ၁၉၄၄ ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္ ၂၀-ရက္၊ နံနက္ ၉း၅၀ တြင္ မဟာရခ်တၱရ ျပည္နယ္၊ ဘံုေဘ ၿမိဳ႕ (ယခု အေခၚ မြန္ဘိုင္း ၿမိဳ႕တြင္) ေမြးဖြားခဲ့ပါသည္။

မိခင္ ျဖစ္သူ အင္ဒီရာ ဂႏၵီ အား ၁၉၈၄ ခုႏွစ္၊ ေအာက္တိုဘာလ ၃၁-ရက္တြင္ လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ျခင္း ခံရၿပီးေနာက္၊ သူ႔အေနျဖင့္ အိႏၵိယ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ျဖစ္ခဲ့စဥ္က အသက္ ၄၀-အ႐ြယ္သာ ႐ိွေသးသျဖင့္- အိႏၵိယ သမိုင္းတြင္ အသက္အငယ္ဆံုး ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ျဖစ္ပါ၏။ အဘိုးျဖစ္သူ ဂ်၀ါဟလာ ေန႐ူးသည္ အိႏၵိယ ႏိုင္ငံလြတ္လပ္ေရး ေခါင္းေဆာင္ ႏွင့္ လြတ္လပ္ေသာ အိႏၵိယ ႏိုင္ငံ၏ ပထမဆံုး ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ျဖစ္ခဲ့၏။ (သင္တန္းသားသည္ ဇာတာ႐ွင္၏ မိသားစု အရိပ္အျမံဳအက်ိဳးေပးေကာင္းသည္၊ မိသားစု အရွိန္အ၀ါၾကီးသူ ဟု ေထာက္ျပသြား၏။)

မိခင္ႏွင့္ ဘခင္တို႔ ခ်စ္သူျဖစ္ခဲ့စဥ္က - ကိုးကြယ္ရာ မတူညီေသာ ဖခင္ျဖစ္သူ၏ ဘာသာေၾကာင့္ အဘိုးျဖစ္သူ ေန႐ူးမွ ဦးစြာ ပထမ သေဘာမတူခဲ့ေသာ္လည္း- ေနာက္ပိုင္းတြင္ မိခင္ ႏွင့္ ဖခင္တို႔ ေပါင္းသင္း လက္ထပ္ျဖစ္ခဲ့ၾက၏။

ရာဂ်စ္ ေမြးဖြားခဲ့စဥ္ ကာလ ၁၉၄၄ သည္ မိခင္ ျဖစ္သူ အင္ဒီရာ ႏွင့္ ဖခင္ျဖစ္သူတို႔- အိႏၵိယ ႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရး လွဳပ္႐ွားမွဳမ်ား အတြက္ ေထာင္ ႏွင့္ အိမ္ တစ္လွည့္စီ အျပန္အလွန္ ေနထိုင္ခဲ့ၾကရေသာ ကာလျဖစ္၏။ အိႏၵိယသည္ ၁၉၄၇ က်မွ လြတ္လပ္ေရး ရ႐ိွခဲ့သည္။

ဖခင္ ျဖစ္သူသည္ ၁၉၅၈ တြင္ ကက္႐ွ္မီးယားတြင္ နားေနရက္သြားယင္ ႏွလံုးေရာဂါ ခံစားခဲ့ရ၏။ ၁၉၆၀ တြင္ ဒုတိယ အႀကိမ္ တိုက္ခိုက္လိုက္ေသာ ႏွလံုးေရာဂါသည္ ဖခင္၏ အသက္ပါ ႏွဳတ္ေခၽြယူငင္ သြားပါေတာ့သည္။

ရာဂ်စ္ သည္ မိသားစုတြင္ အႀကီးဆံုးသား ျဖစ္ၿပီး- အဂၤလန္ႏိုင္ငံ ကင္းဘရစ္ခ်္ တကၠသိုလ္မွ ပညာ တတ္ေျမာက္လာသူျဖစ္၍ အီတလီႏိုင္ငံသူ ဆြန္ညာ ဂႏၵီ ျဖင့္ လက္ထပ္ခဲ့၏။

အိႏၵိယ ေလေၾကာင္းလိုင္းတြင္ ေလယာဥ္မွဴး တစ္ဦးအျဖစ္ တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ခဲ့၏။ ႏိုင္ငံေရး သမိုင္း အစဥ္အလာ ႀကီးမားေသာ မိသားစုမွ ဆင္းသက္လာသူ ျဖစ္ေသာ္လည္း  ထိုစဥ္အခါက- ႏိုင္ငံေရးတြင္ ၀င္ေရာက္ မပါတ္သက္ခဲ့ေပ။ 

ရာဂ်စ္သည္ လူေအး တစ္ေယာက္သာ ျဖစ္ၿပီး- လူေ႐ွ႕ သူေ႐ွ.တြင္ လုပ္ကိုင္ရေသာ ႏိုင္ငံေရး စင္ျမင့္ကို ေ၀းေ၀းက ေ႐ွာင္ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ မိဘ၏ ႏိုင္ငံ ေရး အ႐ိွန္အ၀ါကို အသံုးျပဳလွ်င္- အခ်ိန္မေ႐ြး ထိပ္ဆံုးေရာက္မည္ သိေသာ္လည္း- ကိုယ္တိုင္အားျဖင့္ ထင္႐ွားလိုစိတ္ မ႐ိွခဲ့ေပ။

ညီငယ္ ျဖစ္သူ ဆန္ေဂ်း ဂႏၵီ အေနျဖင့္ ၁၉၈၀ တြင္ ေသဆံုးခဲ့ရၿပီးေနာက္ တြင္ အိႏၵိယ ကြန္ဂရက္ ပါတီမွ မရမေန ဖိအားေပးခဲ့သျဖင့္သာ- ႏိုင္ငံေရး ေလာကသို႔ ၀င္ေရာက္လာခဲ့ရသူ ျဖစ္သည္။ 

ေ႐ြးေကာက္ပြဲတြင္ မဲအျပတ္အသတ္ ႏိုင္ခဲ့သျဖင့္ အစိုးရတစ္ဖြဲ႕လံုးကို ရာဂ်စ္ အေနျဖင့္ ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ ခဲ့ေသာ္လည္း - ရာဂ်စ္အား လာဘ္၊ လာဘ ကင္း႐ွင္းမွဳ တို႔ေၾကာင့္ “ကိုသန္႔႐ွင္း (Mr. Clean)” ဟုပင္ အမ်ားက ေလးစားယံုၾကည္ ထားခဲ့ၾကရ၏။

