Monday, December 26, 2011

ေမြးႏွစ္ အလိုက္ ေဟာဆိုေသာ နကၡတ္ပညာ

ဇာတာ နကၡတ္ ဆိုလွ်င္- နာရီ၊ မိနစ္၊ (ျဖစ္ႏိုင္လွ်င္ စကၠန္႔) ပိုင္း ႏွင့္ ေမြးဖြားရာ ေနရာ ေဒသ အတိအက် သိမွသာ- အခ်က္ အလက္အားျဖင့္ မွန္ကန္ ေသာ ဇာတာ တစ္ေစာင္ကို တြက္ခ်က္ ႏိုင္ေပရာ- အခ်ိဳ႕ မိတ္ေဆြ မ်ားက တ႐ုပ္ နည္း ေတြလို ႏွစ္သိ႐ံုမွ် ျဖင့္- ဇာတာရွင္၏ စ႐ိုက္ အားျဖင့္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ထိုသူ၏ ကံၾကမၼာ အၾကမ္းဖ်င္း သိႏိုင္ေသာ နည္းမ်ား မ႐ိွေလဘူးလား ဟု ေမးျမန္းလာခဲ့ဘူးပါ၏။
ျမန္မာ့႐ိုးရာ မဟာဘုတ္ ပညာတြင္လည္း- ၁-ၾကြင္း၊ ၂-ၾကြင္းတို႔၏ ေယဘူယ် သေဘာမ်ားကို ေဟာဆိုေသာ စနစ္႐ိွသည္ကို မဟာဘုတ္ ေလ့လာဘူးသူတိုင္း သိၾကပါ၏။


ဒါျဖင့္လွ်င္- နကၡတ္ပညာတြင္ေရာ ႐ိွပါသလား-
သင္ မည္သို႔ ထင္ပါသနည္း။
အမွန္အားျဖင့္ နကၡတ္ပညာတြင္လည္း ႐ိွပါသည္။ ႐ိွသည္မွ- က်မ္းေတာ္ေတာ္မ်ား တြင္ကို ပါ႐ိွသည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း- လြန္စြာ သံုးခဲလွ၊ ေတြ႕႐ိွရန္ ရွားပါးလွ သျဖင့္- နကၡတ္ပညာ ၏ - ႏွစ္အလိုက္- သေဘာကို ေဟာဆို ႏိုင္ေသာ နည္းတို႕ကို လူသိနည္း လွပါ၏။ ရာသီဘြား ေဟာကိန္းမ်ားသည္ အေနာက္တိုင္းမူ သေဘာ ျဖစ္၍- ယခု နည္းမွာမူ အေရွ႕တိုင္း နကၡတ္ မူ ေ၀ဒ မူ ျဖစ္၏။

ပထမ ဦးစြာ အေနျဖင့္- တ႐ုုပ္လူမ်ိဳး မ်ားျပားေသာ ေနရာတြင္ ေနထိုင္ၾကသူမ်ား အေနျဖင့္- အနည္းဆံုး အဆင့္ သိထားရန္ လိုအပ္ေသာ- တ႐ုပ္ ႐ိုးရာ ႏွစ္မ်ား အေၾကာင္း ကို ဦးစြာ ေျပာလို ပါသည္။
က်ား၊ ယုန္၊ နဂါး၊ ေျမြ၊ ျမင္း၊ ဆိတ္၊ ေမ်ာက္၊ ၾကက္၊ ေခြး၊ ၀က္၊ ၾကြက္၊ ႏြား ဆိုေသာ သတၱ၀ါ ၁၂-မ်ိဳးတို႔ ႏွင့္ ၁၂-ရာသီ ရာသီခြင္ ကို ဖန္တီးထားေသာ တ႐ုပ္ ႐ိုးရာ ႏွစ္ သတ္မွတ္ခ်က္ တို႔တြင္-
မီး၊ ေျမ၊ သတၱဳ၊ ေရ၊ သစ္သား ဆိုေသာ တ႐ုပ္ အယူအဆ ဓါတ္ ၅-မ်ိဳးႏွင့္ တြဲဘက္ လိုက္ေသာ အခါ- ၁၂ x ၅ = ၆၀ ဆိုေသာ ႏွစ္ ၆၀ အုပ္စု လိုက္ ႏွစ္ အမ်ိဳးအစားမ်ား ရလာ ပါသည္။
အမွန္အားျဖင့္ ေတာ့- ထိုႏွစ္မ်ားတြင္လည္း ႏွစ္၏ အဆံုး ဂဏန္း အရ- ယင္ ႏွင့္ ယန္ ထပ္ခြဲထားခ်က္မ်ား ႐ိွပါေသး၏။

ေအာက္တြင္ ေဖၚျပထားသည္မွာ- ႏွစ္ အလိုက္ တ႐ုပ္ ႐ိုးရာ- တိရစၧာန္ အမည္မ်ားႏွင့္ ဓါတ္မ်ား ျဖစ္ပါသည္။
ဖုန္းေရႊပညာရွင္မ်ား၊ ယိက်င္း ပညာရွင္မ်ား ေရးသားေသာ တ႐ုပ္ႏွစ္ အေဟာမ်ားကိုမူ အလြယ္ ေလ့လာ ႏိုင္သျဖင့္- တ႐ုပ္ ႏွစ္ ေမြးအေဟာမ်ားကိုမူ ဤေနရာတြင္ မေဖၚျပေပးေတာ့ပါ။


နကၡတ္ ပညာဘက္မွ ႏွစ္မ်ား အလိုက္ သတ္မွတ္ျခင္း။

ေကာင္းပါၿပီ- ယခု အခါ နကၡတ္ ပညာဘက္မွ ႏွစ္မ်ား အလိုက္ ခြဲေ၀ျခင္းကို ေဖၚျပေပးပါမည္။
နကၡတ္ ပညာတြင္ ထိုကဲ့သို ႏွစ္မ်ားကို အုပ္စု ခြဲသတ္မွတ္ျခင္းကို “သံ၀တၱရ သာရ” ဟု ေခၚတြင္ပါ၏။ ၄င္းကို “ဇာတက ျဗဟၼမ္ က်မ္း” တြင္ ေဖၚျပခဲ့၏။ “သံ၀တၱရ သာရ” ဆိုသည္မွာ- ၾကာသပေတး ၿဂိဳဟ္သည္ ၄င္း၏ ပ်မ္းမွ် သြားႏွဳန္း (တစ္ႏွစ္လွ်င္ တရာသီ ႏွဳန္း) ျဖင့္ ျဖတ္သန္း ခဲ့ျခင္း အေပၚမူတည္၍- အက်ိဳးအျပစ္ အေနအထား မ်ားကို သတ္မွတ္ ေဟာဆိုျခင္း ျဖစ္၏။
စၾကာ၀ဠာ၏ စတင္ ျဖစ္ေပၚမွဳ ကာလတြင္ ၾကာသပေတး ႏွင့္ စေနတို႔သည္ မိႆ ရာသီ - ၀-အံသာ (ဒီဂရီ) မွ စတင္ ခဲ့ၾကၿပီး၊ တစ္ေန႔လွ်င္ ၂-မိနစ္ (ဒီဂရီ၊ မိနစ္ ကို ဆိုလိုသည္။ နာရီ၊ မိနစ္ မဟုတ္) မွ်သာ ေရြ႕လ်ားေနေသာ စေန အေနျဖင့္- ရာသီ စက္၀န္း တစ္ပါတ္ အတြက္ အႏွစ္ ၃၀- အခ်ိန္ ၾကာ၏။
တစ္ေန႔လွ်င္ ၅-မိနစ္ (ဒီဂရီ၊ မိနစ္ ကို ဆိုလိုသည္။ နာရီ၊ မိနစ္ မဟုတ္) မွ်သာ ေရြ႕လ်ားေနေသာ စေန အေနျဖင့္- ရာသီ စက္၀န္း တစ္ပါတ္ အတြက္ အႏွစ္ ၁၂ တာမွ်- အခ်ိန္ ၾကာ၏။ ၄င္းတို႔ ၂-ခု အႏွစ္ ၃၀ ႏွင့္ ၁၂- ႏွစ္ တို႔၏ အငယ္ဆံုး ဘံုပိုင္းေျခ (ဘ.စ.င) ကို ယူလိုက္ရာ အႏွစ္ ၆၀ ကိုရ႐ိွ၏။ အႏွစ္ ၆၀ ကို ၁၂ ႏွင့္လည္း ျပတ္သလို- ၃၀ ႏွင့္ လည္း ျပတ္၍ - ၄င္းမွာ အငယ္ဆံုးေသာ ဘံုပိုင္းေျခ ျဖစ္၏။
ဆိုလိုသည္မွာ တစ္ႏွစ္ခ်င္း ကာလ အလိုက္- စေန ၿဂိဳဟ္ႏွင့္ ၾကာသပေတး ၿဂိဳဟ္တို႔၏ အၾကားမွ အကြာအေ၀း ကို မူတည္၍ - ေကာင္းေသာ၊ ဆိုးေသာ လႊမ္းမိုးထားမွဳ အေနအထားတို႔ကို မူတည္၍- ႏွစ္အလိုက္ - ထိုႏွစ္မ်ားတြင္ ေမြးဖြားသူတို႔၏ ကံၾကမၼာကို ေဟာဆိုျခင္းကို “သံ၀တၱရ သာရ” ဟု အလြယ္ နားလည္ႏိုင္ပါသည္။ “သံ၀တၱရ သာရ” ၏ အျခားေသာ အဓိပၸါယ္ ဆိုလိုရင္းမ်ား မ်ားစြာ ႐ိွေနေသးေသာ္လည္း ရွဳပ္ေထြးသြားမည္ စိုး၍ မေဖၚျပေတာ့ပါ။
ဤေနရာတြင္ လြန္စြာ ေရွးက်ေသာ က်မ္းအခ်ိဳ႕ႏွင့္ ကြဲလြဲခ်က္မ်ားကိုလည္း ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။ “ဘရိဂု သံဟိတ” က်မ္းတြင္ ထိုၿဂိဳဟ္ ၂-လံုး၏ ဆက္စပ္မွဳမွ သံုးသပ္ခဲ့ျခင္းကို အေျချပဳထား၍- “သိဒႏၶႏၲ ေဇာတိသွ်” က်မ္းတြင္ “၀ိဇယ-ႏွစ္” မွ အစျပဳ၍- “နႏၵဏ-ႏွစ္” တြင္ အဆံုး ဟူ၍ သံ၀တၱရ သာရ” ႏွစ္ ၆၀-ကို ယူဆေသာ္လည္း၊ ဆရာ ၀ါရဟ မိဟိရ ျပဳစုေတာ္မူသည့္ “ၿဗိဳ႕ဟဇ္ သံဟိတ” က်မ္းတြင္မူ- “၀ိဇယ-ႏွစ္” မွ အစမျပဳပဲ- “ပရဗၺါ၀-ႏွစ္” မွ စတင္ေရတြက္ျခင္းျဖင့္ ယခု ေဖၚျပခ်က္မ်ားသည္ ဆရာသခင္ ၀ါရဟ မိဟိရ ယူဆသည့္ အတိုင္း ေဖၚျပထားျခင္း ျဖစ္ပါ၏။



အမွတ္ (၁)
ပရဗၺါ၀-ႏွစ္
ဤႏွစ္တြင္ ေမြးဖြားသူတို႔သည္ ပစၥည္းမ်ိဳးစံု တို႔အား စုေဆာင္း သိမ္းဆည္း တတ္ျခင္း၊ အရန္သင့္ ထားသိုတတ္ျခင္း၊ သားမ်ား ထြန္းကားျခင္း၊ အသိဥာဏ္ ပညာေကာင္းမြန္ျခင္း၊ စည္းစိမ္ ျပည့္စံု၍- အသက္ရွည္မည္ ဟု ဆိုပါသည္။ ဇာတာက ပရိဇာတ - က်မ္းအဆိုအရမူ- ဤႏွစ္တြင္ ေမြးသူသည္ ရဲရင့္ျခင္း၊ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း၊ ေကာင္းျမတ္မွဳမ်ားႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း၊ နကၡတ္ ပညာကို တတ္ကၽြမ္း၍ နတ္ေဒ၀တာတို႔ႏွင့္ ကၽြမ္း၀င္ျခင္းတို႔ ျဖစ္မည္ဟု ဆိုပါသည္။

အမွတ္ (၂)
၀ိဘာ၀- ႏွစ္
ဤႏွစ္တြင္ ေမြးဖြားသူတို႔သည္ သံုးစြဲရန္ အရာတို႔တြင္ ေမြ႕ေလ်ာ္တတ္ျခင္း၊ အလြန္လွပ ျခင္း၊ လက္႐ံုးရည္ ႏွလံုးရည္ ျပည့္စံုျခင္း၊ ၀ိဇၨာ ပညာတို႔၏ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ကို သိ႐ိွႏိုင္ျခင္း၊ မိသားစု အႀကီးအကဲ ျဖစ္ျခင္း၊ ေကာင္းစြာ ျပဳမူက်င့္ၾကံျခင္း၊ ယဥ္ေက်းျခင္း၊ ပညာတို႔ကို ေလ့လာ တတ္ေျမာက္ျခင္း တို႔ ျဖစ္မည္ဟု ဆိုပါသည္။ ဇာတက ပရိဇာတ က်မ္းအလိုအရမူ- ဤႏွစ္ေမြးသူတို႔သည္ ေတာင့္တမွဳမ်ားတတ္ ျခင္း၊ ခ်ီးက်ဴးခံရေသာ မိဘထက္သာလြန္ေသာ ဥစၥာပစၥည္း ၾကြယ္၀ျခင္း၊ ညာတိ၊ ပညာဂုဏ္တို႔ႏွင့္ ေက်ာ္ၾကားျခင္း ျဖစ္မည္ဟု ဆိုထားသည္။ "၀ိဘာ၀" ဆိုသည္မွာ အလြန္ ခမ္းနား တင့္တယ္ျခင္း၊ ၾကြယ္၀ ခမ္းနားျခင္း ဆိုေသာ သေဘာကို ဆိုလိုသည္။ ဤေနရာတြင္ အလြန္အက်ဴး ဆိုေသာ သေဘာလည္း ပါ၀င္လွ်က္ ႐ိွေန၏။ ဤႏွစ္ ေမြးသူတို႔သည္ ၄င္းတို႔ ေ႐ြးခ်ယ္ လုပ္ေဆာင္ေသာ ကိစၥရပ္တို႔တြင္ ၄င္းတို႔၏ အမည္ ထြန္းေပါက္မည္ ဟုလည္း ဆိုထား၏။ ပင္ကိုယ္ စ႐ိုက္တြင္ နာက်ည္းမုန္းတီး ဓါတ္ခံ လံုး၀ ကင္းတတ္၏။ ဤသူတို႔သည္ က်ိဳးေၾကာင္း သဘာ၀ ကို တြက္ဆ တတ္ၾကၿပီး- ကိစၥတစ္ရပ္တြင္ အစြဲျဖင့္ ကိုင္တြယ္ျခင္း၊ အစြန္းေရာက္ တတ္ျခင္း၊ မေလးမစား လုပ္ျခင္းမ်ား မ႐ိွတတ္ပဲ- သိပၸံနည္းက်က် သဘာ၀ က်က် ရွဳေထာင့္မွ ၾကည့္တတ္ၾကသည္ ဆို၏။ အျခားက်မ္း တစ္ခုျဖစ္ေသာ - "မာဏၰႆ ဂါရီ" က်မ္း အဆိုအရမူ- ဤႏွစ္ ေမြးသူတို႔သည္- မိန္းမ ဆန္ေသာ ပင္ကိုယ္ စိတ္ထားမ်ိဳး၊ ႐ိွတတ္သည္၊ အနားမထားေသာ ပင္ကိုယ္ စ႐ိုက္၊ ႏွင့္ လိုအပ္ပါက ခိုးဆိုး လုယက္၍- တစ္ဘက္တြင္ အမ်ားကို ေကာင္းက်ိဳးျပဳတတ္သူ ျဖစ္မည္ ဟု ဆိုပါ၏။
ဆက္လက္ ေဖၚျပေပးပါမည္။
အားလံုး ခ်မ္းေျမ့ပါေစ။
ႏ်ဴမာန္ (မိုးတား)

[+/-] show/hide this post

Saturday, December 10, 2011

အေမြရျခင္း ႏွင့္ နကၡတၱ အျမင္ (Gucci မိသားစု)

အခ်ိန္ အခက္အခဲမ်ားေၾကာင့္- နကၡတ္ပိုင္း ဆိုင္ရာ ေဆာင္းပါးမ်ားကို အလ်င္မီ ေအာင္ ေရးႏိုင္ရန္ ခက္ခဲ ေနေသာ္လည္း- မိတ္ေဆြမ်ားကလည္း ေတာင္းဆို လာသျဖင့္- မိုးတား သင္ခန္းစာ အခ်ိဳ႕ အ၀က္ကို ေဆာင္းပါး အျဖစ္ျဖင့္ တင္ျပေပးလိုက္ ရပါသည္။

နည္းစနစ္ အျပည့္အစံု ကို တင္ျပရန္မွာမူ- စာဖတ္သူ ပရိႆတ္တိုင္း အေနျဖင့္ နကၡတ္ ပညာျဖင့္ ကၽြမ္း၀င္မွဳ ႐ိွႏိုင္မွဳ ႐ိွမ႐ိွ အေနအထား ကြာျခား ေနၾကသည္ မွ်မက- ပညာရပ္ တစ္ခုကို အေျခခံ ပိုင္ႏိုင္ၿပီးမွသာ ဆန္းစစ္ ေလ့လာေစလုိေသာ ေစတနာေၾကာင့္- မိုးတား ပထမဆင့္ စာေမးပြဲေအာင္ျမင္ထားၿပီးသူမ်ား အတြက္သာ ဤသို႔ေသာ ဆန္းစစ္မွဳ ပိုင္းကို ရည္႐ြယ္ ထားရပါသည္။

အေမြရျခင္းကို ေကာင္းမြန္ေသာ ျဖစ္ရပ္ဟု အမ်ား အေနျဖင့္ နားလည္ ထားၾက ေသာ္လည္း- တစ္ခ်ိဳ႕ေသာ အေမြရ႐ိွ သူတို႔သည္ မိဘမ်ား အေနျဖင့္ ဆိုး႐ြားေသာ ကံၾကမၼာျဖင့္ ႐ုတ္တစ္ရက္ ေသဆံုးျခင္း ေၾကာင့္ အေမြရျခင္း လည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါ၏။

႐ုပ္၀တၳဳ ပိုင္ဆိုင္မွဳတို႔ကို အငမ္းမရ ရွာေဖြေနၾကေသာ ယေန႕ ကမာၻႀကီးတြင္- ပစၥည္းဥစၥာ ရႏိုင္မွဳမ်ား အတြက္- ေမြးခ်င္း ညီအကို ေမာင္ႏွမ အခ်င္းခ်င္း ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ တရားဆိုင္ ၾကရျခင္း တို႔ကို ၾကားသိႀကံဳေတြ ၾကရသည္မွ် မက- တစ္ခ်ိဳ႕ ဆိုလွ်င္ လုပ္ၾကံ မွဳမ်ား အေကာင္အထည္ ေဖၚ ေဆာင္႐ြက္ ၾကသည္ အထိပင္ ျဖစ္တတ္ၾကပါသည္။