ရာဂ်စ္ ဂႏၵီ လုပ္ၾကံ ခံရျခင္း။

၁၉၉၁-ခုႏွစ္ ေမလ ၂၁ တြင္ - တမီလ္ နာဒူး ျပည္နယ္။ ယခု အေခၚ “ခ်န္ႏိုင္း (Chennai)” ၊ ယခင္ အေခၚ မဒရတ္စ္ ၿမိဳ႕မွ မိုင္ ၃၀-ခန္႔ အကြာ ေက်း႐ြာ တစ္႐ြာတြင္ တမီလ္က်ား အဖြဲ႕ ေျပာက္က်ား သူပုန္ ျဖစ္ေသာ သေမၼာဇီ ရာဇ ရတနာမ္ ဆိုသူ မိန္းကေလး (အခ်ိဳ႕ကလည္း ဓႏုဟု၍ လည္းေကာင္း၊ ဂယာတရီ ဟူ၍လည္း ေကာင္း သူမကို ေခၚၾက၏၊) ၏ အေသခံ ဗံုးခြဲမွဳေၾကာင့္ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ ျဖစ္သူ ရာဂ်စ္ ဂႏၵီ ႏွင့္ တကြ- အျခားသူ ၁၄-ဦးတို႔ပါ ေသဆံုးခဲ့ၾကရသည္။

ည ၁၀း၁၀ အခ်ိန္တြင္ လုပ္ၾကံသူ အမ်ိဳးသမီးသည္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္လာ လာေရာက္ေတြ႕ဆံုယင္း၊ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္၏ ေျခကို သူမ၏ လက္ျဖင့္ တို႔ထိ အ႐ိုအေသ ေပးဟန္ျပဳယင္းမွ သူမကိုယ္တြင္ ၀ွက္ကြယ္ယူလာေသာ ဗံုးကို ေဖါက္ခြဲ ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

ဗံုးခဲြမွု ျဖစ္ရပ္ အေသးစိတ္ကို ေဒသခံ ဓါတ္ပံုဆရာ တစ္ဦး၏ ကင္မရာတြင္ ႐ိုက္ကူးႏိုင္ခဲ့ေသာ္လည္း- ကင္မရာပိုင္႐ွင္ ဓါတ္ပံု ဆရာ အေနျဖင့္ အသက္႐ွင္ခြင့္ မရ လိုက္ရ႐ွာပါ။

သင္တန္းသားသည္ ေအာက္ပါ အတိုင္း ဆိုခဲ့၏။ 

(အႏႈတ္စြမ္းအားၾကီးမားလြန္းေသာ ရာဟုကို ညႊန္း၏။ “ေကာင္းေသာအရာအားလံုး (ၾကီးမားေသာ ရာဟုအစြမ္းျဖင့္) ရုတ္ျခည္းေပ်ာက္ကြယ္ သြားတတ္သည္။”
ဇာတာ႐ွင္၏ ဘ၀တြင္- မထင္မွတ္ပဲ ညီျဖစ္သူ ေသဆံုးခဲ့ျခင္းေၾကာင့္- စိတ္မပါေသာ ႏိုင္ငံေရး စင္ျမင့္သို႔ တက္ခဲ့ရ၏။ မထင္မွတ္ပဲ မိခင္ ေသဆံုးမွဳေၾကာင့္- ႐ုတ္တစ္ရက္ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ ျဖစ္ခဲ့ရ၏။ မထင္မွတ္ပဲ အလစ္လုပ္ၾကံ ဗံုးခြဲမွဳေၾကာင့္ အသက္ေသဆံုးခဲ့ရ၏။
ဆက္လက္၍- သင္တန္းသားသည္ “အဂၤါအႏႈတ္သေဘာသည္ လက္နက္ စက္ပစၥည္းတို႔ေၾကာင့္ ထိခိုက္ဒဏ္ရာရႏိုင္သည္” ဟု ေထာက္ျပခဲ့ႏိုင္၏။
“အႏႈတ္သေဘာအရ ဆိုး၀ါးေသာ အေျပာင္းအလဲ ၾကံဳရမည္။ ၈ တန္႔သည္ ေသဆံုးျခင္းကို ျပဆိုကာ အသက္ရွည္မႈႏွင့္ဆိုင္ေသာ စေနသည္အားနည္းျခင္း၊ ကိုယ္ခံစြမ္းအားကို ေဖၚျပေသာ ၃ တန္႔ အႏႈတ္သေဘာေရာက္ျခင္း၊ ရာဟုဖ်က္အားၾကီးျခင္းေၾကာင့္၊ ယွဥ္ၿပိဳင္ဖက္ ၆ တန္႔ အႏႈတ္သေဘာေဆာင္ျခင္း စသည္တို႔ေၾကာင့္ အသက္အႏၱရာယ္ၾကံဳႏိုင္ေသာ အေျခအေနကိုျပဆိုသည္။ ျပင္ပအေကာင္းသေဘာသက္ေရာက္မႈအရ နာမည္ေက်ာ္ၾကားေသာ အေျပာင္းအလဲကိုလည္း ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။”)


အထက္ပါ ဇာတာကို သင္တန္းသား၏ ဆန္းစစ္ကို ေလ့လာၿပီးေနာက္.. နကၡတၱပညာသည္- လူကဲခတ္ ရမ္းၿဖီးေသာ ပညာမ်ိဳးလား၊ အက်ိဳးအေၾကာင္း ဆန္းစစ္ အေျဖထုတ္ရေသာ အေျဖမ်ိဳး ျဖစ္သလား ဆိုသည္ကို စာ႐ွဳသူတို႔ နားလည္ လိမ့္မည္ ဟု ယူဆပါသည္။

မည္မွ် ရာခိုင္ႏွဳန္း အထိ မွန္ကန္ တိက်ေနပါသနည္း။

စာေမးပဲြေမးခြန္းကို သင္တန္းသား အခ်ိဳ႕ ေျဖဆိုၾကရာတြင္- အေျခခံ ႏုနယ္သူတို႔ အေနျဖင့္ - သံုးသပ္ ေကာက္ခ်က္ဆြဲမွဳ မ်ားတြင္ ကြာဟ သြားတတ္ေသာေၾကာင့္ - အခ်ိဳ႕မွာ ေမးခြန္း၏ ဆိုလိုခ်က္ တို႔ႏွင့္ ကင္းကြာ သြားျခင္းေၾကာင့္ ထိုသူတို႔၏ အေျဖကို တင္ျပျခင္း မတတ္ႏိုင္ပါ။