ကၽြန္ေတာ္ ထိုင္းႏိုင္ငံတြင္ ေနခဲ့ရသည့္ ကာလပိုင္း အတြင္းတြင္- ထိုင္းလူမ်ိဳး အခ်မ္းသာဆံုး မိသားစု ၀င္မ်ား အနက္- မ်ိဳးဆက္ ၃-ဆက္ အတြင္း၊ မိသားစု၀င္ ၁၄-ဦး အထိ လုပ္ၾကံျခင္း၊ အစေပ်ာက္ သြားခဲ့ျခင္း မ်ားကို ျဖစ္ေပၚခဲ့ရသည့္ မိသားစုႀကီး တစ္ခုတြင္- မိသားစု အႀကီးအကဲ မိခင္ႀကီးမွ မေသဆံုးမီ ေလးတြင္ ေသတမ္းစာ အေမြခံ စာရင္းထဲတြင္ ထည့္ေပးျခင္း ခံခဲ့ရေသာ - အိမ္ေဖၚ မိန္းကေလး ၏ ကိုယ္ခႏၶာကို အဘြားႀကီးေသဆံုးၿပီး ေနာက္ ၂-ရက္ခန္႕ အၾကာ တြင္ ဘန္ေကာက္-ေခ်ာင္ဘူရီ ဟိုက္ေ၀း လမ္းမေဘးတြင္ အသက္မဲ့ေသာ အေနအထားျဖင့္ ေတြ႕ရ ခဲ့ပါသည္။ ထိုမိန္းကေလး သည္ အေမြးစာရင္း ေသတမ္းစာတြင္သာ မပါ၀င္ခဲ့ပါက- ထိုကဲ့သို႔ ျဖစ္ခ်င္မွ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။

ေအာက္ေဖၚျပပါ ဇာတာရွင္သည္- ကမာၻသိ လူခ်မ္းသာမ်ား ျဖစ္ၾကေသာ Gucci ဖက္ရွင္ လုပ္ငန္း ပိုင္ရွင္ သူေဌး ျဖစ္သူ Maurizio Gucci ႏွင့္ ဇနီး ျဖစ္သူ Patrizia Gucci တို႔၏ သမီး ျဖစ္ေသာ- Alessandra Gucci ၏ ဇာတာ ျဖစ္ပါသည္။ ဖခင္ ျဖစ္သူ Maurizio Gucci သည္ Gucci လုပ္ငန္းကို ၁၉၈၃ တြင္ ေရာင္းခ်လိုက္ၿပီး၊ မတ္လ ၂၇-ရက္၊ ၁၉၈၅ တြင္ လူသတ္သမား တစ္ဦး၏ ပစ္သတ္ျခင္းကို ခံခဲ့ရသည္။ သူ၏ ဇနီးေဟာင္း၊ ဇာတာရွင္၏ မိခင္ ျဖစ္သူသည္ လူသတ္သမားကို ငွားရမ္းခဲ့ေၾကာင္း ေပၚလြင္ ၍ ျပစ္ဒဏ္ က်ခံခဲ့ရၿပီး- သမီး ျဖစ္သူ Alessandra ႏွင့္ ညီမ ျဖစ္သူ တို႔မွာ ဘခင္၏ ပိုင္ဆိုင္မွဳမ်ား ကို ရ႐ိွခဲ့ပါသည္။





- ယခုဇာတာတြင္ ၾကည့္လိုက္ပါက- အထက္တြင္ ေဖၚျပခဲ့ေသာ ဘခင္ ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ တနဂၤေႏြသည္- စည္းစိမ္ ပိုင္ဆိုင္မွဳ ရ႐ိွျခင္း ႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ ၄-တန္႔ ဘာ၀၊ ၄-တန္႔ ဘာ၀၏ မူလႀတိေဂါဏ အိမ္႐ွင္ (သခင္) ျဖစ္ေန၏။

- အင္အား မထုတ္ရပဲ အေခ်ာင္ ရျခင္းမ်ိဳးကို ျဖစ္ေစသည့္ ၈-တန္႔ ဘာ၀၏ သခင္ ၾကာသပေတး သည္ ၄င္း ပိုင္ န၀င္း ကို စီးနင္း ထားျခင္းျဖင့္- ၈-တန္႔ သခင္ သည္၊ ၈-တန္႔ သခင္ပိုင္ န၀င္း စီးေန သည္ကို ျမင္ရ၏။

- ထိုမွ် မကေသး- ထို ၈-တန္႔ ဘာ၀၏ သခင္ ၾကာသပေတး သည္- ဘခင္ ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ (အေမြ ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ စစ္ေဆးရာတြင္ ၾကည့္ရမည့္ အခ်က္ လည္းျဖစ္သည့္ တနဂၤေႏြပိုင္ ၾကတၳိကာ နကၡတ္ တြင္ တည္၏။ အထက္တြင္ ျမင္ခဲ့ရသည့္ အတိုင္း တနဂၤေႏြသည္- ၄-တန္႔ ဘာ၀၏ သခင္ လည္း ျဖစ္၏။

- အေမြရျခင္းကို စစ္ေဆးရန္ တစ္ခ်က္ျဖစ္သည့္- တနလၤာကို ေလ့လာမည္ ဆိုပါကလည္း- ၄င္းသည္ ၈-တန္႔ သခင္ ၾကာသပေတး ပိုင္သည့္ မိန္ရာသီ န၀င္းတြင္ တည္၏။ မထင္မွတ္ေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ား ႏွင့္ ဆိုင္သည့္- ရာဟုပိုင္ အျဒ နကၡတ္ႏွင့္ ယွဥ္၏။

- ဤဇာတာတြင္ ၉-တန္႔ သခင္ မ႐ိွသကဲ့သို႔၊ ၉-တန္႔ တြင္ ရပ္တည္ေသာ ၿဂိဳဟ္မ်ားလည္း မ႐ိွပါ။
- ေနာက္တစ္ဆင့္- အပူးအျမင္ လႊမ္းမိုးမွဳမ်ားကို ေလ့လာ လိုက္ပါက-၈-တန္႔ ဘာ၀ အား တနဂၤေႏြ ႏွင့္ တနလၤာတို႔က သမသတ္ အျမင္ျဖင့္ ေကာင္းစြာ လႊမ္းမိုးထား၏။

ယခု အခါ- အေမြရျခင္း ကိစၥကိုသာ- နမူနာ ျပျခင္းျဖစ္၍- အျခားေသာ သံုးသပ္ခ်က္မ်ားကို ထည့္သြင္း မေဖၚျပေတာ့ပါ။

ေလ့လာသူမ်ား အေနျဖင့္- ဘခင္၏ ကံၾကမၼာ၊ မိခင္၏ လုပ္ရပ္ ႏွင့္ ေနာက္ဆက္တြဲမ်ားကို ယခု ျမင္ေတြ႕ရေသာ အေနအထား တို႔မွ တစ္ဆင့္ ဆက္လက္ သံုးသပ္ ႏိုင္ၿပီ ျဖစ္ပါသည္။

အေမြပိုင္ဆိုင္မ်ား၊ ဥစၥာ ပစၥည္း ပိုင္ဆိုင္လိုမွဳမ်ားေၾကာင့္- မိသားစု၀င္တြင္း ဖ်က္ဆီးမွဳမ်ား၊ ရန္သတၱရု ျဖစ္ပြားမွဳမ်ားမွ ပေပ်ာက္ႏိုင္ၾကပါေစ။

ႏ်ဴမာန္ (မိုးတား)

[+/-] show/hide this post

Wednesday, November 9, 2011

တပ္မက္မွဳ တို႔၏ ေနာက္ကြယ္တြင္.. (႐ုပ္ရွင္ မင္းသမီး မြန္႐ိုး)

အေမရိကန္ ႏိုင္ငံတြင္ မက- ကမာၻတခြင္တြင္ပါ- ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ စြဲက်န္ရစ္ ခဲ့ႏိုင္သည့္- ဆြဲေဆာင္မွဳ အ႐ိွဆံုး ႐ုပ္ရွင္ မင္းသမီး တစ္ဦးကို ေဖၚျပပါဆိုလွ်င္- မာရီလင္ မြန္႐ိုးမွ လြဲ၍- အျခားမည္သူမွ် မျဖစ္ႏိုင္ပါေပ။

သူမ သည္ ဆန္႕က်င္ဘက္ ပုရိသ မ်ားအတြက္- တပ္မက္ဘြယ္ စြဲေဆာင္မွဳ အေကာင္းဆံုး မင္းသမီး ျဖစ္ခဲ့သည့္ အျပင္ ၁၉၄၉-ခုႏွစ္၊ ေမလ ၂၇-ရက္တြင္ ကိုယ္လံုးတီး ျပကၡဒိန္ အတြက္ ဓါတ္ပံုအ႐ိုက္ခံ ခဲ့၏။
အလွ သခင္- ကမာၻေက်ာ္ ျဖစ္ေသာ္လည္း- သူမ ၏ ဘ၀ အေနျဖင့္ ေခ်ာေမြ႕စြာ ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့ရျခင္း ေတာ့ မ႐ိွပါေပ။
မိခင္ ျဖစ္သူေရာ၊ မိခင္၏ အေမ-အဘြား ျဖစ္သူပါ manic depression ေခၚ စိတ္ေရာဂါ ေ၀ဒနာ သည္မ်ား ျဖစ္၏။ သူမ ငယ္ငယ္က- အဘြားျဖစ္သူက သူမကို ေခါင္းအံုးျဖင့္ ဖိသတ္ျခင္းကိုလည္း မေမ႔ႏိုင္စရာ ၾကံဳခဲ့ရ၏။ မိခင္ ဘက္မွ အဘိုးျဖစ္သူ မွ ဆစ္ဖလစ္ ကာလသား ေရာဂါပိုး ဦးေဏွာက္ထဲ ၀င္ေသာ ေရာဂါျဖင့္- ၁၉၀၉- ဇူလိုင္ ၂၂-ရက္တြင္ ကာလီဖိုးနီးယား ေဆး႐ံုတြင္ ဆံုးပါးခဲ့၏။ ဖခင္ မည္သူ ျဖစ္မွန္းကိုလည္း မသိခဲ့ ရပါ။ ၇-ႏွစ္ သမီး အ႐ြယ္အထိ- အျခားသူမ်ား ထံတြင္ မိခင္မွ တစ္ပါတ္လွ်င္ ၂၅ ေဒၚလာ ေပး၍ ေစာင့္ေရွာက္ ေစခဲ့ရ၏။ မိခင္ အေနျဖင့္ စိတ္က်န္းမာ ေရး အေျခအေန လံုး၀ ဆိုး႐ြား သြားၿပီးေနာက္ တြင္ေတာ့- သူမ အား မိဘမဲ့ ေဂဟာသို႔ အၿပီးတိုင္ ပို႔လိုက္ ရၿပီး- ေမြးစား မိဘ အိမ္မ်ားစြာတို႔ ေရာက္ခဲ့ရ၏။ ကေလး ဘ၀မွာပင္- လိင္ပိုင္း ဆိုင္ရာ မဖြယ္မရာ ျပဳက်င့္ ခံရျခင္းမ်ားစြာကို ၾကံဳခဲ့ရ၏။ သူမ ကိုယ္တိုင္က ေျပာခဲ့သည္မွာ အသက္ ၁၁-ႏွစ္ သမီး အ႐ြယ္တြင္ မေတာ္မတရား ျပဳခံ ခဲ့ရသည္ဟု ပင္ ျဖစ္သည္။
၁၅-ႏွစ္ သမီး အ႐ြယ္တြင္ ကာလ အားျဖင့္ တိုေတာင္းလွေသာ အိမ္ေထာင္ တစ္ခုကို ျပဳခဲ့၏။
ေနာက္ထပ္- ေဘ့စ္ေဘာ ကစားသမား Joe DiMaggio ႏွင့္ တစ္ခါ၊ ေနာက္ပိုင္းတြင္ စာေရး ဆရာ Arthur Miller ႏွင့္ ၁၉၅၆-ခုႏွစ္ ဇြန္လ ၂၉-ရက္တြင္ တစ္ခါ - စုစုေပါင္း အိမ္ေထာင္ ၃-ႀကိမ္ က်ခဲ့၏။ အျခားျခားေသာ- သူမ်ား ျဖစ္သည့္ ႐ုပ္ရွင္ မင္းသားႀကီး Marlon Brando, Frank Sinatra, Yves Montand တို႔ႏွင့္ အျပင္ ဒါ႐ိုက္တာ Elia Kazan တို႔ႏွင့္လည္း အခ်စ္ ဇတ္လမ္းမ်ား ႐ိွခဲ့ပါ၏။
  • ၁၉၅၆-ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လတြင္ ကေလးပ်က္က်ခဲ့၏။
  • ၁၉၅၇-ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ တြင္ Ectopic pregnancy ေခၚ သေႏၶသားသည္ သားအိမ္ ျပင္ပတြင္ တည္ေနမွဳေၾကာင့္ ဖ်က္ခ် ခဲ့ရျပန္၏။
သူမ၏ ဘ၀ ဇတ္ေၾကာင္းကို ေလ့လာၾကသူမ်ား အေနျဖင့္- သူမ ၏ ခ်စ္သူမ်ား ႏွင့္ အေၾကာင္းမ်ား သာမက- ေရပိုက္ျပင္ သမားႏွင့္ အခ်စ္ ဇတ္လမ္း တို႔ကိုပါ ေဖၚျပၾက သလို- သူမ ၏ အိမ္ေဖၚ ႏွင့္လည္း မိန္းကေလးခ်င္း အခ်စ္ေတာ္ ဇတ္လမ္းလည္း ႐ိွေသးသည္ ဆိုပါေသး၏။

ကမာၻေက်ာ္ ကေနဒီ ညီအကိုမ်ား ျဖစ္ၾကေသာ ေရာဘတ္ ကေနဒီ ႏွင့္ သာမက အကိုျဖစ္သူ သမၼတ ဂၽြန္အက္ဖ္ ကေနဒီ ႏွင့္ပါ ပတ္သက္မွဳမ်ား ႐ိွခဲ့ၿပီး- ေရာဘတ္ ကေနဒီ ႏွင့္ အလြန္အက်ဴး ပတ္သက္ခဲ့ေသာ အေထာက္အထားမ်ား မ႐ိွၾက ေသာ္လည္း- သမၼတ ဂၽြန္အက္ဖ္ ကေနဒီ ႏွင့္ မူ ၁၉၅၀ ခုႏွစ္မ်ားတြင္ အတြင္းက်က် နီးစပ္ ခဲ့၏။ ထို႔ေနာက္ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္မ်ားတြင္ေတာ့- သမၼတ၏ ကိုယ္ရံေတာ္မ်ားက အထူးသတိေပးခဲ့သျဖင့္- လူမသိ ေအာင ္သတိထားခဲ့ၾကေသာ္လည္း- အိမ္ျဖဴေတာ္ မဟုတ္ သည့္ အျခား ေနရာမ်ားတြင္ ဆံုေတြ႕ ျဖစ္ခဲ့ၾကသည္ ဆိုပါ၏။
  •  ၁၉၆၁-ခုႏွစ္၊ ေအာက္တိုဘာလတြင္- ေရာဘတ္ ကေနဒီ ႏွင့္ ပီတာ ေလာဖို႕ဒ္၏ အိမ္တြင္ ဆံုေတြ႕မိခဲ့ၾက၏။
  • ၁၉၆၁-ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ ၁၉-ရက္တြင္ ပီတာ ေလာဖို႕ဒ္ ၏ ညစာ စားပြဲသို႔ သမၼတ ကေနဒီျဖင့္ အတူ လာေရာက္ခဲ့၏။
  • ၁၉၆၂-ခုႏွစ္ ေဖေဖၚ၀ါရီ ၁-ရက္ေန႕တြင္ ေရာဘတ္ ကေနဒီ ႏွင့္ ဂုဏ္ျပဳ ညစာ စားပြဲ လုပ္ခဲ့၏။
  • ၁၉၆၂-ခုႏွစ္ မတ္လ ၅-ရက္တြင္ သမၼတ ဂၽြန္အက္ဖ္ ကေနဒီ ႏွင့္ အတူ Palm Springs တြင္ အနားယူ ခဲ့၏။
  • ၁၉၆၂-ခုႏွစ္ ေမ လ ၁၉-ရက္တြင္ သမၼတ ဂၽြန္အက္ဖ္ ကေနဒီ အတြက္ Madison Square Garden တြင္ "Happy Birthday" ႏွင့္ "Thanks for the Memory" သီခ်င္းမ်ား ဆိုျပခဲ့၏။
  • ေရာဘတ္ ကေနႏွင့္ ဆံုေတြ႕ခဲ့စဥ္တုန္း က- သူမက သူငယ္ခ်င္းအား- ေရာဘတ္ ကေနဒီမွ သူမ အား လက္ထပ္ယူမည္ ဟုပင္ ေျပာခဲ့ေသးသည္ ဆိုပါ၏။



သို႔ေသာ္ ၁၉၆၂- ဇြန္လ ကုန္ပိုင္းတြင္- ညီအကို ႏွစ္ေယာက္ စလံုးမွ သူမ အား ႐ုတ္တစ္ရက္ အဆက္အသြယ္ ျဖတ္ေတာက္လိုက္ၿပီး- လြန္စြာ စိတ္ဓါတ္က်ခဲ့ေသာ သူမအား သူငယ္ခ်င္းမ်ားက ျမင္ေတြ႕ခဲ့ၾကရာတြင္- သူမ အေနျဖင့္ ကေလး ဖ်က္ခ် လိုက္ရျခင္း ႐ိွခဲ့သည္ဟု ပင္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားအား ေျပာခဲ့၏။

အမ်ားသူငါ အေျပာမ်ား အရဆိုလွ်င္- ကေနဒီ ညီအကို ႏွင့္ ပတ္သက္မွဳသည္ သူမ အား ေသဆံုးခ်င္းသို႔ ေရာက္ေစခဲ့သည္ ဟုပင္ ဆိုပါသည္။ သူမတြင္- သူတို႔၏ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္မ်ား၊ ေျမေအာက္ အဆက္ အသြယ္မ်ား ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ လွ်ိဳ႕၀ွက္မ်ား ႐ိွထားခဲ့ၿပီး၊ ႐ုပ္႐ွင္ မင္းသမီး ျဖစ္ေသာ မိန္းကေလး တစ္ဦး အေနျဖင့္ အခ်ိန္မေရြး တစ္ဦး တစ္ေယာက္အား ဖြင့္ခ် ပစ္လိုက္ႏိုင္ေသာ အေျခအေနတြင္လည္း ႐ိွေန၏။

သို႔ႏွင့္ပင္- ၾသဂုတ္လ ၅-ရက္ ၁၉၆၂ တြင္၊ အိပ္ေဆး အမ်ားအျပား ေသာက္သံုး ထားလွ်က္- အိပ္ယာထဲတြင္ အ၀တ္အစား မဲ့ ကိုယ္ခႏၶာျဖင့္- ဖုန္းကို လက္တစ္ဘက္ က ကိုင္ထားလွ်က္ ေတြ႕႐ိွၿပီးေနာက္ နံနက္ ၄း၂၅ တြင္ အိမ္ေတာ္ထိန္း မွ ရဲကို အေၾကာင္းၾကား ခဲ့ပါ၏။ ေသဆံုးခဲ့ခ်ိန္မွာ နံနက္ ၃း၀၀ ပတ္၀န္းက်င္ခန္႔ က ျဖစ္မည္ဟု တြက္ဆ ၾကရ၏။

ထူးဆန္းသည္ကေတာ့- သူမ၏ ဒိုင္ယာယီ စာအုပ္ႏွင့္ မွတ္စု မွတ္တမ္းစာအုပ္ တို႔ကိုမူ မည္သူမွ် မေတြ႕ၾကရေတာ့ပါေခ်။