စာ႐ွဳသူတို႔ အေနျဖင့္- ထိုသင္တန္းသား မည္သူ ျဖစ္သည္ ဟု ထင္ပါသနည္း။

ထိုသင္တန္းသားသည္-
- အြန္လိုင္း ေဗဒင္ ပရိႆတ္ႀကီးႏွင့္ ရင္းႏွီးၿပီးသား လည္း ျဖစ္၊
- နကၡတ္ပညာကို ကိုယ္ေရာ စိတ္ပါ ႀကိဳးပမ္းေဆာင္႐ြက္ေနသူလည္း ျဖစ္၊
- မိုးတား ဇာတာဖြဲ႕ ပ႐ိုဂရမ္ကို တည္ေဆာက္ေနသူလည္း ျဖစ္ေသာ…

ကိုပခန္း (http://astro.technohalo.com/) ပင္ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။


ဤေဆာင္းပါးျဖင့္- ထူးခၽြန္သူ သင္တန္းသား ကိုပခန္းအား ဂုဏ္ျပဳ မွတ္တမ္းအပ္ပါသည္။


ေနာက္ဆက္ တြဲ အေနျဖင့္- 

MOTAA မိုးတား နကၡတၱ စနစ္ျဖင့္ ေရးဆြဲထားေသာ - ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ ရာဂ်စ္ ဂႏၶီ၏ ဂရပ္ကို ေအာက္တြင္ ေဖၚျပထားပါသည္။
ေအာက္ပါ ပထမ ဂရပ္ဖ္သည္ မူလ ဘြားဇာတာ႐ိွ ၿဂိဳဟ္မ်ား၏ အင္အား အေနအထားႏွင့္- လုပ္ၾကံခံရေသာ ကာလတြင္ ေကာဇာ ၿဂိဳဟ္မ်ားမွ မူလ ဇာတာ႐ိွ ဘြားၿဂိဳဟ္မ်ားကို လႊမ္းမိုးထားပံု ျဖစ္သည္။



ေအာက္ပါ ဒုတိယ ဂရပ္ဖ္သည္ မူလ ဘြားဇာတာ႐ိွ အတန္႔ ဘာ၀ မ်ား၏ အင္အား အေနအထားႏွင့္- လုပ္ၾကံခံရေသာ ကာလတြင္ ေကာဇာ ၿဂိဳဟ္မ်ားမွ မူလ ဇာတာ႐ိွ အတန္႔ ဘာ၀ မ်ားကို လႊမ္းမိုးထားပံု ျဖစ္သည္။


 အားလံုး ခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။

ႏ်ဴမာန္ (မိုးတား) Numan MOTAA

[+/-] show/hide this post

Wednesday, January 5, 2011

အတတ္ ႏွင့္ ပညာ

ဤေဆာင္းပါးသည္ အတတ္ပညာ သင္ၾကားေလ့လာ ေနၾကေသာ လူငယ္၊ လူ႐ြယ္၊ ပညာ႐ွင္၊ ပညာသင္ တို႕ အက်ိဳး အတြက္ ရည္႐ြယ္ ပါသည္။

ေလာက ၌ အတတ္မ်ိဳးစံုတို႔ ႐ိွၾကပါသည္။ ေကာင္းေသာ အတတ္ပညာမ်ား ႐ိွသလို၊ မေကာင္း ေသာ အတတ္ပညာ မ်ားလည္း ႐ိွေနၾက၏။

ဤေနရာတြင္ အတတ္၊ ႏွင့္ ပညာကို ခြဲျခား နားလည္ရန္ သာဓက တို႔ျဖင့္ ျပေဆာင္ ႐ွင္းလင္း ေပးပါမည္။

ဇာတ္ေတာ္ တစ္ခုတြင္ ေျမေခြး တစ္ေကာင္ သည္ အျခားေသာ တိရစာၦန္မ်ားကို ခိုင္းေစ ထိမ္းေက်ာင္း ႏိုင္ေသာ ပထ၀ီ ဇယ မႏၲန္ကို အေၾကာင္း ၾကံဳၾကိဳက္၍ တတ္ေျမာက္သြား၏။ ထို႔ေနာက္ ထိုေျမေခြးသည္ သူ၏ တစ္သက္တြင္ပင္ ေမာ္၍ ပင္ မၾကည့္ရဲေသာ ျခေသၤမင္း တို႔ကိုပင္ အမိန္႔ေပး ေစခုိုင္း ႏိုင္ျခင္းျဖင့္ - အတိုင္းအဆ မဲ့ေသာ တန္ခိုး စြမ္းအားကို ရၿပီဟု ယံုၾကည္ကာ ဗာရာဏသီျပည္ကို စစ္ျပဳရန္ပင္ ႀကိဳးစားခဲ့၏။

ထိုအတတ္၏ စြမ္းအားေၾကာင့္ အတိုင္းအတာ တစ္ခုအထိ တန္ခိုး အာဏာ ႀကီးထြား ခဲ့ေသာ္လည္း၊ က်ိဳးေၾကာင္း ဆက္စပ္ ေတြးေခၚ ႏိုင္ေသာ ပညာ ကင္းမဲ့မွဳေၾကာင့္ ထိုေျမေခြးသည္ ေသဆံုး ပ်က္စီးခဲ့ရ၏။

ထိုနည္းတူ- ေသေသာ သတၱ၀ါတို႔ကို ျပန္လည္ အသက္၀င္ေစေသာ မႏၲန္ကို တတ္ရာမွ က်ားေသ ကို အသက္သြင္းမိသျဖင့္ မိမိအား ျပန္လည္ သတ္ျဖတ္ျခင္း ခံရေသာ ပုဏၰား လုလင္ ငယ္ အေၾကာင္း၊ ရတနာ ေ႐ႊမိုး ေငြမိုး ႐ြာေစေသာ မဟာ ေ၀ဒဗၺ မႏၲန္ကို တတ္ေသာ္လည္း၊ အေျခအေန အခ်ိန္အခါကို နားလည္ႏိုင္ေသာ ပညာဥာဏ္ ကင္းမဲ့ေသာ ေၾကာင့္- ဓါးျပ တို႔လက္တြင္ အသက္ဆံုးခဲ့ရေသာ လုလင္ အေၾကာင္း တို႔ကိုလည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျမန္မာ လူငယ္တို႔ ၾကားဖူးၾကမည္ ထင္ပါသည္။