သူမ အေနျဖင့္- ဒုကၡမ်ားေသာ ဘ၀တြင္ ႀကီးျပင္းခဲ့ရသလို- ကမာၻတြင္ အထင္ရွားဆံုး သူတစ္ဦးလည္း ျဖစ္၊ ကမာၻတြင္ တန္ခိုး အႀကီးဆံုး ျဖစ္ခဲ့သူမ်ား ႏွင့္ ပတ္သက္ ခဲ့သူလည္း ျဖစ္ခဲ့ရ၏။
လိင္ဆြဲေဆာင္မွဳ အေကာင္းဆံုး ႐ုပ္ရွင္မင္းသမီး ျဖစ္ခဲ့သလို- အရွဳပ္အေတြး ဇတ္လမ္းမ်ား ကလည္း ထင္ရွားကာ- မေတာ္မတရား အက်င့္ခံရသူ လည္း ျဖစ္ခဲ့ရ၏။

သို႔ေသာ္လည္း- သက္တမ္းမွာကား လြန္စြာ တိုေတာင္းလွ၏။

မည္သည့္ အေၾကာင္းမ်ားက သူမ ၏ ဘ၀ကို ဖန္တီးခဲ့ၾကပါသနည္း။

ေမြးဇာတာ သံုးသပ္ခ်က္။


ကရကဋ္ လဂ္၊ မကာရ စန္း ျဖစ္၍- အတိအက် အားျဖင့္ ဆိုေသာ္ ကရကဋ္:20:15 တြင္ တည္ထား၏။
ဘ၀ ေအာင္ျမင္မွဳ ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ- တနဂၤေႏြသည္ ရန္အိမ္တြင္ တည္သည္ မွန္ေသာ္လည္း- ဘာ၀ အားျဖင့္ ၁၁-တန္႔ ျဖစ္၏။ လာဘ ဘာ၀ ျဖစ္ေသာ ၁၁-တန္႔တြင္ တည္သည့္ တနဂၤေႏြသည္ အင္အားေကာင္းေသာ အေနအထား ျဖစ္သည္သာ မက- တနဂၤေႏြသည္ ကုဋမၸ ဘာ၀ ေခၚ ၂-တန္႔ ဘာ၀ အေနျဖင့္ ၁၁-တန္႔ (လာဘ ဘာ၀) တြင္ တည္ျခင္းက- ေအာင္ျမင္ျခင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္း၊ ႀကီးပြားျခင္း မ်ားကို ျဖစ္ေစေသာ အေနအထား ျဖစ္ပါ၏။

ရဲတင္းျခင္း- လက္ေတြ႕ စြန္႔စားရဲျခင္း ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ၃-တန္႔ဘာ၀ သခင္ (ဗုဒၶဟူး) သည္ ဇာတာရွင္၏ ေအာင္ျမင္ျခင္း ႏွင့္ တိုးတက္ ျခင္းႏွင့္ တိုက္႐ိုက္ ပတ္သက္ ေနေသာ တနဂၤေႏြအား အံသာ အားျဖင့္ လြန္စြာ နီးစပ္စြာ ပူးကပ္ထားလိုက္ျခင္းျဖင့္- တနဂၤေႏြသည္ - ၃-တန္႔ သခင္မွ အင္အားတို႔ကို ရလိုက္သလို-

၃-တန္႔ သခင္သည္ လည္း တနဂၤေႏြ၏ ေရာင္ျခည္ကို ရလိုက္ပါ၏။

ဒါတင္ပဲလား- မဟုတ္ေသးပါ။

တနဂၤေႏြသည္- ဆိုင္ေသာ ၃-တန္႔ဘာ၀ သခင္ (ဗုဒၶဟူး) ပိုင္ဆိုင္ရာ ေမထုန္ န၀င္းကို စီးနင္းထား၍- လဂ္သခင္ တနလၤာပိုင္ေသာ ေရာဟဏီ နကၡတ္ႏွင့္ ယွဥ္ထား၏။

ေအာင္ျမင္ျခင္း၊ ႀကီးပြားလိုျခင္း ႏွင့္ ရဲတင္းျခင္းတို႔သည္- အျပန္အလွန္ အေၾကာင္းျပဳေနေသာ တရားမ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္လည္း- တနဂၤေႏြသည္ အဂၤါပိုင္ မိႆ ရာသီတြင္ ဥဳစ္ရသည္ဟု ဆိုၾကရျခင္း ျဖစ္ပါ၏။
ရလိုျခင္း၊ ေအာင္ျမင္ျခင္း၊ ရဲတင္းျခင္းမ်ား အျပန္အလွန္ လႊမ္းမိုး ပါတ္သက္ေနျခင္း တို႔သည္- ကမာၻေပၚတြင္ တိုးတက္ေသာ ႏိုင္ငံႀကီးတြင္ လူျဖစ္လာသူ တစ္ဦးအား ထိပ္ဆံုးသို႔ ပို႔ေပးႏိုင္ေစတတ္ေသာ အေၾကာင္း အခ်က္တစ္ခု ျဖစ္ေနပါ၏။



မည္သည့္ အလုပ္ကို လုပ္ကိုင္ျခင္းျဖင့္ ေအာင္ျမင္လာရပါသနည္း။

ကမၼဘာ၀ ေခၚ အလုပ္အကိုင္ကို ေဖၚျပေသာ ၁၀-တန္႔ သခင္သည္ အဂၤါ ျဖစ္ကာ- ၄င္းသည္ လိင္ ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ၊ လွ်ိဳ႕၀ွက္မွဳမ်ား ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ၈-တန္႔ တြင္ တည္ထားၿပီး၊ ၄င္းအား သ႐ုပ္ေဆာင္ျခင္း၊ လွည့္ဖ်ားျခင္းတို႔ကို တာ၀န္ယူေသာ ရာဟုမွ ၉-တန္႔ အျမင္ျဖင့္- ၇၃% လႊမ္းထား၏။
အလွအပ၊ အႏုပညာႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ေသာၾကာသည္- ၁၀-တန္႔ ဘာ၀ ေခၚ အလုပ္အကိုင္ ကမၼ ဘာ၀ တြင္ တည္ထား၏။ ဥစၥာ စည္းစိမ္ ရ႐ိွႏိုင္မွဳ ႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ ၄-တန္႔ သခင္ အျဖစ္ကိုလည္း ေသာၾကာမွ တာ၀န္ယူထား ေသး၏။
၄င္း ၄-တန္႔သခင္ ေသာၾကာသည္ ေသာၾကာပိုင္ ၿပိႆန၀င္းကို စီးနင္းထား၏။
ဤအခ်က္မ်ားက ဇာတာရွင္ အေနျဖင့္- လွပျခင္း၊ ဆြဲေဆာင္မွဳ ႐ိွျခင္း လူတို႔အား တပ္မက္ေစႏိုင္ျခင္းမ်ားကို ျဖစ္ေစေသာ္လည္း---
  • ေသာၾကာသည္ ၄င္းပိုင္ ဘာ၀ ႏွင့္ တည္ရာ ဘာ၀ တို႔အား ၿဂိဳဟ္ဆိုးမ်ား၏ လႊမ္းမိုး ဖ်က္ဆီးျခင္း ခံထားရျခင္းေၾကာင့္- အင္အား ကင္းမဲ့သြား၏။
  • ၈-တန္႔ သခင္ စေနသည္ ဥဳစ္ရထားျခင္းက- လိင္ဆြဲေဆာင္မွဳကို အားေကာင္း ေစေသာ္လည္း- ၄င္းတည္ရာႏွင့္ ၄င္းပိုင္ရာ ျဖစ္ေသာ ၄-တန္႔ ႏွင့္ ၈-တန္႔တို႔အား ၇၄% ျဖင့္ လႊမ္းမိုးထားေသာ အေမွာင္လႊမ္းသည့္ ရာဟု အေနအထားသည္- မေတာ္မတရား ျပဳျခင္း ခံရတတ္သည့္ အေျခအေန တစ္ခုသို႔ ပို႔ေဆာင္ေပးထား၍- အင္အားနည္းေသာ ေသာၾကာ ႏွင့္ တြဲဘက္ေနေသာ ဇာတာရွင္ အတြက္- မေတာ္မတရား ျပဳျခင္း ခံရတတ္ေသာ အေနအထားသည္ ပံုေပၚလာေသာ အဆင့္သို႔ ေရာက္လာပါေတာ့၏။ 
အဓမၼျပဳက်င့္ ခံၾကရသူမ်ား၊ အခ်စ္ႏွင့္ ကာမကို လိမ္လည္ ခံရသူမ်ား၊ ကေလးငယ္ ဘ၀တြင္ မေတာ္တစ္ေရာ္ ၾကံဳေတြ႕ရတတ္သူမ်ားတြင္- ေသာၾကာ ႏွင့္ ၈-တန္႔၊ ရာဟု တို႔၏ အေျခအေန တို႔သည္ ဆက္စပ္ ပတ္သက္၊ ပ်က္စီး ေနတတ္ၾကျခင္း ကို မ်ားစြာ ေတြ႕ရပါ၏။

ေနာက္ဆံုးတြင္ေတာ့- အသက္ အ႐ြယ္ ၃၆-ႏွစ္၊ အ႐ြယ္ေကာင္း ေအာင္ျမင္ခ်ိန္၊ လွပဆဲ အခ်ိန္တြင္ လူ႔ေလာကမွ ထြက္ခြာခဲ့ရျခင္းကို ေလ့လာၾကမည္ ဆိုပါအံ့။

မူလ ဇာတာတြင္-
လဂ္သခင္ တနလၤာသည္ အင္အား အတန္ငယ္ သာ႐ိွ၏။ အသက္ကို ေစာင့္ေရွာက္ေသာ အဂၤါသည္ ၈-တန္႔တြင္ ရပ္တည္႐ံုမွ် မက- အႏွဳတ္ အင္အားလည္း ျပေနသကဲ့သို႔- ႐ုတ္ခ်ည္း ျဖစ္ရပ္မ်ားကို ျဖစ္ေစသည့္ ရာဟု၏ ဖ်က္ဆီးျခင္း ကိုလည္း ခံထားရ၏။

အသက္ရွည္ျခင္း အတြက္ အေရးႀကီးသည့္- စေနသည္ လည္း အႏွဳတ္ျပေနသည့္ အျပင္၊ ရာဟု၏ အျမင္ ၆၅% ရထား၏။ ဤေနရာတြင္ ဥဳစ္ရ၍ အင္အားႀကီးသည္၊ မိတ္ရာသီတြင္ ရပ္၍ အင္အား႐ိွသည္ ဆိုေသာ အယူအဆ မ်ားကို ဆင္ျခင္ ၾကရန္ သတိေပးလိုပါသည္။ (ဥဳစ္မ်ားစြာ ရထားၿပီး၊ ဒုကၡေရာက္ ေနေသာ ကေလးငယ္ ၏ ဇာတာကိုလည္း ေဆာင္းပါး တစ္ပုဒ္တြင္ ေရးထားခဲ့ၿပီး ျဖစ္ပါသည္။)

အထက္ပါ အေျခအေနမ်ားသည္ အသက္ရွည္ႏိုင္ျခင္း အား ႀကီးက်ယ္စြာ ဖ်က္ဆီးထားေသာ အေနအထားတြင္ ႐ိွေန၏။

ေသဆံုးခ်ိန္ကို ေလ့လာေသာ အခါတြင္-

မြန္႐ိုး ေသဆံုးသည့္ 05/08/1962 ေန႔သည္- ၾကာသပေတး ထူလ၊ အဂၤါ အႏၲရ၊ တြင္- ရာဟု ျပတႏၲရ သို႔ စတင္၀င္ေရာက္ေသာ ေန႔ ျဖစ္သည္။

အေရးအပါဆံုး ျဖစ္သည့္ အႏၲရ ဒႆာ ပိုင္ရွင္ အဂၤါသည္ အႏွဳတ္ ၁၄၈ အင္အား ျဖစ္ေနၿပီး၊ မူလ ဇာတာ႐ိွ ရာဟုမွ ၇၃% ျဖင့္လႊမ္းထားျခင္း ခံရေသာ အေနအထား ႐ိွ၏။

ထူလ ဒႆာ ပိုင္ရွင္ ၾကာသပေတးမွာမူ- အာရီ ဘာ၀ (၆-တန္႔) သခင္ ဒုဌာန ပိုင္ရွင္ ျဖစ္၏။ (မိုးတား စနစ္တြင္- ၾကာသပေတးအား ၉-တန္႔ သခင္ အျဖစ္မယူပါ၊ မူလ ႀတိေဂါဏ အိမ္ရွင္ ၆-တန္႔ သခင္ အျဖစ္ကိုသာ သံုးစြဲပါသည္။ မွတ္ခ်က္)

ေအာက္တြင္ ေဖၚျပထားသည္မွာ ဒႆာ အေျပာင္းအလဲ ေန႔စြဲပင္ ျဖစ္ပါ၏။
ဒႆာ အေနအထားသည္ ကား- ဆိုး႐ြားေသာ အေျခအေန သို႔ လမ္းဖြင့္ေပးထားလိုက္ၿပီ ျဖစ္ပါသည္။



ဆက္လက္၍ ေကာဇာ အေနအထားကို ေလ့လာၾကပါအံ့။


ဇယားတြင္ ျမင္ၾကရသည့္ အတိုင္း- ၆-တန္႔ သခင္ ေကာဇာ ၾကာသပေတး ႏွင့္ တကြ၊ ေကာဇာ ရာဟု ႏွင့္ ေကာဇာ ကိတ္တို႔ပါ ေပါင္းဆံုလွ်က္- ဇာတာရွင္၏ ဘာ၀ အားလံုး ကို ဖ်က္ဆီးထားလိုက္ သကဲ့သို႔- ပ်က္ဆီး ဆံုးရံွဳးျခင္းကို ျဖစ္ေစသည့္ ေကာဇာ ကိတ္သည္ မူလ တနဂၤေႏြ ႏွင့္ ဗုဒၶဟူး တို႔အား တိုက္ခိုက္လႊမ္းမိုး ဖ်က္ဆီးထားျခင္းကို ျမင္ရပါ၏။



ၾကာသပေတးသည္ ပင္ကိုယ္အားျဖင့္ ေသာမၿဂိဳဟ္ပင္ ျဖစ္ေသာျငားလည္း- ဒုဌာန သခင္ ျဖစ္ျခင္းအားျဖင့္ ႀကီးက်ယ္ေသာ ဖ်က္ဆီးျခင္းကို ျဖစ္ေစႏိုင္သည္ကိုလည္း သိထားျခင္း အားျဖင့္- ၾကာသပေတး ေကာင္း အျပစ္တစ္သိန္း ၿငိမ္းသည္ ဟု ဆိုၾကျခင္း၊ ဥဳစ္ရေသာ စေနေၾကာင့္ အသက္႐ွည္မည္ ဟု ဆိုၾကျခင္းတို႔ကို သတိခ်ပ္သင့္လွပါေတာ့သည္။

လွပမွဳ၊ ဆြဲေဆာင္မွဳမ်ားျဖင့္ တပ္မက္ျခင္းမ်ားစြာ ကို ျဖစ္ေစခဲ့ေသာ အလွပိုင္ရွင္ ရုပ္႐ွင္ မင္းသမီး မြန္႐ိုး၏ ဇာတာမွ ဘ၀သင္ခန္းစာ မ်ားစြာကို ရယူႏိုင္ၾကပါေစ။

ေခ်ာေမာ လွပျခင္း ဟူသည္ ေကာင္းမြန္ေသာ ျဖစ္ရပ္ ျဖစ္ေသာ္လည္း- ထိန္းသိမ္း ႏိုင္စြမ္း မ႐ိွခဲ့လွ်င္- မိမိ၏ အလွ ကပင္ မိမိအား ဒုကၡ ျပန္ေပးတတ္သကဲ့သို႔- မိမိတို႔၏ အစြမ္း၊ မိမိတို႔၏ ပိုင္ဆိုင္မွဳ တို႔သည္လည္း- မိမိတို႔ အား ဒုကၡျပန္ေပးတတ္ေသာ အရာမ်ား ျဖစ္သည္ကို သတိျပဳႏိုင္ၾကပါေစ။

ႏ်ဴမာန္ (မိုးတား)

[+/-] show/hide this post

Wednesday, October 12, 2011

သိန္း (၁၀၀၀) ဆုရွင္ ဇာတာ အား ေလ့လာျခင္း။

ဤေဆာင္းပါးကို ေရးသားရာတြင္- စာဖတ္သူတို႔အား ထီထိုးခ်င္စိတ္ မ်ား ေပၚေပါက္လာေစရန္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ထီထိုးရန္ အတြက္ ေဗဒင္ ဆရာဆီ သြားရန္ လည္းေကာင္း၊ ထီထိုးျခင္းကို အားေပးသည့္ အေနျဖင့္ လည္းေကာင္း ရည္႐ြယ္ ေရးသားျခင္းလံုး၀ မ႐ိွပါ။

အားက်မည္ ဆိုလွ်င္- ထိုသူတို႔ အတိတ္ဘ၀မွ ျပဳခဲ့ေသာ ကုသိုလ္တို႔ကိုသာ အားက်သင့္သည္ ျဖစ္၍- မိမိအေနျဖင့္- သူမ်ား ထီေပါက္တိုင္း၊ ထီေပါက္ မည္ ထင္၍- ေငြေမ်ာ ေငြႏွင့္ လိုက္ ျဖစ္ရပ္မ်ားကိုုမူ အားက်ေစလိုျခင္း မ႐ိွပါ။

ဆက္လက္၍လည္း အမ်ားကို သိေစရန္မွာ- မိုးတား နကၡတ္ အဖြဲ႕ အေနျဖင့္- မည္သည့္ ထီေဗဒင္ ဆရာ တစ္ဦးႏွင့္ မည္သို႔ သေဘာတူညီမွဳမ်ားျဖင့္၊ မည္သို႔ ေသာ စီးပြားေရး ဆန္ဆန္ လုပ္ကိုင္ျခင္းမ်ားတြင္ လည္းေကာင္း ပူးေပါင္း ေဆာင္႐ြက္ျခင္း မ႐ိွပါ။

ဤေဆာင္းပါးမ်ားသည္- ျမန္မာ လူမ်ိဳး နကၡတ္ ေဗဒင္ ၀ါသနာ ပါသူမ်ား၊ နကၡတ္ ေဗဒင္ ပညာျဖင့္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ျပဳေနသူမ်ား အား တစ္ဘက္ တစ္လမ္းမွ အေထာက္အကူ ရေစရန္ အတြက္သာ ေရးသားျခင္း ျဖစ္၍- ေရွးက်မ္းျမတ္ တို႔၏ ပညာကို တန္ဘိုးထား ေလးစား ေစလို၍သာ ျဖစ္ပါသည္။

တစ္ဆက္တည္း အေနျဖင့္- ထိုသို႔ေသာ ပညာရပ္မ်ားကို ေႏွာင္းလူတို႔ သိနားလည္ေစရန္ ပညာ ထုတ္ေဖၚခဲ့ေသာ ပါရမီရွင္ ဆရာသခင္ မ်ားအား လည္းေကာင္း၊ စစ္မွန္ေသာ ေစတနာျဖင့္ လက္ဆင့္ကမ္း ေ၀မွ်ခဲ့ေသာ ဆရာမ်ားအားလည္းေကာင္း၊ သီတင္းကၽြတ္ လျပည့္ အခါ သမယတြင္ ကၽြန္ေတာ္ ႏ်ဴမာန္၏ မျဖစ္ စေလာက္ ေသာ အသိဥာဏ္ ေလးျဖင့္ ေဖၚထုတ္တင္ျပယင္း - ဦးညြတ္ ကန္ေတာ့ ေရးသားလိုက္ရျခင္းလည္း ျဖစ္ပါသည္။