အတတ္သည္ - သာမာန္ အတတ္ကို တတ္ေျမာက္ျခင္းျဖင့္ အနိမ့္ဆံုး အဆင့္ စား၀တ္ ေနေရးကို ေပး၏။ ထူးျခား ထက္ျမက္ေသာ အတတ္ကို တတ္ေျမာက္ျခင္းျဖင့္ တန္ခိုး အာဏာ ႀကီးထြား ေစမွဳကို ေပး၏။ လြန္စြာ ထူးျခားေသာ အတတ္ကို တတ္ေျမာက္ျခင္းျဖင့္ - လြန္စြာ ထူးျခားေသာ ဘုန္းတန္ခိုး စြမ္းရည္ သတၱိတို႔ကို ေပး၏။

လူ႕ေလာကတြင္ ေန႕စဥ္ႏွင့္ အမွ် အတတ္မ်ိဳးစံုတို႕ကို ျမင္ေတြ႕ရ၏။ ထမင္း၊ ဟင္း ခ်က္ျခင္း၊ မုန္႔လုပ္ျခင္း၊ ဘာသာစကား ေျပာဆိုျခင္း တို႔ မွ စ၍၊ ကြန္ပ်ဴတာ အသံုးျပဳျခင္း၊ ကြန္ပ်ဴတာ ျပင္ဆင္ျခင္း စသည္တို႔ အထိ အဆင့္ျမင့္မားေသာ အတတ္ပညာ မ်ားစြာတို႔မွာ ေန႔စဥ္ ၾကံဳေတြ႕ ေနရေသာ အတတ္မ်ား ျဖစ္ပါ၏။

သို႔ေသာ္ အတတ္သည္ ပညာ မဟုတ္ပါ။ သို႔ျဖစ္ေသာ္လည္း- အတတ္သည္ ပညာႏွင့္ သီးျခား လည္း ျဖစ္မေနပါ။ အတတ္၏ ေနာက္ကြယ္တြင္ - အက်ိဳးအေၾကာင္းတို႔ကို ဆက္စပ္ေသာ၊ ဆင္ျခင္ ႏိုင္စြမ္းေသာ ပညာတို႔႐ိွ၏။

အတတ္ တို႔သည္ ပညာမွ စီးဆင္း လာၾကသလို- အတတ္တို႔ကို က်ိဳးေၾကာင္း ဆက္စပ္ျခင္း၊ ျပန္လည္ စိစစ္ေတြးေခၚျခင္း၊ တို႔မွလည္း ပညာကို ျပန္လည္ ရ႐ိွႏိုင္၏။

ဥပမာ- ေမာ္ေတာ္ကားကို သီအိုရီ ျဖင့္ တြက္ခ်က္ ဒီဇိုင္းဆြဲေသာ ပညာ႐ွင္ တစ္ဦးသည္ ကားျပင္ တတ္ခ်င္မွ တတ္ပါမည္။ ထိုနည္းတူ ကားျပင္တတ္သူ မကၠင္းနစ္ တစ္ေယာက္သည္ လည္း မိမိျပင္ေသာ ကား၏ ေနာက္ကြယ္မွ အက်ိဳးအေၾကာင္း ဆက္စပ္မွဳ (Chemical Energy မွ Mechanical Energy ေျပာင္းလဲလာပံု) တို႔ကို နားလည္ ႏိုင္ခ်င္မွ နားလည္ ပါမည္။
သို႔ေသာ္- ၀ါရင့္လာေသာ၊ တနည္းအားျဖင့္ မိမိၾကံဳေတြ႕လာရေသာ အေတြ႕အၾကံဳ တို႔ကို ေပါင္းစု စိစစ္၍၊ က်ိဳးေၾကာင္း ဆက္စပ္ ဆင္ျခင္တတ္ေသာ မကၠင္းနစ္ တစ္ေယာက္သည္- ကားတစ္စီး ၏ အတြင္းသေဘာ ပညာကို ထိုးထြင္းနားလည္ လာႏိုင္ပါ၏။

ဆိုလိုသည္မွာ- အတတ္သည္ - ေလ့က်င့္ သင္ၾကားမွဳ သေဘာျဖစ္၏။ တစ္စံု တစ္ေယာက္က တစ္စံု တစ္ေယာက္ကို လက္ဆင့္ကမ္း သင္ၾကားေပးႏိုင္၏။

ပညာသည္ အက်ိဳးအေၾကာင္း ဓမၼသေဘာတရား ျဖစ္၏။ ပညာတြင္ ဆိုးသည္၊ ေကာင္းသည္ ဟူ၍ မ႐ိွ၊ ဆက္စပ္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ သေဘာတရားသာ ႐ိွ၏။ ပညာသည္ အလြယ္တကူ လက္ဆင့္ကမ္း၍ မရပဲ- မိမိကိုယ္တိုင္ ေၾကာင္းက်ိဳး ဆင္ျခင္မွဳ၊ ေလ့လာစူးစမ္းမွဳ၊ ျခံဳငံု သံုးသပ္မွဳ တို႔မွ လာသည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္- ပရိနိဗၺာန သုတ္ေတာ္တြင္ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူသည့္ အတိုင္း “အတၱာဟိ အတၱာေနာ နာေထာ” မိမိကိုယ္သာ အဓိက အားထားရာ ျဖစ္၏။

အတတ္ကို ကၽြမ္းက်င္ေသာ အခါ- “အထံု” ျဖစ္၏။ ပညာကို စြဲနစ္ေသာ အခါ- “ပါရမီ” ျဖစ္၏။
သိုင္းသမား တစ္ေယာက္သည္ စဥ္းစား စရာ မလိုပဲ- ရန္သူမွ ေခ်ာင္း႐ိုက္လိုက္ေသာ ဒုတ္ကို ပုတ္ထုတ္၊ ေ႐ွာင္ထြက္ ႏိုင္ျခင္းသည္ အတတ္ကို ႀကိမ္ဖန္ မ်ားစြာ က်င့္ၾကံထားေသာ “အထံု” သေဘာ ျဖစ္၏။ “အထံု” ဆိုသည္မွာ မြမ္းမံ လိမ္းက်ံထားသည္ ဆိုေသာ အနက္႐ိွ၏။

သို႔ေသာ္- ထိုအတတ္မွ တစ္ဆင့္တက္၍ ပညာ႐ွင္ ျဖစ္သြားၾကသူတို႔သည္ - ထိုအတတ္၏ ေနာက္ကြယ္မွ ပညာကို ရ႐ိွသြား၏။ ဤသည္ကို သိျမင္ျခင္း “၀ိဇၨာ” ျဖစ္သည္ဟု ဆိုႏိုင္၏။ “၀ိဇၨာ” ဆိုသည္မွာ ေျမလွ်ိဳး၊ မိုးပ်ံေနျခင္းကို ဆိုလိုျခင္း မဟုတ္၊ ထိုသို႔ ထိုးထြင္း ေပါက္ေျမာက္စြာ သိသြားသူတုိ႔ကို အေနာက္တိုင္း ပညာ႐ွင္တို႔ကို “Enlignten ones” ဟု ေခၚ၏။ အလင္းေရာင္ ရသြားသူမ်ားဟု ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္သည္။

လူ-လူခ်င္း ထိုးႏွက္ ႐ိုက္ပုတ္ေသာ ကိုယ္ခံ ပညာကိုပင္ ေလ့က်င့္ သင္ၾကား ခဲ့ၾကသူမ်ား ျဖစ္ခဲ့ၾကေသာ ကရာေတး ၏ ဖခင္ ျဖစ္သူ ဆရာႀကီး ဂစ္႐ွင္ ဖူနာကိုခ်ိ မွာ ေျပာခဲ့သည္မွာ- “ကရာေတး” ဆိုသည္မွာ “ဗလာ လက္” ျဖစ္၍၊ “ဗလာ စိတ္” ထားႏိုင္ရန္၊ “ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ” တို႔မွ ကင္းေ၀းရန္ အတြက္ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုခဲ့၏။

ထိုနည္းတူ- တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး ခ်ဳပ္ေႏွာင္ ကိုင္ေပါက္ေသာ အိုက္ကီဒို ပညာကို တီထြင္ခဲ့သူ ေဒါက္တာ မိုးေရးဟိ မွ - “မုန္းတီးမွဳ မ်ားသူသည္ ဤပညာကို မတတ္ေျမာက္ႏိုင္” ဟု ဆိုခဲ့၏။ ရန္သူ အမ်ားႏွင့္ တစ္ေယာက္ သတ္ပုတ္ရာတြင္- ေဒါသျဖစ္လွ်င္၊ ေၾကာက္လန္႔လွ်င္၊ မိမိကိုယ္မိမိ အထင္ႀကီးလွ်င္၊ အစြဲအလန္း ထားမိလွ်င္- ေသႏိုင္ေသာ အမွားျဖစ္၏။ ၀င္လာေသာ ဒါး၊ ဒုတ္၊ ေျခကန္ခ်က္၊ ထိုးႏွက္ခ်က္တို႔ အေပၚတြင္ - တစ္ခု ေရာက္လာလွ်င္- ေရာက္လာေသာ အခ်ိန္အခိုက္ အတန္႔ေလးတြင္သာ- လိုအပ္ေသာ တုန္႔ျပန္မွဳကို ေပးလိုက္ၿပီး၊ ထိုကိစၥ အေပၚတြင္ စိတ္ထဲမွ လံုး၀ ပယ္ေဖ်ာက္၍၊ ေနာက္တစ္ခု လာလွ်င္ လာသလို တုန္႔ျပန္ရန္ ထားရမည့္ သေဘာထားကို- ႐ွင္နာဂသိန္မွ မိလိႏၵ မင္းၾကီးအား ေျဖၾကား ခဲ့ေသာ စကားျဖစ္သည့္- “အ႐ွင္မင္းႀကီး- မွန္ေ႐ွ.ကို ရပ္လွ်င္၊ မွန္ထဲက အရိပ္ဟာ ခ်က္ခ်င္းေပၚသလား၊ ေနာက္မွ ေပၚသလား၊ မွန္ေ႐ွ႕က ထြက္လိုက္ လွ်င္ေကာ၊ မွန္ထဲက အရိပ္ဟာ၊ ခ်က္ခ်င္းေပ်ာက္သြားသလား၊ ေနာက္က်မွ ေပ်ာက္သြား သလား” ဟူေသာ ဥပမာ အတိုင္းပင္- ကိုယ္ခံပညာ႐ွင္ ဆရာႀကီးမ်ားက- ညႊန္ျပခဲ့၏။

ဤသည္မွာ- လူ-လူခ်င္း သတ္ပုတ္ေသာ အတတ္ ပင္ ျဖစ္လင့္ကစား၊ ေနာက္ကြယ္မွ ပညာကို ျမင္သြား သူတို႔သည္ ျဗဟၼစိုရ္ တစ္ရား တစ္ပါး ျဖစ္ေသာ “ဥပကၡာ” စိတ္ (ခ်စ္ျခင္း၊ မုန္းျခင္း၊ တြယ္တာျခင္း၊ ေၾကာင့္ၾကျခင္း တို႔မွ ကင္းေ၀းျခင္း) ထားသြား ႏိုင္ပံုကို ဆိုလိုရင္း ျဖစ္၏။

ေကာင္းကင္တြင္ လူသားတို႔ ပံ်သန္းႏိုင္ရန္ အတြက္ ဘ၀ တစ္ခုလံုးကို ႏွစ္ျမဳပ္ၿပီး၊ ေလယာဥ္ တီထြင္ ဒီဇိုင္းဆြဲမွဳကို ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ၊ “႐ိုက္ညီေနာင္” တို႔ထက္ပင္ ပိုေစာသည္ဟု ဆိုႏိုင္ေသာ ဘရာဇီး လူမ်ိဳး “အယ္လ္ဘာတို ဆန္တို ဒူးပြန္႔” သည္ မိမိ၏ တီထြင္မွဳကို လူသားတို႔ အခ်င္းခ်င္း သတ္ျဖတ္ရန္ အတြက္ စစ္ေရး ကိစၥမ်ားတြင္ အသံုးျပဳလာၾကျခင္းကို စိတ္ဆင္းရဲစြာျဖင့္ မိမိကို မိမိ အဆံုး စီရင္သြားခဲ့၏။