ဤဇာတာရွင္ အေနျဖင့္- သူ၏ ဇာတာကို ေရးသားေဖၚျပခြင့္ တရား၀င္ ခြင့္ျပဳခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ သို႔ေသာ္ တစ္ဘက္သူ၏ ကိုယ္ေရး ကိုယ္တာ အခ်က္အလက္ မ်ားအား- ေလးစားသည့္ အေနျဖင့္ လည္းေကာင္း- အေႏွာက္ အယွက္ ျဖစ္မည္ စိုးပါ၍ လည္းေကာင္း၊ ဇာတာရွင္၏ အမည္၊ ေနရပ္ လိပ္စာ တို႔ကို ခ်န္လွပ္ ထားသည္ မွန္ေသာ္လည္း- ဇာတာရွင္သည္ ၁-၈-၂၀၁၁ တြင္ ဖြင့္လွစ္ေသာ ၂၇၁ ႀကိမ္ေျမာက္ ထီဖြင့္ပဲြတြင္ (ဘ-၉၈၉၀၁၂) ျဖင့္ ေပါက္သူ ျဖစ္ေပရာ- ဇာတာရွင္ ကို အမ်ားလည္း သိႏိုင္ၾကမည္ ျဖစ္ပါသည္။

သူ၏ အခ်က္အလက္မ်ားကို ေပး႐ံုမွ် မက- ေဆာင္းပါး ေရးသားခြင့္ အတြက္ပါ သေဘာတူ ခြင့္ျပဳခဲ့ေသာ ဤဇာတာရွင္အားလည္း- အထူးေက်းဇူးတင္ ပါေၾကာင္း ဤေဆာင္းပါးမွ တစ္ဆက္တည္း အသိေပးလိုက္ရပါသည္။

ထီေပါက္ျခင္းကို ဆန္းစစ္ရာတြင္-
 

  • အင္အား မထုတ္ရပဲ ရျခင္းမ်ိဳးကို ျဖစ္ေစသည့္ ၈-တန္႔ ဘာ၀၊ ၈-တန္႔ ဘာ၀၏ မူလႀတိေဂါဏ အိမ္႐ွင္၊ ၈-တန္႔ ဘာ၀ တြင္ ရပ္တည္ ေနသည့္ ၿဂိဳဟ္တို႔ကို ပထမဦးစြာ ေလ့လာ
  • ကံေကာင္းျခင္း၊ သက္ေတာင့္ သက္သာ ရ႐ိွျခင္း ကို ျဖစ္ေစသည့္ ၉-တန္႔ ဘာ၀၊ ၉-တန္႔ ဘာ၀၏ မူလႀတိေဂါဏ အိမ္႐ွင္၊ ၉-တန္႔ ဘာ၀ တြင္ ရပ္တည္ ေနသည့္ ၿဂိဳဟ္တို႔ကို ထပ္မံ ေလ့လာ ရျပန္ ပါသည္။
  • ပုတၱရဘာ၀ ဟု ျမန္မာ ပညာ႐ွင္ မ်ား သိထားၾကေသာ ၅-တန္႔ ဘာ၀သည္ ဇာတာ႐ွင္၏ ပညာေရး၊ သားသမီးေရးတို႔ကိုသာ ေဖာ္ေဆာင္ ေနသည္မွ် မက- ေလာင္းကစား တြင္ အႏိုင္ရ႐ိွျခင္း၊ စေတာ့ခ္ ႐ွယ္ယာ အေရာင္းအ၀ယ္မွ အျမတ္အစြန္း ရရိွျခင္း၊ ထီေပါက္ ျခင္း တို႔ကိုပါ ေထာက္ပံ့ ေပးထား သျဖင့္ ၅-တန္႔ ဘာ၀၊ ၅-တန္႔ ဘာ၀၏ မူလႀတိေဂါဏ အိမ္႐ွင္၊ ၅-တန္႔ ဘာ၀ တြင္ ရပ္တည္ ေနသည့္ ၿဂိဳဟ္တို႔ကို ေလ့လာ ရန္ လိုအပ္ပါသည္။
  • ထို႔ေနာက္တြင္ ေတာ့ မထင္မွတ္ေသာ ျဖစ္ရပ္တို႔ကို ျဖစ္ေစသည့္ ရာဟု အား ေလ့လာရပါသည္။ အဆိုး မ်ား၊ အေႏွာက္အယွက္ မ်ားကို ျဖစ္ေစတတ္သည့္ ရာဟုသည္ မူလဇာတာ တြင္ တည္ေနေသာ ရာသီ၊ ဘာ၀ အိမ္၊ ယွဥ္ေန ေသာ နကၡတ္၊ စီးထားေသာ န၀င္း တို႔ကို မူတည္၍ ဆိုးက်ိဳးမ်ား ေပးႏိုင္ သကဲ့သို႔၊ အခ်ိဳ႕သူမ်ား အတြက္ ႐ုပ္၀တၱဳ ပိုင္းဆိုင္ရာ ေအာင္ျမင္မွဳတို႔ကို လည္း ျဖစ္ေပၚ ေစ တတ္သည္။
ထီေပါက္ျခင္း ႏွင့္ ခ်မ္းသာျခင္းကို ေရာေထြးမပစ္ေစလိုပဲ- ထီေပါက္၍ ခ်မ္းသာျခင္း၊ ထီေပါက္ေသာ္လည္း မခ်မ္းသာျခင္း၊ ခ်မ္းသာ ေသာ္လည္း ထီမေပါက္ျခင္း၊ ေငြေၾကး ခ်မ္းသာျခင္းလည္း မရိွ- ထီလည္း မေပါက္ျခင္း စသည္ တို႔ သီးျခားစီ ခြဲ၍ ရွဴျမင္သံုးသပ္ ရပါမည္။

ယခု ဤေဆာင္းပါးသည္ ထီေပါက္ျခင္း သက္သက္ ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ရွဳေထာင့္ကိုသာ ေရးထား သံုးသပ္ထားျခင္း ျဖစ္ရာ- အျခားေသာ အေျခအေန မ်ားကိုမူ ထည့္သြင္း သံုးသပ္ျပမည္ မဟုတ္ပါ။

မူလ ဘြားဇာတာအား ေလ့လာျခင္း။
  • ပထမ ဆင့္အေနျဖင့္ ၈-တန္႔၊ ၉-တန္႔၊ ၅-တန္႔ သခင္မ်ား၊ ဘာ၀မ်ား၊ ထိုဘာ၀မ်ားတြင္ တည္ေနေသာ ၿဂိဳဟ္မ်ားကို စတင္ေလ့လာပါမည္။ ဤဇာတာတြင္ ၈-တန္႔ သခင္ အေနျဖင့္ မ႐ိွပါ။ (မိုးတား စနစ္တြင္ အိမ္ရွင္ ႏွင့္ သခင္ ကို သီးသန္႔ ခဲြျခား၍- သခင္ ေခၚ မူလႀတိေဂါဏ အိမ္ရွင္ကိုသာ အဓိက ထားသည္။)
  • ၈-တန္႔ ဘာ၀ တြင္ တည္ေသာ ၿဂိဳဟ္မွာ- ၾကာသပေတး ျဖစ္၍- ၄င္းသည္ ၉-တန္႔ သခင္ ျဖစ္ေနသည္ကို ဦးစြာ ေတြ႕ရသည္။ အထက္တြင္ ေဖၚျပခဲ့သည့္ အတိုင္း- ၈-တန္႔ ဘာ၀သည္ အင္အား မထုတ္ရပဲ ရျခင္းမ်ိဳးကို ျဖစ္ေစသည့္ ဘာ၀ ျဖစ္၍၊ ၉-တန္႔ ဘာ၀သည္ ကံေကာင္းျခင္း၊ သက္ေတာင့္ သက္သာ ရ႐ိွျခင္း ကို ျဖစ္ေစသည့္ ဘာ၀ ျဖစ္၏။ ၄င္းတို႔၏ သတၱိ ၂-မ်ိဳး ဆက္စပ္ေနသည္ကို သတိျပဳရပါမည္။ သို႔ေသာ္ ဤမွ် ေလာက္ျဖင့္ ထီေပါက္မည္ဟု ေျပာ၍ မရပါေပ။ ဆက္လက္၍ ေလ့လာၾကရပါမည္။
  • ထို-ကဲ့သို႔ ၈-တန္႔တြင္ ရပ္တည္ေနေသာ ၉-တန္႔ သခင္ ၾကာသပေတးသည္ - ၄င္းပိုင္ဆိုင္ေသာ မိန္ရာသီ န၀င္း ကို စီးနင္း ထားသည္။ ၉-တန္႔ သေဘာ ၂-ထပ္ကြမ္း ျဖစ္လာပါၿပီ။
  • ထိုမွ်မကေသး ၈-တန္႔ ဘာ၀ အေနျဖင့္ ၾကည့္လိုက္ပါက- ထိုၾကာသပေတးသည္ ၈-တန္႔တြင္ ရပ္တည္႐ံုမွ် မဟုတ္ပဲ- ၄င္း ၈-တန္႔ ဘာ၀၏ အလယ္ ဗဟိုခ်က္ အမွတ္ အား ၉၇% ျဖင့္ အတိအက် စီးနင္းထားျခင္း ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္- ၉-တန္႔ သခင္ တြင္သာ ၈-တန္႔ သေဘာ ဆက္စပ္ ျခင္း မဟုတ္ေတာ့ပဲ၊ ၈-တန္႔ ဘာ၀ သည္လည္း ၉-တန္႔၏ လႊမ္းမိုးမွဳ အင္အားကို ထပ္ရလိုက္ျပန္သည္။ အင္အား မထုတ္ရပဲ ရျခင္း- ကံေကာင္းျခင္း၊ သက္ေတာင့္ သက္သာျဖင့္ ရျခင္း တို႔ ထပ္မံ ဆက္စပ္လာသည္ကို ေတြ႕ရ၏။
  • ထိုမွ် မကေသး ၾကာသပေတး (၉-တန္႔ သခင္) အျခားေသာ ဘာ၀မ်ားစြာကို လႊမ္းထားသည္ကိုလည္း ျမင္ႏိုင္ပါ၏။
  • ၉-တန္႔သခင္ ၾကာသပေတး အေၾကာင္းကို ေတြ႕႐ိွခဲ့ရၿပီးေနာက္ - ၉-တန္႔ ဘာ၀တြင္ ရပ္တည္ေသာ ၿဂိဳဟ္ႏွင့္ ၉-တန္႔ ဘာ၀ ဗဟိုခ်က္အား လႊမ္းမိုးေသာ ၿဂိဳဟ္တို႔ကိုမူ မေတြ႕ရပါ။
  • ထီႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ- ေလာင္းကစား ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ၅-တန္႔ သခင္ကို ေလ့လာေသာ အခါ- ၄င္းသည္ တနဂၤေႏြ ျဖစ္၍- ၉-တန္႔ သခင္ ၾကာသပေတးပိုင္ ျပဳဗၺဘျဒပိုဒ္ နကၡတ္တြင္ တည္၏။ ေလာင္းကစား ႏွင့္ ကံေကာင္းျခင္း၊ သက္ေတာင့္သက္သာ ရျခင္း တို႔ ဆက္စပ္လာသည္ကို ျမင္ရပါ၏။
  • ၅-တန္႔ ဘာ၀ကို ေလ့လာ ေသာအခါတြင္ ၄င္းအား - သဘာ၀ ေသာမၿဂိဳဟ္ႏွင့္ ကာရက ေသာမၿဂိဳဟ္ ျဖစ္ေသာ ၁၁-တန္႔ အိမ္ရွင္ တနလၤာမွ ၇၃% လႊမ္းမိုးထား၏။ ၅-တန္႔ ဘာ၀ အင္အားေကာင္း ရသြားပါ၏။
  • မထင္မွတ္ေသာ ကိစၥမ်ားကို ျဖစ္ေစသည့္၊ ႐ုတ္တစ္ရက္ ႐ုပ္၀တၳဳမ်ား ပိုင္ဆိုင္ျခင္းကို ျဖစ္ေစသည့္ ရာဟု ကို ေလ့လာေသာ အခါ- ထိုရာဟုသည္ ၉-တန္႔ သခင္ (ကံေကာင္းျခင္း၊ သက္ေတာင့္သက္သာ ရျခင္း တို႔ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ) ၾကာသပေတး ပိုင္ န၀င္းကို စီးနင္း၍- ရာဟု ပိုင္ေသာ အျဒ နကၡတ္ကို စီးနင္း ထားျပန္၏။ မထင္မွတ္ပဲ ႐ုတ္တစ္ရက္ ကံေကာင္းျခင္းကို ျပဆိုေနျပန္ပါၿပီ။



အျခားေသာ အခ်က္မ်ားကို မေလ့လာပဲ- မိုးတား နည္းစနစ္ သက္သက္ျဖင့္- ဤဇာတာရွင္ အေနျဖင့္- အင္အား မထုတ္ရပဲ ရျခင္း၊ ကံေကာင္းျခင္း၊ သက္ေတာင့္ သက္သာျဖင့္ ရျခင္း၊ မထင္မွတ္ပဲ ျဖစ္လာတတ္ျခင္း တို႔သည္- ထီေပါက္ျခင္း ျဖစ္မည္ကို တစ္ၿပိဳင္နက္ ျပဆိုေနၿပီ ျဖစ္၏။

ထီေပါက္ ေသာ ကာလ ကို ေလ့လာျခင္း။
ထီေပါက္ေသာ ရက္ပိုင္း ကာလသည္ ဒႆာ အားျဖင့္- စေန ထူလ၊ ရာဟု အႏၲရ၊ စေန ျပတႏၲရ ျဖစ္၏။ (စေန ႏွင့္ ရာဟု ဆိုလွ်င္ ၿဂိဳဟ္ဆိုးဟု အမ်ား သိထားၾက၏။)
ဤဇာတာ အတြက္ စေနသည္ လြန္စြာ အင္အားေကာင္းျခင္း၊ ကာရက ေသာမၿဂိဳဟ္ (၇-တန္႔တြင္ တည္ေသာ ၁၁-တန္႔ သခင္ျဖစ္ျခင္း) တို႔ေၾကာင့္- စေနသည္ ဇာတာရွင္အား ဒုကၡမေပးပဲ- ခ်မ္းသာျခင္း ေပးမည့္ ၿဂိဳဟ္ ျဖစ္ေန၏။
ရာဟုသည္လည္း- အထက္တြင္ ျပဆိုခဲ့သည့္ အတိုင္း ၉-တန္႔ သခင္ႏွင့္ ဆက္စပ္ေသာ မထင္မွတ္ေသာ ကံေကာင္းျခင္းကို ျပဆိုမည့္ ရာဟု ျဖစ္ပါ၏။
ဆက္လက္၍- ေကာဇာ ၿဂိဳဟ္မ်ားမွ- မူလ ဇာတာရိွ ၿဂိဳဟ္မ်ား ႏွင့္ ဘာ၀ မ်ားကို လႊမ္းမိုးထားပံုကို ေလ့လာေသာ အခါ- 
  • ေကာဇာ ၾကာသပေတး (၉-တန္႔ သခင္) သည္ မူလ ဇာတာ၏ ဘာ၀ မ်ားစြာ (၁-တန္႔၊ ၅-တန္႔၊ ၇-တန္႔၊ ၉-တန္႔) ဘာ၀ တို႔အား ၈၁% ျဖင့္ လႊမ္းမိုးလိုက္၏။ ဤေနရာတြင္- ၉-တန္႔ သခင္ အေနျဖင့္- ၅-တန္႔၊ ၉-တန္႔ တို႔အား အင္အားေကာင္းစြာ လႊမ္းမိုးလိုက္ျခင္းသည္ ထီေပါက္ျခင္း၏ အေရးပါေသာ အေၾကာင္းရင္း ျဖစ္၏။
  • လြန္စြာ အားေကာင္းေသာ- တနည္းအားျဖင့္ ခ်မ္းသာျခင္းကို ျဖစ္ေစေသာ ၁၁-တန္႔ သခင္ ေကာဇာ စေနသည္ ၃၊ ၆၊ ၈၊ ၁၂- တန္႔မ်ားအား ၁၀၀% အတိအက် ျဖင့္ လႊမ္းမိုးလိုက္၏။ ဤေနရာတြင္ ပိုင္ဆိုင္ ခ်မ္းသာ ျခင္း၊ အားမထုတ္ပဲ ရျခင္း တို႔ကို ျမင္ရ၏။
  • ထိုေကာဇာ စေနသည္ မူလ ဇာတာမွ ၉-တန္႔ သခင္ ၾကာသပေတး အားလည္း ၉၆% လႊမ္းၿပီး၊ ေကာဇာ ၾကာသပေတးမွ (၉-တန္႔ သခင္) လည္း ၁၁-တန္႔ သခင္ မူလ စေနကို ၆၁% ျဖင့္ လႊမ္းမိုးလိုက္ျပန္၏။
ျဖစ္ရပ္တစ္ခု သည္ အေျခအေန အေၾကာင္းေၾကာင္းတို႔ စုေပါင္း စံုစည္း လာေသာ အခါ၊ တစ္နည္း အားျဖင့္ အင္အားမ်ားသည္ ျဖစ္ရပ္ တစ္ခု အေပၚတြင္ Focus က်သြားျခင္းျဖင့္- ဇာတာရွင္သည္ အတိတ္ကံ၏ အက်ိဳးေပးကို ခံစားခြင့္ ရလိုက္ပါသည္။
ဇာတာရွင္ ႏွင့္ သြားေရာက္ ေတြ႔ဆံုၿပီး အခ်က္အလက္မ်ား ရယူေပးခဲ့ေသာ ျမန္မာ နကၡတ္သုေတသီ တစ္ဦး အားလည္း- ဤေဆာင္းပါး ျဖင့္ ျပန္လည္ ရွင္းျပ ေပးလိုက္ပါသည္။
လူသား အားလံုး ခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။

[+/-] show/hide this post

Saturday, September 24, 2011

ဆက္ဒမ္ ဟူစိန္ (သို႔မဟုတ္) ရက္စက္သူလား၊ သားေကာင္လား…

လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ ၆၀ ေက်ာ္ ေက်ာ္ ၀န္းက်င္ကာလ ခန္႔က၊

တိုက္ဂရစ္ ၿမိဳ႕ အနီး႐ိွ အယ္လ္ အူဂ်ာ ဆိုေသာ ႐ြာကေလး တစ္႐ြာတြင္- အသက္ ၁၀- ႏွစ္ အ႐ြယ္ ကေလး ငယ္ တစ္ေယာက္သည္ ဘယ္ေနရာ သြားသြား သူ႔ကိုယ္သူ ကာကြယ္ ႏိုင္ရန္ သံပိုက္လံုး တစ္ေခ်ာင္းကို လက္တြင္ ျမဲျမဲ ကိုင္ေဆာင္လွ်က္- ဘခင္မဲ့ သူငယ္ အျဖစ္ လမ္းေပၚတြင္ က်င္လည္ ခဲ့ရ ပါသည္။
ဘခင္ မွ ေပးအပ္ေသာ ဘ၀ လံုျခံဳမွဳ တို႔ျဖင့္ ႀကီးျပင္း လာခဲ့ရမည့္ အေနအထားကို အသာထား- ဘခင္ကို ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ ဘူးသည့္ အခြင့္အေရး ကိုပင္ သူ မရ႐ိွခဲ့။