ေကာင္းမည္ ထင္၍ ထူးျခားေသာ အတတ္ပညာကို ေဖၚထုတ္ခဲ့ေသာ္လည္း - မေကာင္းေသာ ေနရာတို႔တြင္ သံုးျခင္းသည္ မူလ ပညာရပ္၏ ရန္သူပင္ ျဖစ္ပါသည္။

အႏုျမဴ အတြက္ အေရးအႀကီးဆံုး E=mc² ေဖၚျမဴလာကို ေဖၚထုတ္ခဲ့သူ သိပၸံပညာ႐ွင္ႀကီး အိုင္းစတိုင္းသည္ - စြမ္းအင္၊ ျဒဗ္ႏွင့္ အလင္း၏ အလ်င္တို႔ ဆက္စပ္မွဳ သေဘာတရား ပညာကို ေဖၚထုတ္ခဲ့သူ ျဖစ္၏။ ထိုပညာတြင္ ေကာင္းျခင္း၊ ဆိုးျခင္း မ႐ိွပါေခ်။ ေၾကာင္းက်ိဳး ဆက္စပ္မွဳ၊ သဘာ၀ ဓမၼ တစ္ခုသာ ျဖစ္၏။
သို႔ေသာ္ ၄င္းကို သံုး၍- လူ႔ေလာက အတြက္ လိုအပ္ေသာ စြမ္းအင္ ထုတ္ႏွဳတ္ သံုးစြဲႏိုင္ ျခင္းသည္ အတတ္ျဖစ္၏။ ထိုနည္းတူ လူေပါင္း မ်ားစြာကို ေသေၾက ပ်က္စီးေစႏိုင္ေသာ အႏုျမဴ၊ ႏ်ဴကလီယာ စစ္လက္နက္ ထုတ္လုပ္ျခင္းသည္ လည္း အတတ္ ျဖစ္၏။
ေကာင္းေသာ အတတ္ႏွင့္ မေကာင္းေသာ အတတ္သည္သာ ျခားနား၏။
တနည္းအားျဖင့္ အတတ္သည္ Application ေခၚ လက္ေတြ႕ အသံုးတည့္ျခင္းကို ဦးတည္၏။ ပညာသည္- Enlightenment ေခၚ ထြက္ေျမာက္ရာ အလင္းေရာင္ လမ္းေၾကာင္းကို ဦးတည္၏။

ျပန္လည္ စိစစ္ေလ့လာျခင္း။


လူတို႔သည္ မိမိကိုယ္တိုင္ ကိုယ့္သမိုင္း ကိုယ္ေရးေနၾက၏။ ရာဇ၀တ္ မွဳခင္း ကၽြမ္းက်င္ သူမ်ား၏ အဆိုအရ- ရာဇ၀တ္ေကာင္ အမ်ားစုသည္ Repeated Offender ေခၚ ထပ္ျပန္ တစ္လဲလဲ က်ဴးလြန္ၾကသူမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း သိရပါ၏။ ဤသည္ကို ထိုသူ၏ Psychological Profile ဟု ေခၚ၏။ ထိုေၾကာင့္လည္း- တရားခံ မေဖၚႏိုင္ေသာ မွဳခင္းတို႔ ေပၚေပါက္ လာပါက- က်ဴးလြန္ရာ ေနရာတြင္ ေတြ႕႐ိွရေသာ အေျခအေန မ်ားအရ- ျဖစ္ႏိုင္ေသာ ရာဇ၀တ္ေကာင္ တို႔ကို မွဳခင္း မွတ္တမ္းမွ ျပန္ၾကည့္၍ မသကၤာဘြယ္မ်ား စာရင္းတြင္ ဦးစြာထည့္သြင္း လိုက္ရ၏။ ႏိုင္ငံတကာ စစ္တကၠသိုလ္ ၀င္ခြင့္မ်ားတြင္ အေမး အေျဖ အင္တာဗ်ဴးမ်ားသည္ ထိုသူ၏ Psychological Profile ကို စစ္ေဆးျခင္း ျဖစ္၏။ အမွား အမွန္ဟု၍၊ မ႐ိွပဲ၊ ထိုသူ၏ အေျဖမ်ားမွ- ထိုသူသည္ မည္သို႔ေသာ သူျဖစ္သည္ကို မွတ္တမ္းတင္ လိုက္ျခင္း ျဖစ္၏။

အတိတ္မွ မိမိတို႔၏ ဘိုးဘြားတို႔သည္ လည္း သူတို႔ သမိုင္း သူတို႔ ေရးသြားခဲ့ၾက၏။ သူတို႔၏ ဘ၀ အျဖစ္အပ်က္ တို႔ကို ေလ့လာ၍၊ အမွား အမွန္တို႔မွ စိစစ္ ေ၀ဘန္ ပိုင္းျခား သင္ခန္းစာ ယူေသာ္- ထိုအမွားမ်ိဳးကို မိမိတို႔ ထပ္ျပန္ျပဳမိ ႏိုင္ေခ် နည္းသြားႏိုင္၏။

“သမိုင္းသင္တာ မအ- ေအာင္လို႔” ဟု ဆရာႀကီး ေဒါက္တာ သန္းထြန္းသည္ တိုတို ႏွင့္ လိုရင္း အင္မတန္ ေလးနက္ေသာ အဓိပၸါယ္႐ိွသည့္ စကားကို ေျပာခဲ့၏။ ေတြးၾကည့္ေလ၊ တန္ဘိုး ႐ိွေလ ျဖစ္၏။