လူ႔ေလာက မွပင္ ထာ၀ရ ထြက္ခြာ သြားသည္လား၊ သား ႏွင့္ ဇနီးကို စြန္႔ပစ္သြား သည္လား- မေသခ်ာ သည့္ ခင္ပြန္း မ႐ိွေတာ့သည့္ ေနာက္တြင္- အားႏြဲ႕သူ မိခင္ အေနျဖင့္- ခုိကိုးရာ ျဖစ္လို ျဖစ္ျငား- ေနာက္ အိမ္ေထာင္ျပဳ မိလိုက္ျပန္ေတာ့လည္း- ပေထြးျဖစ္သူ အီဗရာဟင္ အယ္လ္ ဟတ္ဆန္က သားငယ္ ကိုပင္ သူလိုခ်င္တာ အတြက္ ခိုးခိုင္းခဲ့သူ တစ္ဦး ျဖစ္ျပန္ ပါ၏။
ဘခင္ မ႐ိွ၊ မိခင္ ၏ ခ်စ္ေမတၱာႏွင့္ လံုျခံဳရာမဲ့ ဘ၀တြင္- အားကိုးရာ ဦးေလး ျဖစ္သူမွာလည္း- လူမမယ္ ကေလးငယ္ကို ရက္ရက္ စက္စက္ ႐ိုက္ႏွက္ ႏွိပ္စက္ တတ္သူ ျဖစ္ေန ျပန္ပါ၏။
သို႔ျဖင့္ပင္- သူသည္ ႏိုင္ရာစား ေလာက၊ ႀကီးႏိုင္ ငယ္ညွင္း ပတ္၀န္းက်င္ တြင္- “အင္အား ႐ိွမွ၊ လုပ္ရဲမွ လူေတြက မိမိကိုယ္ ေၾကာက္မည္၊ မိမိ အေနျဖင့္ ေပ်ာ့ညံ့လွ်င္ အရာ အားလံုးကို အရံွဳးေပးလိုက္ ရမည္” ဆိုေသာ ဘ၀ သင္ခန္းစာကို ရင္မွာ ပိုက္လွ်က္- အရာရာကို အၾကမ္းနည္း ျဖင့္ ရင္ဆိုင္ခဲ့ရပါ၏။
“Brighter Than The Baghdad Sun” ဆိုသည့္ စာအုပ္- စာမ်က္ႏွာ ၅၄-၅၅ အရ ဆိုလွ်င္ - ဆက္ဒမ္ အသက္ ၉-ႏွစ္ အ႐ြယ္ ၾသဂုတ္လ တစ္လ တြင္ မိခင္ ျဖစ္သူႏွင့္ အတူ ႐ိွေနခိုက္- လူ ၃-ဦးမွ မိခင္ ျဖစ္သူေရာ- ကေလးငယ္ ဆက္ဒမ္ ကိုပါ အဓမၼျပဳက်င့္ ခဲ့ၾကသည္ဟု ပင္ ဆိုပါသည္။ အသံထြက္ ငိုယိုလွ်င္- အသတ္ ခံရမည္ ျဖစ္၍ မငိုေစရန္ မိခင္က ဆြဲထိန္းထား ခဲ့ရသည္ ဟု ဆိုထားပါသည္။


သူ၏ ဘ၀တြင္-

  • လက္နက္ ႏွင့္ လက္႐ံုးရည္ သည္သာ မိမိ၏ အသက္ရွင္ႏိုင္မွဳ-
  • ရက္စက္ျခင္း သည္သာ ေအာင္ျမင္မွဳကို ရႏိုင္သည့္ လမ္းေၾကာင္း-
  • အမ်ားတကာကို အေၾကာက္တရား ဖန္တီး ေပးထားရျခင္းသည္သာ မိမိအတြက္ အလံုျခံဳဆံုး-
  • ပိုင္ဆိုင္မွဳတို႔ကို ကာကြယ္ရန္ အတြက္ တရားျခင္း၊ မတရားျခင္းကို ဂ႐ုစိုက္စရာ မလို-
  • အသက္ရွင္ခ်င္လွ်င္ မည္သူ႔ကိုမွ် မယံုနဲ႕-
ဆိုသည့္ ေဆာင္ပုဒ္မ်ားကို အသက္ ၉- ႏွစ္ ၁၀- ႏွစ္အရြယ္ ကေလးငယ္ ၏ ႏွလံုးသားတြင္ ေက်ာက္ထြင္း ထားသကဲ့သို႔- စြဲျမဲစြာ မွတ္ထင္ ခဲ့ရပါသည္။

ဤသည္ကား.. ၂၀ ရာစု ႏွင့္ ၂၁-ရာစုတြင္ အထင္ရွားဆံုး အာဏာရွင္ တစ္ဦးလည္း ျဖစ္၊ ရက္စက္ တတ္သူ လူမဆန္သူ တစ္ဦး အျဖစ္လည္း ထင္ရွား ခဲ့ေသာ အီရတ္ သမၼတ ေဟာင္း ျဖစ္ခဲ့သူ ဆက္ဒမ္ ဟူစိန္၏ ဘ၀ အစပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။

သို႔ျဖင့္ပင္ - အသက္ရွင္သန္ေရး၊ သူထက္သူ အႏိုင္ရေရး အတြက္ မိမိ အေသခံမလား၊ သူမ်ားကို သတ္မလား ဆိုလွ်င္ - သူမ်ားကို သတ္မည့္ ဘက္ကို ေ႐ြးခဲ့သူ ဆက္ဒမ္သည္-
  • ၁၉၈၀ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလ- ၂၂- ရက္ တြင္ အီရန္ ႏိုင္ငံကို က်ဴးေက်ာ္ ၀င္ေရာက္ခဲ့ျခင္း ျဖင့္- ၈-ႏွစ္ၾကာ အီရန္၊ အီရတ္ စစ္ပြဲႀကီးတြင္ လူေပါင္း သန္း ႏွင့္ ခ်ီ၍ ေသေၾက ပ်က္စီး ေစခဲ့သည္။
  • ၁၉၈၂ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လ ၈- ရက္တြင္ ဘဂၢဒတ္ ၿမိဳ႕မွ မိုင္ ၅၀ အကြာ႐ိွ ဒူးေဂ်း ၿမိဳ႕ကို သြားလည္ခိုက္- ဒါ၀ါ ေျပာက္က်ား အဖြဲ႕မ်ားက သူ႔အား လုပ္ၾကံရန္ အတြက္ သူ၏ ေမာ္ေတာ္ယဥ္တြဲ ကို ပစ္ခတ္ ခဲ့သည္ ကို လက္တုန္႔ ျပန္သည့္ အေနျဖင့္- ထိုၿမိဳ႕ေလး ႐ိွ - သန္သန္မာမာ ေယာက္်ား ၁၄၀ ေက်ာ္ တို႔ကို ဖမ္းဆီးခဲ့ကာ လက္စ ေဖ်ာက္ခဲ့သည္။ ကေလးငယ္ တစ္ခ်ိဳ႕ အပါအ၀င္ လူေပါင္း ၁၅၀၀ ေက်ာ္ကို ဖမ္းဆီး၊ ႏိွပ္စက္ စစ္ေဆး ခဲ့ၿပီးေနာက္- တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ခန္႔ အက်ဥ္းခ်ထား ခဲ့ၿပီးေနာက္- ထိုသူမ်ားအား ေတာင္ပိုင္း သဲကႏၲာရ ႐ိွ စခမ္းမ်ားသို႔ ႏွယ္ႏွင္ ခဲ့သည္။ ထိုၿမိဳ႕ တစ္ၿမိဳ႕လံုးကို ဘူဒိုဇာ ႏွင့္ ထိုး၍ ဖ်က္ဆီး ပစ္ခဲ့သည္။
  • ၁၉၈၈ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖၚ၀ါရီလ ၂၃- ရက္မွ၊ စက္တင္ဘာလ ၆-ရက္ ေန႔ အထိ ဆက္ဒမ္ အစိုးရသည္ အမ္ဖာ ကန္ပိန္း ဆိုေသာ စီမံခ်က္ျဖင့္- အီရတ္ ေျမာက္ပိုင္း ႐ိွ ကာ့ဒစ္႐္ွ (ကာ့ဒ္ တိုင္းရင္းသား) မ်ား အား ကမာၻ႕ေျမေပၚမွ ေဖ်ာက္ပစ္ရန္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္။ ဤ စစ္ဆင္ေရး တြင္ အဆင့္ ၈-ဆင့္ ႐ိွ၍ - အီရတ္ စစ္သား ၂-သိန္း တို႔သည္ ထိုေဒသကို ၀န္းရံလွ်က္- လူမ်ားကို ဖမ္းဆီးျခင္း၊ ႐ြာမ်ားကို မီးတင္ ႐ိွဳ႕ျခင္းမ်ား ျပဳခဲ့သည္။ ဖမ္းမိသူ ေယာက္်ား မ်ားကို ပစ္သတ္၍ - ႀကီးမားေသာ သူသတ္ကုန္း ျဖစ္ခဲ့ ရသည္။ အမ်ိဳးသမီး၊ ကေလးငယ္မ်ား၊ သက္ႀကီး ႐ြယ္အိုမ်ားကို အက်ဥ္း စခမ္းမ်ားသို႔ ပို႔ခဲ့ၿပီး- ေနရာ တစ္ေနရာမွ ခုခံမွဳ ႐ိွပါက- ထိုေနရာ႐ိွ အားလံုးကို သတ္ပစ္ခဲ့၏။ ထိုျဖစ္ရပ္တြင္ လူေပါင္း တစ္သိန္း၊ ၈-ေသာင္း၊ ၂-ေထာင္ ေက်ာ္ ႐ိွခဲ့မည္ဟု ခန္႔မွန္း တြက္ခ်က္ထားၾကသည္။ ထိုစီမံကိန္း တြင္ ဓါတု အဆိပ္ လက္နက္ သံုးစြဲျခင္း ကိုလည္း ေတြ႕႐ိွရ၍- လက္သံ ေျပာင္ခဲ့ေသာ ဆက္ဒမ္၏ ညီအကို ၀မ္းကြဲ ေတာ္သူ အလီ ဟတ္ဆန္ အယ္လ္ မာဂ်စ္ အား "Chemical Ali." ဟူေသာ ဂုဏ္ပုဒ္ တစ္ခု တိုးလာ ေစခဲ့သည္။
  • ၁၉၉၀၊ ၾသဂုတ္လ ၂-ရက္ေန႔တြင္ ကူ၀ိတ္ ႏိုင္ငံသို႔ က်ဴးေက်ာ္ ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္- အေမရိကန္ ပါ ပါ၀င္ ပတ္သက္ လာရေသာ ပင္လယ္ေကြ႕ စစ္ပြဲႀကီးကို ျဖစ္ေစခဲ့သည္။
  • ၁၉၉၁၊ ခုႏွစ္ ပင္လယ္ေကြ႕ စစ္ပြဲႀကီး အၿပီးတြင္- ေတာင္ပိုင္း႐ိွ ႐ီွယား မ်ားႏွင့္ ေျမာက္ပိုင္ ကာ့ဒ္ တိုင္းရင္းသား မ်ားမွ ေန၍ ဆက္ဒမ္ကို ပုန္ကန္ လာၾကသည္။ လက္တုန္႔ျပန္သည့္ အေနျဖင့္- အီရတ္ ေတာင္ပိုင္း တြင္ ႐ီွယား ဘာသာ၀င္ ေထာင္ေပါင္း မ်ားစြာကို သတ္ပစ္ခဲ့သည္။ ႐ြာမ်ားကို ဖ်က္ဆီးခဲ့သည္။
ဘ၀ ျမင္ကြင္းက်ယ္။
အေရးပါသည့္ သူ႔ဘ၀ ရက္စြဲမ်ားတို႔မွာ-
  • ၁၉၃၇-ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလ ၂၈ တြင္ သူ႔ကို ေမြးဖြားခဲ့သည္။
  • ဘာအာသ္ ဆိုရွယ္လစ္ ပါတီသို႔ ၁၉၅၇ တြင္ ၀င္ေရာက္ ခဲ့သည္။
  • ၁၉၆၈ မွ ၁၉၇၉ တြင္ ဒုတိယ သမၼတ အျဖစ္သို႔ ေရာက္ခဲ့သည္။
  • ၁၉၇၉ ဇူလိုင္လ ၁၆-ရက္ မွ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလ ၉- ရက္ေန႔ အထိ အီရတ္ သမၼတ ရာထူးကို ရယူႏိုင္ ခဲ့သည္။
  • ၁၉၈၀ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလ- ၂၂- ရက္ တြင္ အီရန္ ႏိုင္ငံကို က်ဴးေက်ာ္ခဲ့သည္။
  • ၁၉၉၀၊ ၾသဂုတ္လ ၂-ရက္ေန႔တြင္ ကူ၀ိတ္ ႏိုင္ငံသို႔ က်ဴးေက်ာ္ခဲ့သည္။
  • ၂၀၀၃-ခုႏွစ္၊ မတ္လ ၂၀-ရက္ေန႔တြင္ အေမရိကန္ မွ ဗံုးၾကဲ တိုက္ခိုက္ ၿပီးေနာက္ ၂၀၀၃-ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၂၃-ရက္တြင္ သူ၏ သား ၂-ဦး ျဖစ္သူ အူေဒး ႏွင့္ ကူေဆး တို႔ ေသဆံုးခဲ့သည္။
  • ၂၀၀၃-ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ ၁၃-ရက္၊ ည ၈း၃၀ တြင္၊ တိုက္ဂရစ္ မွ ၁၅-ကီလိုမီတာ အကြာ ျဖစ္ေသာ အဒ္ ဒြာ၀ါ တြင္ ဖမ္းဆီးခံခဲ့ရသည္။
  • ၂၀၀၆ ခုႏွစ္၊ ႏို၀င္ဘာ ၅-ရက္တြင္ ေသဒဏ္ အမိန္႔ ခ်မွတ္ျခင္း ခံရသည္။
  • ၂၀၀၆ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ ၃၀-ရက္တြင္ ႀကိဳးျဖင့္ ေသဒဏ္ စီရင္ျခင္း ခံရသည္။
ဆက္ဒမ္ ဟူစိန္ ႏွင့္ နကၡတၱ အျမင္။
တိုက္ဂရစ္ ၿမိဳ႕ အနီး႐ိွ အယ္လ္ အူဂ်ာ ဆိုေသာ ႐ြာကေလး တစ္႐ြာတြင္- ၁၉၃၇-ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလ ၂၈-ရက္၊ ဗုဒၶဟူး ေန႔တြင္ သာမာန္ လယ္သမား မိသားစု မွ သူ႔အား ေမြးဖြားလာခဲ့၏။ ေမြးခ်ိန္ ႏွင့္ ပတ္သက္၍ မတူညီေသာ အျမင္မ်ားစြာ ႐ိွၾကေသာ္လည္း- မိုးတား မွ နံနက္ ၇း၅၅ ျဖင့္ မူတည္၍ တြက္ခ်က္ ပါသည္။


ဤေနရာတြင္ ဇာတာခြင္မ်ားကို ေတြ႕ဘူး ျမင္ဘူး၊ ေလ့လာဘူး ခဲ့ေသာ္လည္း- အေျခခံ သခ်ၤာႏွင့္ ဆက္စပ္ ျမင္ရန္ အခက္အခဲ ႐ိွသူမ်ား နားလည္ ေစရန္ အတြက္ အနည္းငယ္ ရွင္းျပ ေပးလို ပါသည္။ ရာသီစက္ အေနျဖင့္ ျဖစ္ေစ- ဘယ္ဘက္တြင္ ျပထားေသာ ဇယားမွ ျဖစ္ေစ ၾကည့္လိုက္ပါက တနလၤာ ႏွင့္ အဂၤါ တို႔သည္ ၿဗိစၧာ ရာသီတြင္ တည္ေနၿပီး- ၆-တန္႔ ဘာ၀ ဟု ညာဘက္ ဇယားတြင္ ေဖၚျပထား၏။ တစ္ဖန္- ရာဟု သည္လည္း- ၿဗိစၧာ ရာသီ ဟု ဆိုထားလွ်က္- ညာဘက္ ဇယားတြင္ ၇-တန္႔တြင္ တည္သည္ဟု ဆိုထား၏။

ရာသီစက္ တစ္ခုတည္းကို ၾကည့္၍ ဘာ၀ တို႔ကို မွန္ကန္စြာ ျမင္ႏိုင္ရန္ မျဖစ္ႏိုင္ေသာ ေၾကာင့္ ေရွးျမန္မာ ပညာရွင္မ်ားသည္ ဘာ၀ ကို သိရန္ ဘာ၀ စက္ကို သံုးရန္ ညႊန္ၾကား ခဲ့ၾကပါ၏။

၁၂-ရာသီ စက္၀ိုင္း ႏွင့္ ဘာ၀ တည္ေဆာက္ပံု သေဘာကို နားလည္ ထားျခင္း မ႐ိွပဲ- ရာသီ စက္ႏွင့္ ဘာ၀စက္ တို႔ကို ေကာင္းစြာ ကဲြျပားစြာ နားမလည္ သူမ်ား အေနျဖင့္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အေျခခံ ၃၆၀ ဒီဂရီ စက္၀ိုင္း ႀကီး သ႑ာန္ ႐ိွထားေသာ ၁၂-ရာသီခြင္၏ သေဘာကို သခ်ၤာအျမင္ ျဖင့္ ဆက္စပ္ နားလည္ ရန္ အခက္အခဲ ႐ွိသူမ်ား အေနျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ဘာ၀ စက္ကို အသံုးမျပဳတတ္သျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ သို႔မဟုတ္ ဂ႐ုမစိုက္ မိ၍ လည္းေကာင္း၊ ဘာ၀ စက္ကို မသံုးပဲ- ရာသီ စက္ တစ္ခုကိုသာ မူတည္၍- လဂ္မွ လက္ေထာက္ ေရတြက္ ၿပီး ဘာ၀မ်ားကို ေရတြက္လွ်င္ မွားတတ္ေသာ အမွား ျဖစ္ပါ၏။

ပထမဦးစြာ သတိထား ရမည္က- လဂ္သည္ ၿပိႆ ရာသီ၏ အစြန္းနားေလး၊ ေမထုန္ ရာသီ အနားဘက္ အျခမ္းတြင္ ကပ္တည္ေနျခင္း ျဖစ္၏။ ဤသို႔ေသာ လဂ္ ၏ တည္ေနရာသည္ ရာသီ တစ္ခု၏ အစ ပိုင္းေလးတြင္ ျဖစ္ေစ၊ အဆံုးပိုင္း ဘက္တြင္ ျဖစ္ေစ တည္ေသာ ဇာတာရွင္မ်ား အတြက္ ရာသီစက္ ႐ိွ လဂ္မွ လက္ေထာက္ ေရတြက္သူမ်ား အတြက္ မွားတတ္ႏိုင္ေသာ အေနအထား တစ္မ်ိဳး ျဖစ္ပါ၏။ မိုးတား သင္တန္းသား အားလံုး တို႔သည္- အေျခခံ အဆင့္မွာပင္ မည္သည့္ ဘာ၀တြင္ တည္သည္ကို တြက္ႏိုင္ ၾကေသာ္လည္း၊ အခ်ိဳ႕သူတို႔ အေနျဖင့္ ျမင္ႏိုင္ရန္ အခက္အခဲ ႐ိွႏိုင္သျဖင့္ ေအာက္တြင္ နားလည္ ႏိုင္ေအာင္ ရွင္းျပေပးထားပါသည္။