ဗီယက္နမ္ ေတာ္လွန္ေရး မ်ိဳးခ်စ္ ပုဂၢိဳလ္ၾကီး၏ ညာလက္႐ံုး လက္ေထာက္၊ စစ္ေသနာ ပတိ ျဖစ္သူ- ဗို ငုယင္ ကိယပ္ (Vo Nguyen Giap) သည္ ဟႏြိဳင္ တကၠသိုလ္တြင္ သမိုင္း ဆရာေဟာင္း ျဖစ္၏။ သူသည္ ဟိုခ်ီမင္း ႏွင့္ လက္တြဲ၍- ဒုတိယ ကမာၻစစ္တြင္ ဂ်ပန္တို႔ကို ေတာ္လွန္ခဲ့၏။ ျပင္သစ္ တို႔ကို ေအာင္ျမင္ေအာင္ ခုခံ ႏိုင္ခဲ့ ႐ံုသာမက၊ (ေျပာက္က်ား စနစ္ကို- တိုက္ပြဲႀကီး အသြင္ေျပာင္းလွ်င္ ေသခ်ာေပါက္ အႏိုင္ရမည္ဟု ယူဆခဲ့သည့္ ျပင္သစ္တို႔သည္ ကမာၻေက်ာ္ ဒင္ဗင္ဖူး တိုက္ပြဲႀကီတြင္ အႀကီးအက်ယ္ ႐ံွဳးနိမ့္ခဲ့ရ၏။ စကားခ်ပ္) အေမရိကန္ သမိုင္းတြင္ - အေမရိကန္ အေနျဖင့္ အ႐ံွဳးေပးခဲ့ေသာ အေမရိကန္- ဗီယက္နမ္ စစ္ပြဲကိုလည္း ေအာင္ျမင္ ေအာင္ တိုက္ႏိုင္ခဲ့သူ ျဖစ္၏။ သူသည္ တစ္ႀကိမ္ တစ္ခါမွ် စစ္တကၠသိုလ္ မတက္ဘူးခဲ့၊ စစ္ပညာ ေလ့က်င့္သင္ၾကားမွဳ မ႐ိွခဲ့သူ တစ္ေယာက္ ျဖစ္၏။ အံ့ၾသျခင္းမ်ားစြာ တို႔ျဖင့္ အေမရိကန္ စစ္ပညာ႐ွင္တို႔က ၄င္းအား ေမးေသာ အခါ- “ဒါေတြ အားလံုး သမိုင္းမွာ ပါ-ပါတယ္” ဟုသာ ျပံဳးလွ်က္ ေျပာခဲ့၏။

ထို႔ေၾကာင့္- သမိုင္း ဆိုသည္မွာ က်က္ရမည့္ စာမ်ား မဟုတ္ပါ။ ေ႐ွးလူတို႔က ဘ၀ႏွင့္ ရင္း၍ သင္ေပးသြားေသာ သင္ခန္းစာမ်ားမွ ေ႐ွာင္ရန္၊ ေဆာင္ရန္ ေလ့လာရမည့္ ျဖစ္ရပ္မ်ားသာ ျဖစ္သည္ ဟု ဆိုခ်င္ပါသည္။

ေ၀ဒ ဟူသည္-
“ေ၀ဒ” သည္ “ေဗဒ” အဂၤလိပ္ လိုအားျဖင့္ “Veda” ျဖစ္၍၊ “Knowledge ” ဟု အဓိပၸါယ္ ရ၏။ ပညာ ကို ဆိုလို၏။ ထို႕ေၾကာင့္လည္း-

  • ႐ူပေဗဒ
  • ဓါတုေဗဒ
  • ေဘာဂ ေဗဒ
  • မႏုႆ ေဗဒ
  • ႐ုကၡေဗဒ
  • ဘာသာ ေဗဒ

စသည္ျဖင့္ ပညာရပ္ မ်ားတြင္ “ေဗဒ” ကို ထည့္သြင္း အမည္ေပးထားရျခင္း ျဖစ္၏။

သို႔ေသာ္ ထို “ေဗဒ” ကို ျမန္မာမ်ား နားလည္ထားသည့္ “ေဗဒင္” ဆိုသည္မွာ “လက္႐ိွ ဘာျဖစ္ေနလဲ၊ ဘာေတြ ျဖစ္မွာလဲ” ကို ေမးျမန္းစံုစမ္း၊ ေဟာၾကားသည့္ Fortune Telling ျဖစ္ေန၏။

အမွန္က Fortune Telling မ်ား- မ်ားစြာ ႐ိွ၏။ လၻက္႐ိုး၊ ၾကက္႐ိုး ၾကည့္ျခင္း၊ စ၍ ဖ်ာလိပ္နတ္ မေအာင္ျဖဴ ေမးျခင္းအထိ၊ ႏိုင္ငံ အလိုက္၊လူမ်ိဳးအလိုက္၊ မူကြဲ ပံုစံကြဲ မ်ားစြာ ႐ိွ၏။

ထိုနည္း စနစ္ အတတ္ပညာမ်ားတြင္ အခ်ိဳ႕သည္ အလြန္ အံ့စရာ ေကာင္းေအာင္ မွန္၏။ သို႔ေသာ္ အက်ိဳးအေၾကာင္း ဆက္စပ္ေတြးေခၚ ႏိုင္မွဳ မပါေသာ ေ႐ွ႕ျဖစ္ေဟာနည္း တို႔ကို “ေဗဒ” ဟု ေခၚ၍ မရပါ။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း အေနာက္တိုင္းတြင္ Fortune Teller ႏွင့္ Astrologer တို႔ကို သီးသန္႔ စကားလံုးမ်ားျဖင့္ ကြဲျပားစြာသံုးႏွဳန္း၏။

မွန္တိုင္း ဆရာတင္ ရမည္ ဆိုေသာ္ ၿပီးခဲ့ေသာ ကမာၻ ဖလားပြဲတြင္ တစ္ခါမွ မမွားေသာ ေဟာကိန္းမ်ား ထုတ္ေပးခဲ့သည့္ ေရဘ၀ဲေလး “ေပါလ္” ကို ဆရာတင္ ရမည္ ျဖစ္၏။ ဤသို႔ ဆို၍ ထိုနည္းမ်ားကို ေ၀ဘန္ျခင္း မဟုတ္ပါ။ ထိုနည္းမ်ားကို အထင္မေသးပါ။