ေအာက္ေဖၚျပပါ ပံုတြင္ ၁၂-ရာသီ စက္၀ိုင္း၏ အတြင္းဆံုးတြင္ ရာသီ မ်ားကို တစ္ခုခ်င္း ေဖၚျပေပးထား၍ (အစိမ္းေရာင္)- ေနာက္တစ္ဆင့္ တြင္ သက္ဆိုင္ရာ ရာသီ ကို ပိုင္ဆိုင္ေသာ ၿဂိဳဟ္မ်ား (အျဖဴေရာင္)၊ ေနာက္တစ္ဆင့္တြင္ နကၡတ္မ်ား (အ၀ါေရာင္)၊ ေနာက္တစ္ဆင့္တြင္ နကၡတ္ သခင္မ်ား (အျဖဴေရာင္)၊ ေနာက္တစ္ဆင့္ ပါဒ ရာသီ ေခၚ န၀င္း ရာသီမ်ား (အ၀ါေရာင္)၊ ေနာက္တစ္ဆင့္ တြင္- န၀င္း သခင္မ်ား (အျပာႏုေရာင္) အဆင့္ဆင့္ ေဖၚျပထား၏။ ျမင္သာေအာင္ ဒီဂရီမ်ားကိုလည္း ေဖၚျပေပးထား၏။ (အေသးစိတ္ ျမင္လိုလွ်င္ ပံုကို ႏိွပ္လိုက္ပါ။)

ထိုစက္၀ိုင္း ကို အျပင္ဘက္မွ အျပာေရာင္ျဖင့္ ထပ္ပါတ္ လိုက္သည္က- ဘာ၀ စက္ျဖစ္၏။ ဘာ၀ စက္ သိရန္ အတြက္ ပထမဦးစြာ လဂ္ကို ေနရာခ်၏။ လဂ္၏ တည္ေနရာ သည္ 58.1411936653354 ဒီဂရီ တြင္ တည္၏။ ဤသည္ကို ၿပိႆ ရာသီမွ တိုင္းပါက- ၃၀ ဒီဂရီ ဖယ္လိုက္ေသာ္- 58.1411936653354 – 30= 28.1411936653354 ဒီဂရီ ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ၿပိႆ- 28.1411936653354 ျဖစ္ေလရာ၊ ၄င္းကို ဒႆမ ပံုစံမွ ဒီဂရီ၊ မိနစ္ ပံုစံ ေျပာင္းရန္ အတြက္ - ေနာက္႐ိွ ဒႆမ တန္ဘိုးကို ၆၀ ျဖင့္ ေျမွာက္လိုက္ပါက- (0.1411936653354 x 60= 8.471619920124 မိနစ္) ကိုရ၏။ သံဒိဌ ျပကၡဒိန္ မ်ားတြင္ ရာသီ၊ အံသာ၊ လိတၱာ ပံုစံ (တစ္နည္း အားျဖင့္- ရာသီ၊ ဒီဂရီ၊ မိနစ္) အေနျဖင့္ ျပေသာ္- အနီးစပ္ဆံုး အေနျဖင့္- ျပိႆ:28:8 ကို ရပါ၏။
၄င္း လဂ္၏ ဘယ္ညာသို႔ ၁၅ ဒီဂရီ စီ ေပါင္း၊ ႏွုတ္ ေပးၿပီးေနာက္၊ က်န္ဘာ၀ မ်ားကို ေနရာခ်ေပးလိုက္ျခင္းျဖင့္- ဘာ၀ မ်ား အသီးသီး ေပၚထြက္ လာ၏။


ေနာက္ ပံုတြင္မူ- ေစာေစာက မျမင္သာခဲ့ေသာ တနလၤာ၊ အဂၤါႏွင့္ ရာဟု တို႔သည္ ၿဗိစၧာ ရာသီ ျဖစ္ေသာ္ျငားလည္း- တည္ရာ ဘာ၀ခ်င္း ကြာျခား သြားပံုကို ျပထားျခင္း ျဖစ္၏။
ဤသည္မွာ ခက္ခဲေသာ သခ်ၤာမဟုတ္ပါ။ နက္နဲေသာ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ မဟုတ္ပါ။ စက္၀ိုင္းတစ္ခုတြင္ ၃၆၀ ဒီဂရီ ႐ိွသည္ ဆိုေသာ အခ်က္။ ဘာ၀ ႏွင့္ ရာသီမ်ားသည္ ၃၀-ဒီဂရီစီ အညီအမွ် ႐ိွၾကသည္ ဆိုေသာ အခ်က္ကို သိလွ်င္ မည္သူမဆို နားလည္ ႏိုင္ပါသည္။
(၁၂-ရာသီ စက္၀ိုင္းပံုစံ လိုအပ္သူမ်ား ဆရာႏ်ဴမာန္ (numan@motaa.net) ထံသို႔ မိမိ၏ အမည္မွန္ ကို ေဖၚျပကာ အီးေမးလ္ ျဖင့္ ေတာင္းခံႏိုင္ပါသည္။)


နကၡတ္ပညာကို စိတ္၀င္စားသူမ်ား အေျခခံ သေဘာကို ေကာင္းစြာ နားလည္ေစရန္ အတြက္- အေၾကာင္း ၾကံဳႀကိဳက္သျဖင့္- အိုင္းစတိုင္း ၏ ဇာတာ တြင္လည္း ထိုသို႔ ျဖစ္ေနပံု ေလးကို ရွင္းျပေပးလိုက္ပါသည္။
အိုင္းစတိုင္း ဇာတာတြင္ တနဂၤေႏြ၊ ဗုဒၶဟူး၊ ေသာၾကာ၊ စေန တို႔သည္ မိန္ရာသီတြင္ တည္၏။ သို႔ေသာ္ ညာဘက္တြင္ ေဖၚျပထားသည္က တနဂၤေႏြ သည္ ၉-တန္႔ ဘာ၀ ျဖစ္ၿပီး၊ ဗုဒၶဟူး၊ ေသာၾကာ၊ စေန တို႔သည္ ၁၀-တန္႔ တြင္ တည္သည္ဟု ေဖၚျပထားသည္။ မည္သို႔ ျဖစ္သြားပါသနည္း။


လဂ္အံသာ ကို သတိထားမိပါက- ကၽြမ္းက်င္ေသာ နကၡတ္ ပညာရွင္သည္ ဘာ၀ စက္ကို ျမင္ေယာင္ၿပီးေနာက္- ဘာ၀ တို႔ကို မွန္ကန္စြာ တြက္ႏိုင္၏။ သို႔ေသာ္ ရာသီ စက္ တစ္ခုတည္းသာ ႐ိွၿပီး- လဂ္အံသာကို မသိခဲ့ပါမူ- ဘာ၀ တို႔သည္လည္းေကာင္း၊ န၀င္း တည္ေနရာ တို႔သည္ လည္းေကာင္း မွန္ကန္ တိက် ေတာ့မည္ မဟုတ္ပါေခ်။

ဆက္ဒမ္ ဟူစိန္ ကိစၥကို ဆက္လက္ ေဆြးေႏြးၾကပါစို႔-
ပထမဦးစြာ အေနျဖင့္- ေမြးခ်ိန္မ်ားကို ျပန္လည္ စိစစ္ရပါသည္။
မတူညီေသာ ေမြးခ်ိန္ အမ်ား အျပား ရိွေနေသာ္လည္း- ၄င္းတို႔မွ-
  • ဆက္ဒမ္ ဟူစိန္၏ ကိုယ္ခႏၶာ အရပ္အေမာင္း တည္ေဆာက္ပံု အေနအထား။
  • ဆက္ဒမ္ ဟူစိန္၏ ဘ၀ ေအာင္ျမင္မွဳ အေနအထား။
  • ဆက္ဒမ္ ဟူစိန္၏ စစ္ေသြးၾကြမွဳ၊ ရန္လို တိုက္ခိုက္မွဳ စ႐ိုက္ အေနအထား။
  • ဆက္ဒမ္ ဟူစိန္၏ ဘ၀ ျဖစ္ရပ္မ်ားကို အားလံုး ကိုက္ညီေနေသာ အေနအထား
  • စသည္တို႔ အားလံုး
ကိုက္ညီေသာ ေမြးခ်ိန္မွာမူ- နံနက္ ၇း၅၅ အခ်ိန္သာ ျဖစ္ပါသည္။ အျခားေသာ ဆရာမ်ားလည္း - ၄င္းတို႔ အျမင္၊ ႐ွဳေထာင့္မွ- ေတြ႕ျမင္သလို ေရးၾက ေသာ္လည္း၊ ဇာတာ တစ္ခု ျဖစ္ႏိုင္ေခ် ႐ိွမ႐ိွကို- စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ျဖစ္႐ံု၊ ရာထူး ျမင့္မား႐ံု စသည္ မွ်ေလာက္ ကိုက္ညီ႐ံုမွ် ျဖင့္ ဇာတာ အမွန္၊ ေမြးခ်ိန္ အမွန္ ဟု မယူဆ သင့္ပါေပ။ ဇာတာရွင္၏ သြင္ျပင္ လကၡဏာ၊ စ႐ိုက္၊ ဘ၀ အေနအထား အားလံုးကို ျပဆို ႏိုင္စြမ္း ႐ိွေနမွသာ ထိုေမြးခ်ိန္ သည္ အမွန္ ျဖစ္ပါသည္။

ဤဇာတာအရ- ဆိုပါက- လဂ္၊ တနဂၤေႏြ ၿဂိဳဟ္၊ တနလၤာၿဂိဳဟ္ (တစ္နည္းအားျဖင့္ လဂ္ ၃-ပါး) သည္ - အရပ္ အေမာင္း ေကာင္းျခင္းကို ျဖစ္ေစသည့္ ၿဂိဳဟ္မ်ား ပိုင္ဆိုင္ရာ န၀င္း တို႔တြင္ သာ က်ေနသည္။ ရာသီ စက္မွ ဆိုလွ်င္- တနဂၤေႏြ ၿဂိဳဟ္ ႏွင့္ တနလၤာၿဂိဳဟ္ တို႔သည္ အရပ္ရွည္ေသာ ၿဂိဳဟ္မ်ား ပိုင္ရာ ရာသီတြင္ က်ေန၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤဇာတာရွင္သည္ အရပ္ရွည္ ရမည္ ျဖစ္၏။ ဆက္ဒမ္ ဟူစိန္သည္ အရပ္ ၆ ေပ။ ၂ လကၼ ျမင့္ေသာ- သူလူမ်ိဳး အေနႏွင့္ သာမက- ႏိုင္ငံတကာ ေခါင္းေဆာင္မ်ား အၾကားတြင္ အရပ္ျမင့္ေသာ စာရင္း၀င္ ျဖစ္ပါသည္။

တစ္ဖန္- မည္သည့္ အတြက္ေၾကာင့္ ေတာ႐ြာ တစ္ခုမွ ဘခင္မဲ့ သား တစ္ေယာက္သည္- ထင္ရွားေသာ၊ ၾသဇာ အာဏာ ႀကီးမားေသာ အီရတ္ သမၼတ အျဖစ္သို႔ ေရာက္လာခဲ့ရပါသနည္း။


တနဂၤေႏြ ၿဂိဳဟ္သည္
ဥဳစ္လည္း ျဖစ္၊ မိတ္လည္း ျဖစ္ေသာ မိႆ ရာသီတြင္ တည္ထား၏။ သို႔ေသာ္လည္း ၁၂-တန္႔ ဘာ၀ ျဖစ္ေန၏။ ၁၂-ဘာ၀ (ဗ်ာယ) ဘာ၀ ဆိုသည္မွာ ဆံုး႐ံွဳးျခင္း၊ ပူပင္ ေသာက ေရာက္ရျခင္းကို ကုိယ္စားျပဳျခင္း၊ ရပ္ေ၀း ေျမျခားကို ကိုယ္စားျပဳျခင္း တို႔ကို သ႐ုပ္ေဆာင္၏။ ၄င္းသည္ ၄-တန္႔ အိမ္ရွင္ လည္း ျဖစ္၏။ ဘ၀ ၏ အစပိုင္းတြင္- ေသာက ဗ်ာပါဒ ျဖင့္ စတင္ရျခင္း၊ ေအးခ်မ္း သာယာမွဳ မ႐ိွျခင္း၊ ဘခင္ကို ဆံုး႐ံွဳးခဲ့ရျခင္း တို႔သည္ မူလ ဇာတာတြင္ ကနဦး တည္ေနရာ က ျပေဆာင္ေန၏။
သို႔ေသာ္- မိႆရာသီ ၏ အလယ္မွတ္ ျဖစ္ေသာ ၁၅ ဒီဂရီ အနီးတြင္ ကပ္လွ်က္ တည္၏။ (မိုးတား စနစ္တြင္ ဥဳစ္အံသာ၊ နိစ္ အံသာကို အသံုးမျပဳပါ။) ဥဳစ္ျဖစ္ေသာ မိႆရာသီ၏ အင္အားကို အျပည့္နီးနီး ရလိုက္ျခင္းျဖင့္ အင္အား ေကာင္းသြား၏။
တစ္ဆက္တည္း တြင္ ရာသီ တစ္ခု၏ အစပိုင္း၊ အဆံုးပိုင္းတြင္ က်ေရာက္ ေသာ အံသာ ႏုျခင္း၊ ရင့္ျခင္းမ်ား မ႐ိွေတာ့ပဲ ေတာင့္တင္း ခိုင္မာေသာ အံသာ အင္အားကို ထပ္ရ၏။ ထပ္မံ၍ မိတ္ အင္အားကို ရ၏။
ထပ္မံ၍ ေကာင္းသြားသည္က- မူလႀတိေဂါဏ အေနျဖင့္ တနဂၤေႏြမွ ပိုင္ဆိုင္ေသာ သိဟ္ န၀င္းကို စီးနင္းထားျပန္၏။
ေနာက္ထပ္- အင္အားေကာင္းေစသည့္ အခ်က္က- တနဂၤေႏြ ရပ္တည္ရာ ၁၂-တန္႔ဘာ၀၏ အလယ္မွတ္အား ကာရက ေသာမ ျဖစ္ေသာ ၅-တန္႔ သခင္ ဗုဒၶဟူးမွ နီးစပ္စြာ လႊမ္းထားျခင္းျဖင့္ တနဂၤေႏြသည္ အလြန္ အင္အားေကာင္းသြား ရပါ၏။
သို႔ေသာ္ ဒုဌာနတြင္ တည္ထားျခင္း၊ ရန္သူ ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ၆-တန္႔ သခင္ ေသာၾကာပိုင္သည့္ မိဂသီ နကၡတ္ကို စီးနင္းထားျခင္းျဖင့္ ရန္လိုလားေသာ စိတ္ဓါတ္မ်ား၊ ဘ၀တြင္ ရန္သူတို႔၏ တိုက္ခိုက္ခံရျခင္းမ်ား ႏွင့္ ယွဥ္တြဲေနေသာ ေအာင္ျမင္ ဘုန္းတန္ခိုး ႀကီးမွဳ ျဖစ္ေစပါေတာ့၏။

အဂၤါ သည္-
တိုက္ခိုက္ျခင္း၊ စစ္ေရး တို႔ကို ကိုယ္စားျပဳေသာ ၿဂိဳဟ္ျဖစ္ေၾကာင္း- ေဗဒင္ အေျခခံ ႐ိွသူ အားလံုး သိၿပီး ျဖစ္ၾကပါ၏။ သူ၏ ဇာတာတြင္ အဂၤါသည္ ၁၂-တန္႔ အိမ္ရွင္ ျဖစ္ကာ၊ ၆-တန္႔ ဘာ၀တြင္ တည္၏။ ေရွးက်မ္း အဆိုတို႔ အရ ရာဇ တစ္မ်ိဳး ေယာဂ ပင္ ျဖစ္သည္ဟု သတ္မွတ္ၾကေသာ္လည္း- မိုးတား အေနျဖင့္မူ- ဤအခ်က္သည္ ေကာင္းေသာ အခ်က္ဟု မယူပါ။ စည္းစိမ္ ခ်မ္းသာ ေအးခ်မ္းစြာ တို႔ကို ပ်က္စီးေစျခင္း၊ စိုးရိမ္မွဳ ကင္းစြာ စိတ္လြတ္ လက္လြတ္ အိပ္စက္ ရျခင္းတို႔ကို ပ်က္စီးေစေသာ အခ်က္ ျဖစ္၏။
သို႔ေသာ္- အဂၤါသည္ ၄င္းပိုင္ ရာသီတြင္ တည္၏။ အဂၤါ တည္ရာ ကိုေရာ၊ အဂၤါ ပိုင္ဆိုင္ရာ ဘာ၀ တို႔၏ အလယ္မွတ္မ်ားကို ၅-တန္႔ သခင္ ဗုဒၶဟူးမွ ေကာင္းစြာ ေထာက္ပံ့ ေပးထား၏။ ၄င္း ရပ္တည္ရာ ၿဗိစာၧ ရာသီ၏ အလယ္ ၁၅-ဒီဂရီ အနီးတြင္ တည္သျဖင့္ အိမ္ရွင္ ၏ အင္အားကို အတိုင္းအတာ တစ္ခု ထပ္ရထား၏။ ေနာက္ထပ္ ပံ့ပိုးေပးလိုက္သည္က ၄င္းႏွင့္ နီးကပ္စြာ ပူးေနေသာ ၃-တန္႔ သခင္ တနလၤာ ျဖစ္၏။

ဤအခ်က္တို႔သည္ မည္သည္ကို ဆိုလိုေနပါသနည္း။
ေသြးသံ ႏွင့္ ရက္စက္မွဳ၊ ရဲရင့္မွဳ တို႔ကို ပံုေဆာင္ေသာ အဂၤါသည္ အဂၤါပိုင္ ရာသီတြင္ တည္ျခင္း၊ ရဲရင့္စြာ အေကာင္အထည္ ေဖၚျခင္းကို တာ၀န္ယူသည့္ ၃-တန္႔ သခင္ႏွင့္ ပူးျခင္း၊ ရန္သူ ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ၆-တန္႔တြင္ တည္ျခင္း- အားလံုးတို႔သည္ ရက္စက္မွဳ၊ သတ္ျဖတ္မွဳ၊ တို႔ကို ပံုေဖၚ ေပးေနၾကပါ ေတာ့၏။
ေတာက္မဲ့ မီးခဲ တစ္ရဲရဲ ပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း- အင္အား႐ိွေသာ ၿဂိဳဟ္မ်ားသည္ ဒုဌာန မ်ားတြင္ တည္ေနခဲ့ျခင္း၊ ေမြးဖြားခဲ့ခ်ိန္တြင္ စေန ထူလ၊ အဂၤါ အႏၲရ၊ ကာလ ျဖစ္ျခင္း တို႔သည္ကား- ျပင္းထန္စြာ ၾကမ္းတမ္း ရုန္းကန္ ခဲ့ရသည့္ လူမမယ္ ကေလး ဘ၀ကို ရည္ညႊန္းေနေတာ့သည္။






သူ၏ ဘ၀မွ မည္သည့္ သင္ခန္းစာမ်ားကို ရလိုက္ပါသနည္း။
လူသားတစ္ေယာက္- မွ အျခားလူသားမ်ားကို သတ္ျဖတ္ျခင္း ျဖစ္ေစ၊ ထိုလူသားအား အျပစ္ဒဏ္ျဖင့္ ေသဒဏ္ စီရင္ျခင္း ပင္ ျဖစ္ေစ- ေကာင္း ေသာ ကိစၥရပ္ မ်ား၊ ျဖစ္သင့္ေသာ ကိစၥရပ္မ်ား၊ လိုလားအပ္ ေသာ ကိစၥရပ္မ်ား မဟုတ္ပါေပ။ အနိ႒ာ႐ံု တို႔သာ ျဖစ္ပါ၏။
ဆက္ဒမ္ ဟူစိန္သည္ -
  • ေရွးကံ အေၾကာင္း တို႔ေၾကာင့္- ဘ၀ တြင္ ဒုကၡ သုကၡမ်ား ႏွင့္ ရွင္သန္ ခဲ့ရ၏။
  • ေရွးကံ အေၾကာင္း တို႔ေၾကာင့္- အသက္ မေသခဲ့ေသာ္လည္း- နာက်ည္းမွဳမ်ား၊ မုန္းတီး ရက္စက္မွဳမ်ား ေပါက္ဖြားခဲ့ရ၏။
  • ေရွးကံ အေၾကာင္း တို႔ေၾကာင့္- ဘုန္းတန္ခိုး ႀကီးမားခြင့္၊ လူမ်ားစြာ၏ ဘ၀ကို ပိုင္ဆိုင္ ခ်ယ္လွယ္ခြင့္ ရခဲ့၏။
  • ေရွးကံ အေၾကာင္း တို႔ေၾကာင့္- အရာ အားလံုး ဆံုး႐ံွဳးခဲ့ရလွ်က္၊ လည္ပင္း ႏွင့္ ႀကိဳးကြင္း စုလ်ား ရစ္ပါတ္ ခဲ့ရ၏။
ေရွးကံ ဟူသည္မွာ အဘယ္နည္း။
မျမင္ မသိခဲ့ေသာ အတိတ္ဘ၀ မွ ကံတို႔ သက္သက္ ကိုသာ ရည္ညႊန္းေနပါသလား။
ဤသို႔ မဟုတ္ပါေခ်။
မ်က္ေမွာက္ ကာလ အခိုက္ အတန္႔ မတိုင္မီ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ ေကာင္းေသာ ကံ၊ မေကာင္းေသာ ကံ - တို႔သည္ ေရွ႕မွ ျပဳေသာ ကံ၊ တစ္နည္းအားျဖင့္ ေရွးကံ ဟု ေခၚႏိုင္ပါသည္။ ထိုကံ တို႔သည္ သက္ဆိုင္ရာ အက်ိဳးေပးရမည့္ အခ်ိန္ကာလ ကို ေစာင့္ဆိုင္း ေနၾက၏။
  • မေန႕က လူသတ္ခဲ့လွ်င္- ဒီေန႔ ၀ါးရမ္းေျပး ျဖစ္လွ်င္ ျဖစ္၊ မျဖစ္လွ်င္ အခ်ဳပ္ခန္းတြင္ အမွဳ အတြက္ ေစာင့္ဆိုင္း ေနရပါမည္။ ေနာင္တ ႏွင့္ ေသာက တို႔ ခံစား ေနရ ပါၿပီ။
  • မေန႕က တိုက္ေပၚက ခုန္ခ်ခဲ့လွ်င္- ယခု ဆိုလွ်င္ ရင္ခြဲသို႔ ေရာက္ေနပါၿပီ။
အေၾကာင္း တရားသည္ အက်ိဳး တရားကို ျဖစ္ေစ၏။ ေကာင္းေသာ အေၾကာင္းတို႔သည္ ေကာင္းေသာ အက်ိဳး တရားကို ျဖစ္ေစ၍၊ မေကာင္းေသာ အေၾကာင္း တရားတို႔သည္ မေကာင္းေသာ အဆိုးတရား တို႔ကို ျဖစ္ေစ၏။
အတိတ္ ဘ၀ ေပါင္းမ်ားစြာမွာ ျပဳလုပ္ခံေသာ အေၾကာင္းတရား တို႔ကို မျမင္သိ ရေသာ္လည္း- ျမင္သိ ႏိုင္သည့္ ေန႔စဥ္ ႏွင့္ အမွ် ျပဳေနၾကေသာ ကံ မ်ား (တနည္းအားျဖင့္ အေၾကာင္းတရားမ်ား) တို႔ ႐ိွေနၾက၏။
တစ္ဖန္- ျဖစ္ရပ္ တို႔ ျဖစ္လာရာတြင္လည္း ပထမ အေၾကာင္းသည္ ေနာက္ဆက္တြဲ အက်ိဳး တရား ျဖစ္ေစ၍၊ ထို အက်ိဳးတရားသည္ ေနာက္ ဒုတိယ ဆင့္ အတြက္ အေၾကာင္း တရား ျဖစ္သြားေစ၏။ ထို အေၾကာင္းတရားသည္ ေနာက္ အက်ိဳး တရားကို ထပ္ဆင့္ ျဖစ္ေစသြား၏။ ဤသို႔ျဖင့္ - Chain Reaction ေခၚ ဆင့္ကဲ ဆက္တိုက္ ျဖစ္သြားေသာ သေဘာ ႐ိွ၏။ ထိုကဲ့သို႔ တစ္ခုမွ တစ္ခုသို႔ ဆက္တိုက္ အက်ိဳးျပဳသြားေသာ Chain Reaction ကို ပ႒ာန္း တရားေတာ္တြင္ "ပစၥယာ"၊ "ပစၥေယာ" အေထာက္အပံ့ ျဖစ္ေစျခင္း - ျဖင့္ ျပထား၏။
ျမင္သာေအာင္ ႐ိုးစင္းေသာ ဥပမာျဖင့္ ထပ္မံ ျပဆိုပါမည္။
ၾကမ္းတိုက္ရာတြင္ ေရစဥ္ေအာင္ မတိုက္မိေသာ ကံ ေၾကာင့္-
  • ၾကမ္းျပင္ေပၚတြင္ ေခ်ာ္လဲ၏။
  • ေခ်ာ္လဲမွဳ ေၾကာင့္- လက္ေထာက္မိ၏။
  • လက္ေထာက္မိေသာေၾကာင့္- လက္ေကာက္၀တ္ က်ိဳးသြား၏။
  • လက္ေကာက္၀တ္ က်ိဳးသြားေသာေၾကာင့္ ေဆး႐ံု သြားရ၏။
  • ေဆးရံုသြားရေသာေၾကာင့္- လုပ္စရာ ကိစၥမ်ား ပ်က္၍၊ ေငြကုန္၏။
  • လက္က်ိဳးသြားေသာေၾကာင့္- အလုပ္မ်ား၊ အစီအစဥ္မ်ား ပ်က္ျပားကုန္ေတာ့၏။
ဤသည္တို႔သည္ကား- Chain Reaction ေခၚ ဆင့္ကဲ ဆက္တိုက္ ျဖစ္သြားေသာ ကံ မ်ား ျဖစ္၏။
ဤေနရာတြင္ ၾကမ္းျပင္ ေခ်ာေနသည္ကို သတိမထားမိေသာ နေမာ္ နမဲ့ ႏိုင္သည့္ ကံ၊ အေလာတႀကီး ျဖစ္ရေသာ ကံ စသည္ တို႔ကလည္း ေခ်ာ္လဲ ျဖစ္ေအာင္ ေထာက္ပံ့ သြားေသး သည္ကို သတိျပဳပါ။

ျဖစ္ရပ္မ်ားစြာတို႔ တြင္ ဆင့္ကဲ ျဖစ္ရပ္ တို႔သည္ ယခု ထက္ပင္ ရွဳပ္ေထြး တတ္သည္ကို သတိျပဳပါ။
ဆင့္ကဲ ကံတို႔က ဆက္တိုက္ ပို႔ေဆာင္ သြားရာတြင္ အေျခအေန တစ္ခုသို႔ ေရာက္သြားပါက အစ ပထမတြင္ မိမိ ေရြးခ်ယ္ခဲ့ ေသာ လမ္းကို မူတည္၍ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ေ႐ြးခ်ယ္ စရာလမ္းတို႔ သိပ္မ႐ိွေတာ့ေပ။ ေစာေစာ က ကံ၏ စီမံရာကိုပင္ နာခံရေတာ့၏။ ျဖစ္ရပ္ တို႔၏ ကနဦးပိုင္းတြင္ ေ႐ြးခ်ယ္ စရာလမ္း ႐ိွခဲ့ ေသာ္လည္း- ထိုဇတ္လမ္းကို မိမိ သ႐ုပ္ေဆာင္ ကျပမွဳ တို႔သည္- ေနာက္ပိုင္း ဇတ္သိမ္း အေနအထား မည္သို႔ ျဖစ္မည္နည္းကို သတ္မွတ္၏။

ဥပမာ-
  • တစ္စံု တစ္ေယာက္က မိမိအား ေစာ္ကား၏။
  • ေစာ္ကားမွဳ ေၾကာင့္ ေဒါသထြက္၏။ (သဘာ၀ အဆင့္ ျဖစ္ေသာ္လည္း- ေနာက္တစ္ဆင့္ မည္သို႔ လုပ္ေဆာင္ မည္ကို ေရြးခ်ယ္ ႏိုင္ေသး၏။)
  • ေဒါသေၾကာင့္- လူသတ္ မိ၏။ (ဤအဆင့္တြင္ လူမသတ္မိေအာင္ ေနလိုက္ မိလွ်င္ ေနာက္ဆက္တြဲ တို႔ ေျပာင္းသြားႏိုင္၏။)
  • လူသတ္မိျခင္းေၾကာင့္- အခ်ဳပ္ထဲ ေရာက္၏။ (ဤအဆင့္တြင္ ၀ါးရမ္းေျပး လုပ္မည္လား၊ အဖမ္းခံမည္ လား ေရြးခ်ယ္စရာ နည္းလာၿပီ ျဖစ္၏။)
  • အခ်ဳပ္ထဲ ေရာက္ၿပီ ဆိုလွ်င္ တရား ဥပေဒ၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ကို လိုက္နာ႐ံုမွ တစ္ပါး ေရြးခ်ယ္စရာ သိပ္မ႐ိွေတာ့ေပ။
ရာဇ၀တ္ မွဳကို မေဖါက္ဖ်က္သူ၊ ကိုယ္က်င့္တရား ထိန္းသိမ္း ႏိုင္စြမ္း ႐ိွသူ၊ သတိ ၀ိရိယ ႀကီးသူ တစ္ေယာက္အား-
  • ရာဟု ႏွင့္ ကိတ္ ဘယ္လို ဆိုးဆိုး။ ဘယ္လို ပူးပူး
  • အဂၤါ ႏွင့္ စေန ဘယ္လို ဆိုးဆိုး- အျခား အေျခအေန ျဖင့္ ဒုကၡေပး ေသာ္မွ ေထာင္ထဲ ပို႔ရန္၊ ေသစား ေသေစရန္ မလုပ္ ႏိုင္ပါေပ။ (အျခား ျဖစ္ရပ္မ်ား၊ အတိတ္ကံ ႏွင့္ ဆက္စပ္ေသာ ကံ တို႔ကိုမူ သတိျပဳရန္ ျဖစ္၏။)
ထိုနည္းတူ-
စာေမးပြဲ ေအာင္မည္ဟု ေဗဒင္ကိန္းခန္း မ်ားက ေသခ်ာေပါက္ ဆိုေနပါေစ။ စာေမးပြဲ သြားမေျဖသူ အား-  
  • ၾကာသပေတး ၿဂိဳဟ္ႀကီးမွ မည္သို႔ ပူးထား ျမင္ထားပါေစ၊
  • ဗုဒၶဟူး ၿဂိဳဟ္မွ မည္သို႔ လႊမ္းမိုး ထားပါေစ။
ထိုသူ စာေမးပြဲ မည္သို႔ ေအာင္ပါမည္ နည္း။ ဤသည္ကား "ပေယာဂ ၀ိပတၱိ" ႏွင့္ "ပေယာဂ သမၸတၱိ" တို႔ကို ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္၏။

ၿဂိဳဟ္တို႔သည္ အေျခ အေန မ်ား အေကာင္း အဆိုး ျဖစ္ခြင့္ သာ-မသာ ကိုသာ တံခါးဖြင့္ေပး၏။ ထိုတံခါးမွ ဆက္လက္ ေလွ်ာက္သူကား မိမိ ကိုယ္တိုင္ ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္- "ရာဟု က သတ္တာ၊ ကိတ္ ေၾကာင့္ ေသတာ၊ အဂၤါ ေၾကာင့္ ေသြးထြက္ သံယို ျဖစ္တာ" ဟု ဆိုျခင္းသည္ အရပ္ သေဘာ နားလည္ ေအာင္သာ အလြယ္ တကူ ဆိုၾကျခင္း ျဖစ္၏။

အတိတ္ ကံေၾကာင့္ ျဖစ္ကို ျဖစ္ရမည္ ဆိုလွ်င္- ပစၥပၸန္ ကံ တို႔ကို လ်စ္လ်ဴ႐ွဳရာ ေရာက္သြားၿပီ ျဖစ္၏။

ဤသို႔ေသာ အယူအဆ မ်ားသည္ကား- ဘ၀ တစ္ခုသည္ ႀကိဳတင္ သတ္မွတ္ ထားၿပီးသား၊ predetermined ျဖစ္သည္၊ ျဖစ္ရပ္ တို႔သည္ ကံၾကမၼာ အတိုင္း ေရွာင္လႊဲလို႔ မရ- fated ျဖစ္သည္ ဟု ယူဆ ထားၾက ေသာ Destiny ကို အားျပဳသည့္ ၀ါဒ မ်ား ျဖစ္၍- ဗုဒၶဘာသာ ၏ ကံ-ကံ အေၾကာင္းတရား တို႔ႏွင့္ မပါတ္သက္ ပါေခ်။ တစ္ဖန္- လုပ္လွ်င္ ျဖစ္ရမည္ ဆိုေသာ Free Will ဆိုသည္မွာလည္း အထက္မွ အယူ အဆ ႏွင့္ ဆန္႔က်င္သည့္ အယူ၀ါဒ ျဖစ္ပါ၏။

ကံ ဟု ဆိုျခင္းမွာ- အတိတ္ ကံ အားလံုး (ယခု မ်က္ေမွာက္ မတိုင္မီ အထိ ျပဳသမွ် ကံ အားလံုး) ကို ဆိုျခင္းသာ ျဖစ္၍- မျမင္ရေသာ အတိတ္ ဘ၀ မ်ားစြာ မွ ကံ နဲ႕ ေရာေထြး မွဳ မ႐ိွသင့္ပါေပ။

တစ္ဖန္-

လူ ႏွင့္ ပါတ္၀န္းက်င္ တို႔၏ ကိစၥသည္လည္း အေရးပါလာျပန္၏။ ပတ္၀န္းက်င္ ဆိုရာတြင္- ထိုသူ ႀကီးျပင္းရာ ေဒသ၊ ထိုေဒသ ႐ိွ လူတို႔၏ စ႐ိုက္ ႏွင့္ အသိဥာဏ္ အေနအထား၊ ေခတ္ကာလ အေနအထား အားလံုး တို႔သည္လည္း- ၄င္းတို႔သည္- "ဂတိ ၀ိပတၱိ ၊ ဂတိ သမၸတၱိ" ႏွင့္ "ကာလ ၀ိပတၱိ၊ ကာလ သမၸတၱိ" တို႔ကို ဆိုလိုရင္း ျဖစ္၏။

ကၽြန္ေတာ့္ အေနျဖင့္ ေဗဒင္ ေဆာင္းပါးမ်ား ေရးသားရာတြင္- စာဖတ္သူ အားလံုးတို႔အား- ေဗဒင္ ကို ယံုလာ ေစရန္ တိုက္တြန္း ျခင္း ရည္႐ြယ္ရင္း မ႐ိွပါ။ ကၽြန္ေတာ့္ ဆီတြင္ ေဗဒင္ လာၾကည့္ေစရန္ ရည္႐ြယ္၍ ေရးသားျခင္း မ်ိဳးလည္း မဟုတ္ပါ။ ေဗဒင္သည္ ေရွးကံ ေၾကာင့္ ျဖစ္လာ ေစႏိုင္ေသာ အေနအထား ကိုသာ ျပဆို ႏိုင္၍- လူတိုင္းသည္ မိမိ ၏ ေရွ႕ဆက္ရမည့္ ကံၾကမၼာကို မိမိ ေရးသား ႏိုင္ရန္၊ မိမိ အေနျဖင့္- မေကာင္းေသာ အေျခ အေန တစ္ရပ္မွ ေကာင္းေသာ အေျခ အေန တို႔သို႔ ဆက္လက္ ခ်ီတက္ႏိုင္ရန္၊ ေရွးပညာ႐ိွ မ်ား၏ ပညာရပ္ ကို တန္ဘိုးထား နားလည္ ေစရန္ သာ ရည္႐ြယ္၍ ေရးသားျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။

ဆက္ဒမ္ ဟူစိန္ သည္ - အတိတ္ ကံ တို႔၏ အက်ိဳးေပး ေၾကာင့္- ေကာင္းျခင္း၊ ဆိုးျခင္း ျဖစ္လာ ႏိုင္စရာ အေနအထားမ်ား၊ ေရြးခ်ယ္လိုက ေ႐ြးခ်ယ္ ႏိုင္ခြင့္ မ်ား ႐ိွခဲ့ေသာ္လည္း- ၄င္း ေရြးခ်ယ္ ေလွ်ာက္လွမ္း ခဲ့သည့္ လမ္းသည္- သူ ၏ ယခု ဘ၀ ဇတ္သိမ္း ႏွင့္ ေနာင္သံသရာကို အဆံုး အျဖတ္ ေပးသြားေၾကာင္းကို စာ႐ွဳသူမ်ား နားလည္ ေစလိုပါသည္။

အားလံုး ခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။

[+/-] show/hide this post

Wednesday, September 14, 2011

အေၾကြေစာတဲ့ ၾကယ္တစ္ပြင့္။ ေပါ့ပ္ ႏွင့္ ေရာ့ခ္ ေတးဂီတ ပညာရွင္ Marc Bolan


မၾကာခင္ ေရာက္႐ိွေတာ့မည့္ စက္တင္ဘာလ ၁၆-ရက္ေန႔သည္ကား- လူငယ္ အႏုပညာရွင္ Marc Bolan လူ႔ေလာကမွ ထြက္ခြာသြား ခဲ့သည့္ ၃၄ -ႏွစ္ေျမာက္ ကာလ ျဖစ္ပါသည္။
  • သူသည္ စက္တင္ဘာလ ၃၀-ရက္ ၁၉၄၇ တြင္ လူ႔ေလာကသို႔ ၀င္ေရာက္လာခဲ့၏။
  • သူသည္ စက္တင္ဘာလ ၁၆-ရက္ ၁၉၇၇ တြင္ လူ႔ေလာက မွ ထြက္ခြာသြားခဲ့၏။ အသက္ ၃၀ ျပည့္ရန္ ၂-ပတ္ အလို ျဖစ္၏။
  • သူသည္ ေတးသီခ်င္း ေရးသားသူ ျဖစ္၏။
  • သူသည္ ဂစ္တာ တီးခတ္သူ၊ ကဗ်ာ ေရးစပ္သူလည္း ျဖစ္၏။
  • ကမာၻေက်ာ္ ေတးဂီတ ျဖစ္ေသာ “တီရက္စ္ T. Rex” ေတးဂီတ တြင္ ဦးေဆာင္ ေဖ်ာ္ေျဖသူ၊ အဆိုေတာ္၊ ဂစ္တာ သမား ျဖစ္၍- ထိုစဥ္က ကမာၻေက်ာ္ ေရာ့ခ္ ေတးဂီတ တီး၀ိုင္းျဖစ္ေသာ “တီရက္စ္ T. Rex” ကို တည္ေထာင္ ခဲ့သူလည္း ျဖစ္၏။
ေနာက္ေခတ္ လူအမ်ားက သူ႔ကို သိပ္မသိၾကေသာ္လည္း- ထိုေခတ္ကို မီွခဲ့ေသာ၊ သူ႔ အႏုပညာကို ခ်စ္ခဲ့ၾကေသာ ပရိႆတ္ တို႔အတြက္ မွာမူ သူသည္ မေမ့ ႏိုင္စရာ ျဖစ္ပါ၏။