မိမိကၽြမ္းက်င္ေသာ ပညာျဖင့္ - လူသားတို႔ အခက္အခဲကို ကူညီေဆာင္႐ြက္ေပးေနၾကေသာ ေ႐ွ.ျဖစ္ေဟာ ဆရာ အားလံုးကို - ကိုယ္စိတ္ ႏွလံုး သံုးပါး စလံုးျဖင့္ ေလးစား ပါ၏။ ယခု ေျပာလို သည္က အက်ိဳးအေၾကာင္း ဆက္စပ္မွဳကို ညြန္ျပေသာ “ပညာ” ကို ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ငယ္စဥ္က- “စာကေလး ေဗဒင္” ေခၚၾကည့္ဘူး၏။ အိမ္သား ၅-ေယာက္ၾကည့္၏။ ထိုစဥ္က တစ္မတ္ခန္႕သာ ေပးရပါသည္။ စာကေလးသည္ - သူ႔သခင္ ထုတ္ျပ ထားေသာ ေန႕သား အလိုက္ ေဟာစာတမ္းမ်ားကို- ကၽြန္ေတာ္တို႔ အိမ္သား အားလံုး အတြက္ တစ္ေယာက္မွ မမွားေစပဲ- သက္ဆိုင္ရာ ေန႕အလိုက္ မွန္ကန္စြာ ဆြဲထုတ္ျပႏိုင္၏။ ေဟာစာတမ္း မွာမူ နဂိုက ႀကိဳတင္ ေရးထားေသာ ေယဘူယ် ေဟာစာတမ္း သာ ျဖစ္၍- ဘာမွ် စိတ္၀င္စားဘြယ္ မ႐ိွ။ စိတ္၀င္စားဘြယ္က စာကေလး ျဖစ္၏။ လူတစ္ေယာက္ ကိုယ့္ေ႐ွ႕ လာထိုင္လိုက္သည္ ႏွင့္ မည္သည့္ ေန႔သား ကို သိေနေသာ ေဗဒင္ ဆရာ သည္ လူသာ ဆိုလွ်င္- အင္မတန္ နာမည္ ႀကီးမည္ ျဖစ္၏။

နာမ္ေလာက၊ ပရ ေလာက ကို အသံုးျပဳ၍ လက္႐ိွ အေနအထားကို တိက်စြာ ေဟာႏိုင္သူ၊ ေလထဲမွ ဘုရား ဆင္းတုေလး ေရာက္လာႏိုင္သူ ဆရာတို႔ အေၾကာင္းကို ဆရာ ဦးဆန္းလြင္ (အသွ်င္ အာဒိစၥ ရံသီ) မွ “ရတနာ သံုးပါး ကိုးကြယ္ ယံုၾကည္လာသူ တစ္ေယာက္ အေၾကာင္း” တြင္ ေရးသား ေဖၚျပခဲ့၏။

ဤေနရာတြင္- “ေဗဒင္ ပညာ” ကိုေလ့လာသူ မိတ္ေဆြမ်ား၊ ညီအကိုမ်ား အေနျဖင့္- မွန္ဘို႔ ကိုသာ ဦးစားေပးမည္၊ တနည္းအားျဖင့္ ေ႐ွ႕ေျပး ေဟာေျပာျခင္း အတတ္မ်ားကိုသာ စိတ္၀င္စားမည္ ဆိုလွ်င္ ေရဘ၀ဲေလး နည္း၊ စာကေလး ေဗဒင္နည္း၊ စေသာ နည္းမ်ားကို က်င့္ၾကံ ေလ့လာႏိုင္ပါ၏။

က်ိဳးေၾကာင္း ဆက္စပ္ေသာ၊ ပညာကို ႐ွာေဖြမည္ ဆိုလွ်င္ေတာ့- ခက္ခဲေသာ လမ္းကို ေလွ်ာက္ရ ပါလိမ့္မည္။ နည္းစနစ္ မ်ားကို ေလ့လာျခင္း၊ တြက္ခ်က္ျခင္း၊ ၿပီးခဲ့ေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ားမွ ျပန္လည္ စိစစ္ သုေတသန ျပဳျခင္းတို႔ကို ပင္ပန္းစြာ၊ အခ်ိန္ကုန္ခံ၍ ေလ့လာ ရမည္ ျဖစ္ပါ၏။

မည္သည့္ နည္း (မည္သည့္ အတတ္) ကို သံုးသည္ ျဖစ္ေစ- မိမိ အေနျဖင့္ ရ႐ိွေသာ လာေသာ အေျခအေနကို ေက်နပ္ ႏိုင္ဘို႔သာ လိုရင္း ျဖစ္ပါေတာ့သည္။

အစြမ္းျပႏိုင္ေသာ “အတတ္” သက္သက္ကို ဦးစားေပးျခင္းျဖင့္- ယွဥ္ၿပိဳင္မွဳ၊ အစြမ္းျပႏိုင္ မွဳမ်ား ရလာပါမည္။ တစ္ခု သတိခ်ပ္ရန္မွာ ယွဥ္ၿပိဳင္မွဳတို႔ ႏွင့္ အစြမ္းတို႔သည္- ေအာင္ျမင္ျခင္း၊ ႐ံွဳးနိမ့္ ျခင္း စေသာ ေလာကဓံ တရားတို႔ႏွင့္ ၾကံဳေတြ႕ ဆံုဆည္းရျခင္း၊ ေအာင္ျမင္ပါက မာန္ မာန တို႔ ေထာင္လႊား မိတတ္ျခင္း၊ ႐ံွဳးနိမ့္ပါက ေဒါမနႆ တို႔ ေပၚေပါက္ရတတ္ျခင္း တို႔ကိုပါ ေနာက္ဆက္ တြဲ ျဖစ္လာတတ္ပါ၏။

အက်ိဳးအေၾကာင္း ဆက္စပ္ ေတြးေခၚျခင္း ပညာကို ဦးတည္ေသာ အတတ္ ပညာ သည္ ေလာကီ ပညာ အားျဖင့္လည္း- မိမိႏွင့္ ပါတ္၀န္းက်င္တို႔၏ ေကာင္းက်ိဳးကိုသာ ေစာင့္ေ႐ွာက္ တတ္ျခင္း၊ ထိုမွ ဆက္၍ သစၥာေလးပါး တရား တို႔၏ အေၾကာင္းအက်ိဳးကို ဆက္စပ္ေသာ ၀ိပႆနာ ပညာ သည္ သံသရာမွ လြတ္ေၾကာင္း အထိ ေထာက္ပံ့ေပး ႏိုင္ေၾကာင္းကို သတိထား သင့္သျဖင့္- မည္သည့္ အတတ္ပညာကို မဆို ေလ့လာ ေနၾကေသာ- မိတ္ေဆြ မ်ား၊ ညီငယ္၊ ညီမငယ္ မ်ားကို ႏွစ္သစ္ လက္ေဆာင္ အျဖစ္ မွ်ေ၀ ေဖၚျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

အားလံုး ခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။

ႏ်ဴမာန္ (မိုးတား)

[+/-] show/hide this post