ထူးဆန္းတာေလး တစ္ခုေတာ့ ႐ိွပါ၏။ 
  • သူမေသဆံုးခင္ ၃-ရက္က မာ့က္ Marc Bolan ႏွင့္ ေဒးဗစ္ ဘိုးရီး David Bowie (နာမည္ ႀကီး ၿဗိတိသွ် အဆိုေတာ္ တစ္ဦး) တို႔ ႏွစ္ဦးသား သည္ မာက့္ Marc အတြက္ ဘီဘီစီ BBC စီးရီး သြင္းေနေသာ စတူဒီယို တြင္ အတူ တီးမွဳတ္ သီဆိုခဲ့ၾက၏။ ထိုတီးမွဳတ္ပဲြတြင္ - စတိတ္ခ်္ စင္ျမင့္ သည္- သူတို႔ ႏွစ္ဦး အတြက္ မလံုေလာက္ေတာ့ ဟု ပင္ ဆိုရမလား မသိ၊ မာက့္ အေနျဖင့္ စတိတ္ခ်္ စင္ျမင့္ အစြန္းသို႔ ေရာက္ခဲ့ၿပီး ျပဳတ္က်ခဲ့၏။ ဤသည္ကပင္- မာ့က္ တစ္ေယာက္ စင္ေပၚမွ ဆင္းရေတာ့မည္ ဆိုသည္ကို ေဖၚျပေနေသာ နိမိတ္ေလလား ေတာ့ မသိ။
  • ေဒးဗစ္ ဘိုးရီး သည္ ဤကိစၥ မတိုင္ခင္ ကာလ တစ္ခုက- လကၡဏာ ဆရာတစ္ဦးထံတြင္ လကၡဏာ ၾကည့္ခဲ့သည္ ဟု ဆိုပါ၏။ ထိုလကၡဏာ ဆရာမွ ဖတ္ၾကား ခဲ့သည္မွာ ေဒးဗစ္ ဘိုးရီး David Bowie၊ ဂ်ီမီ ဟန္းဒ္ရဇ္ Jimi Hendrix ႏွင့္ မာ့က္ ဘိုလန္ Marc Bolan တို႔ ၃-ဦး အေနျဖင့္- လူ႔ေဘာင္ ေလာကတြင္ ႏွစ္ ကာလ အနည္းငယ္ မွ်သာ ေနၾကမည့္ ကံၾကမၼာ ႐ိွသည္ဟု ဆိုပါသည္။ ထိုစဥ္က ဂ်ီမီ ဟန္းဒ္ရဇ္ တစ္ေယာက္ ဆံုးပါး ခဲ့ၿပီး ျဖစ္ပါ၏။ သိပ္မၾကာခင္ ကာလတြင္ပင္ မာ့က္ တစ္ေယာက္ ပါ ေသဆံုးသြားခ်ိန္မေတာ့ ေသြးပ်က္ တစ္မွ် ေၾကာက္လန္႔ ခဲ့ရသူမွာ ေဒးဗစ္ ဘိုးရီး David Bowie ပင္ ျဖစ္ပါေတာ့၏။ သို႔ေသာ္ ကံၾကမၼာက ဘယ္လို ျဖစ္သြားသလဲေတာ့ မသိ- ေဒးဗစ္ ဘိုးရီး တစ္ေယာက္ကေတာ့ ယခု အခ်ိန္ အထိ သက္႐ိွထင္ရွား ႐ိွေနပါ ေသးသည္။ ဘာပဲ ေျပာေျပာ -Final Destination ႐ုပ္ရွင္ မ်ားထဲက အတိုင္း ေတာ့ မဟုတ္ၾကဟုပင္ ဆိုရမည္လား မသိ။
ေအာင္ျမင္တဲ့ အႏုပညာရွင္ ဘ၀ ႏွင့္ နကၡတၱ အျမင္။
အထက္မွ ေဖၚျပခဲ့ေသာ ဇာတာကိုပင္ စက္၀ိုင္းပံု ဇာတာ အေနျဖင့္ ျပန္လည္ ေဖၚျပထားျခင္း ျဖစ္၏။
သို႔ရာတြင္ ထန္းဖူး ဇာတာမ်ားကဲ့သို႔ မိႆ ရာသီကို အေပၚဆံုးမွ စတင္ေရးဆြဲျခင္း မျပဳပဲ၊ အေနာက္တိုင္း ဇာတာ ပံုစံမ်ားကဲ့သို႔- ေနထြက္ရာ မ်ဥ္း (လဂ္) ကို ဘယ္ဘက္ မွ စတင္ ေဖၚျပထားသည္။ ဤပံုစံ အားျဖင့္ မည္သည့္ ၿဂိဳဟ္မ်ားသည္ မိုးကုတ္ စက္၀ိုင္း အေပၚတြင္ တည္ေနသည္။ မည္သည့္ ၿဂိဳဟ္မ်ားသည္ မိုးကုတ္ စက္၀ိုင္း ေအာက္တြင္ တည္ေနသည္ကို သိႏိုင္သည္သာ မက- ၿဂိဳဟ္မ်ား စုစည္း တည္ေဆာက္ပံုကိုပါ ပို၍ လြယ္ကူစြာ ျမင္ႏိုင္ပါသည္။ ထိုသံုးသပ္ခ်က္မ်ားကို ဤေဆာင္းပါးတြင္ ေဖၚျပျခင္း ျပဳမည္ မဟုတ္ပဲ- မိုးတား သင္တန္း ပထမဆင့္ ေအာင္ျမင္သူမ်ား ကိုသာ ပို႔ခ်ေပးပါသည္။
ေအာင္ျမင္ျခင္းကို သ႐ုပ္ေဖၚသည့္ တနဂၤေႏြသည္-
ဘ၀ ႏွင့္ အလုပ္အကိုင္ကို ေဖၚျပသည့္ ၁၀-တန္႔ ဘာ၀ ၏ သခင္ အျဖစ္ျဖင့္- လာဘ ဘာ၀ ျဖစ္ေသာ ၁၁-တန္႔တြင္ တည္သည္။ ရာသီ အားျဖင့္ မိတ္ရာသီတြင္ တည္လွ်က္- မိုးတား တြက္ခ်က္နည္းမ်ား အရ ၇၇% အင္အား ရ႐ိွထား၏။ ၄င္းအား တနလၤာ မွ ၇-တန္႔ အျမင္ျဖင့္ ၈၈% လႊမ္းမိုး ေထာက္ပံ့ ထားေသး၏။ တနလၤာသည္ ၅-တန္႔ဘာ၀တြင္ တည္ေသာ ၉-တန္႔ သခင္ျဖစ္၏။ ေကာင္းေသာ တနလၤာ အေနျဖင့္ ဘ၀ ေအာင္ျမင္မွဳ၊ အလုပ္ အကိုင္ ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ တနဂၤေႏြအား ေကာင္းစြာ ေထာက္ပံ့ျခင္းျဖင့္- ဇာတာရွင္သည္ အမ်ား၏ ခ်စ္ခင္မွဳ၊ စန္းပြင့္သည္ ဟု ဆိုရေသာ ပရိႆတ္ ေထာက္ခံမွဳ ကို ရ႐ိွေသာ အလုပ္အကိုင္ ဘ၀ အေျခ အေန ျဖစ္ႏိုင္စရာ အေျခအေနကို ရည္ညႊန္းထား၏။

၁၀-တန္႔ သခင္ အေနျဖင့္- ေသာၾကာပိုင္ န၀င္းကို စီးနင္းထားျခင္းက- အႏုပညာႏွင့္ ဆိုင္ေသာ လုပ္ငန္း၊ ေအာင္ျမင္မွဳ ကိုအေျခ အေန ေပးေသာ ျဖစ္ရပ္ တစ္ခုလည္း ျဖစ္ပါ၏။ ထိုမွ် မကေသး- ၁၀-တန္႔ သခင္ တနဂၤေႏြသည္ တနလၤာပိုင္ ေသာ ဟႆတ နကၡတ္ႏွင့္လည္း ယွဥ္ထား၏။ ဇာတာရွင္၏ ေအာင္ျမင္မွဳ၊ အမ်ား၏ ေထာက္ခံမွဳ၊ အလုပ္အကိုင္၊ အႏုပညာတို႔ ဆက္စပ္ ေနပံုကို ျမင္လာရ၏။
တနလၤာသည္-
သဘာ၀ တာ၀န္ အားျဖင့္ ဇာတာရွင္၏ စိတ္၊ ခံစားမွဳ ႏွင့္ အမ်ား၏ ခ်စ္ခင္ ေထာက္ခံမွဳကို တာ၀န္ယူေသာ ၿဂိဳဟ္ျဖစ္၏။ ယခု အခါ ၉-တန္႔ ဘာ၀ သခင္ အျဖစ္ျဖင့္ ၅-တန္႔တြင္ ရပ္တည္၏။ မိတ္ရာသီတြင္ ရပ္ထား၏။ အင္အား အေနအထားအားျဖင့္ အေကာင္းဆံုး ၿဂိဳဟ္ျဖစ္ကာ ဤဇာတာတြင္ ၉၆% ရထား၏။ ေကာင္းေသာ ကာရက တာ၀န္ကို ယူထားသည့္ တနဂၤေႏြ၏ သမသတ္ အျမင္ ၈၈% ကိုလည္း အျပန္အလွန္ ရထား၏။ အမ်ား၏ ခ်စ္ခင္မွဳ ေထာက္ခံမွဳ စန္း အေနအထားေကာင္းေသာ အေျခအေနကို ျပဆိုေန၏။
သို႔ေသာ္ ၄င္းအား ဆံုးရံွဳးျခင္း တို႔ကို တာ၀န္ ယူေသာ ၁၂-တန္႔ ဘာ၀ (ဗ်ာယ ဘာ၀) သခင္ ေသာၾကာ မွ သမသတ္ အျမင္ ရထား၏။ ဤဇာတာတြင္ ေသာၾကာသည္ ၿဂိဳဟ္ဆိုး ျဖစ္၏။ တစ္ဖန္ ေသာၾကာသည္ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ ႏွင့္ ခရီးသြားလာ ျခင္းကို သဘာ၀ တာ၀န္ယူထားေသာ ၿဂိဳဟ္လည္း ျဖစ္၏။
ဆက္လက္ စစ္ေဆးေသာ အခါ- 
  • ဤဇာတာတြင္ ၁-တန္႔ဘာ၀ သခင္ မရိွေသာေၾကာင့္- ၁-တန္႔ဘာ၀ ကိုယ္တိုင္ ႏွင့္ ၁-တန္႔ဘာ၀ တြင္ ရပ္တည္ေသာ ၿဂိဳဟ္တို႔လည္း စစ္ေဆးၾကည့္ရန္ လိုပါ၏။ ၁-တန္႔ဘာ၀ ၏ အလယ္မွတ္အား ေႏွာက္ယွက္ ဖ်က္ဆီးေသာ အေနအထား မ႐ိွသလို၊ ေထာက္ပံ့ ကူညီေသာ ၿဂိဳဟ္လည္း မ႐ိွပါေခ်။
  • အေျခအေန ဆိုးသြား သည္က- ၁-တန္႔ ဘာ၀တြင္ လာေရာက္ ရပ္တည္ေနသည့္ ၾကာသပေတး ျဖစ္၏။ ၾကာသပေတးသည္ ရာဟုႏွင့္ ကိတ္တို႔၏ စုေပါင္း ထိုးႏွက္ ျခင္း ပမာဏ ၁၉၅% အထိ ရထားသည့္ အျပင္ ၄င္း အေနျဖင့္ ေတာင့္ခံႏိုင္သည့္ အင္အားမ႐ိွ။ စုစုေပါင္း အင္အား အေနအထား အားျဖင့္ ၅၆% သာ ရထား၏။
  • အသက္ကို ေစာင့္ေရွာက္ရမည့္ အဂၤါသည္ နိစ္ရာသီတြင္ တည္ေနသည္ သာမက- အင္အားမွာလည္း ၃၄% မွ်သာ ႐ိွ၏။ အသက္ရွည္မွဳကို တာ၀န္ယူေသာ စေနသည္ လည္း အလြန္ အားနည္း၏။ ၃၂% သာ႐ိွ၏။
  • အသက္အႏၲရာယ္ ကို ကာကြယ္ရမည့္ ၃-တန္႔ ဘာ၀၏ အလယ္မွတ္ သည္ မေတာ္တစ္ဆ ျဖစ္ျခင္းကို အစိုးရေသာ ၆-တန္႔ သခင္လည္း ျဖစ္၊ ေသြးထြက္ သံယို ကိစၥမ်ားကို တာ၀န္ယူေသာ ၿဂိဳဟ္ဆိုး အဂၤါ၏ လႊမ္းမိုးမွဳကို ၇၁% အထိ ရထား၏။ ထိုၿဂိဳဟ္ဆိုး ျဖစ္ေသာ အဂၤါသည္ ဇာတာရွင္၏ ၃-တန္႔၊ ၄-တန္႔၊ ၉-တန္႔၊ ႏွင့္ ၁၂-တန္႔ ဘာ၀မ်ားကို တစ္ၿပိဳင္တည္း ဖ်က္ဆီးထား၏။
  • အထက္ပါ အေျခအေနတို႔သည္ အသက္ အႏၲရာယ္ အတြက္ စိုးရိမ္ရေသာ အေနအထားမ်ား ျဖစ္ေန၏။
  • ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ ႏွင့္ ခရီးသြားလာေရးကို တာ၀န္ ယူသည့္ နိစ္ရာသီတြင္ တည္ေန႐ံုမွ် မကေသး- အင္အားမွာလည္း အႏွဳတ္ျပေန၏။
 ဤအခ်က္မ်ား အေနျဖင့္ ဘာကို ဆိုလိုေနပါသနည္း။ အေျဖမွာ ရွင္းသည္ထက္ ရွင္းလာပါ၏။  
  
မထင္မွတ္တဲ့ ဘ၀ တစ္ေကြ႕။
မိသားစု အတူတကြ စားေသာက္ၿပီး ျပန္လာခဲ့သည့္ စက္တင္ဘာလ ၁၆-ရက္ေန႔ နံနက္ ေစာပိုင္း သည္ကား- မာ့က္ ဘိုလန္ တစ္ေယာက္ လူ႔ေလာက မွ အၿပီးတိုင္ ထြက္ခြာသြားသည့္ ေန႔ျဖစ္သည္ဟု မည္သူမွ် မထင္မွတ္ထားပါေခ်။ (မွတ္ခ်က္- အခ်ိဳ႕ေသာ ဆိုက္ဒ္မ်ားတြင္ စက္တင္ဘာလ ၁၆-ရက္ ည ဟု မွားယြင္းစြာ ေဖၚျပၾက ေသာ္လည္း- ထိုစဥ္က သတင္းစာကို မီွျငမ္း ထားသည့္ http://progressivevalues.blogspot.com/2009/07/death-cars-of-stars-austin-mini-1275-gt.html တြင္မူ ပိုမို မွန္ကန္စြာ ေဖၚျပထားျခင္း၊ မိုးတား တြက္ခ်က္နည္း အရ- အဂၤါၿဂိဳဟ္၏ အျမင္ ၅-ဒီဂရီ အတြင္း ျဖစ္ရန္ ျပန္လည္ စိစစ္ ထားျခင္း တို႔ေၾကာင့္- နံနက္ ၂း၀၀ မွ ၃း၀၀ အၾကားတြင္ ျဖစ္မည္ ဟု တြက္ခ်က္ ရ႐ိွပါသည္။ သတင္းစာ ေဖၚျပခ်က္ အရ နံနက္ခင္း ေစာေစာပိုင္း ၄-နာရီ မတိုင္မီ ခန္႔ဟု ေဖၚျပထားခ်က္ ႏွင့္လည္း နီးစပ္ ကိုက္ညီ ပါသည္။)
သူ၏ မိန္းကေလး ခ်စ္သူ ဂလိုရီယား ဂ်ဴန္း၊ ၂-ႏွစ္ အ႐ြယ္သားငယ္ ႏွင့္ တကြ ေအာ္စတင္ မီနီ ကားငယ္ ေလးျဖင့္ ျပန္လာခဲ့ၾကရာတြင္ ကားေမာင္းသူ ဂ်ဳန္း အေနျဖင့္ ကားကို မထိန္းႏိုင္ပဲ သစ္ပင္ႏွင့္ ၀င္တိုက္ မိခဲ့ရာမွ- မာ့က္ ဘိုလန္ တစ္ေယာက္ ျပင္းထန္ေသာ ဒဏ္ရာမ်ားစြာျဖင့္ ပဲြခ်င္းၿပီး ဆံုးပါးခဲ့ရပါသည္။
အမွန္ေတာ့လည္း မာ့က္ဘိုလန္ ႏွင့္ နီးစပ္သူမ်ား ကံဆိုးတတ္ ေလသလား၊ သက္တမ္းတို ၾကသလား ဟုပင္ ေျပာစရာ ျဖစ္ပါ၏။
  • မာ့က္ ဘိုလန္ ႏွင့္ အတူ “တီရက္စ္ T. Rex” ေတးဂီတ ကို ထူေထာင္ခဲ့သူ စတိဗ္ တြခ္ Steve Took သည္ ၁၉၈၀ ႏွစ္တြင္ အစာနင္ၿပီး ႐ုတ္တစ္ရက္ ေသဆံုးခဲ့သည္။
  • ၁၉၈၁-တြင္ “တီရက္စ္ T. Rex” ေတးဂီတ အဖြဲ႕၀င္ စတိဗ္ ကာရီ Steve Currie သည္ ေပၚတူဂီ ႏိုင္ငံ ေမာ္ေတာ္ယဥ္ မေတာ္တစ္ဆမွဳ ႏွင့္ ေသဆံုး ရျပန္သည္။
  • သူ၏ မိဘ ႏွစ္ပါး စလံုးသည္ ၁၉၉၁ တြင္ ေသဆံုးခဲ့သည္။
  • မာ့က္ ဘိုလန္ ၏ ဇနီး ေဟာင္း ျဖစ္သူ ဂၽြန္ ဘိုလန္ June Bolan၊ သူ၏ မန္ေနဂ်ာ တိုနီ ဆီကြန္ဒါ၊ တိုနီ၏ ဇနီးေဟာင္ ျဖစ္သူ ခ်ဲလီတာ တို႔သည္ သကၠရာဇ္ ၁၉၉၄၊ ၁၉၉၅၊ ၂၀၀၀ တို႔တြင္ ႏွလံုး ေရာဂါျဖင့္ အသီးသီး ေသဆံုးခဲ့ၾကသည္။
  • သူ၏ ထုတ္လုပ္သူ မူရီရယ္ ယန္း၊ သူ၏ မန္ေနဂ်ာ တစ္ဦးျဖစ္သူ တိုနီ ေဟာင္၀ဒ္၊ မိန္းကေလး ခ်စ္သူ ဂ်ဳန္း၏ အကို ရစ္ခ်တ္ ဂ်ဳန္း၊ ႏွင့္ သူငယ္ခ်င္း ျဖစ္သူ ဂ်ိဳေရး ရာမြန္ တို႔ ၄-ဦးသည္ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္တြင္ ဆက္တိုက္ ေသဆံုးခဲ့ၾကသည္။
  • အျခားျခားေသာ မ်ားစြာတို႔ ႐ိွပါေသးသည္။ ဆက္လက္ မေဖာ္ျပေတာ့ပါ။
ဇာတာ ဆန္းစစ္ခ်က္ အရ။
ဤရက္ပိုင္း ကာလသည္ ေသာၾကာ ထူလ၊ တနလၤာ အႏၲရ၊ ရာဟု ျပတႏၲရ ကာလ ျဖစ္၏။
ေသာၾကာသည္ ၁၂-တန္႔သခင္ ျဖစ္ကာ၊ ဆံုး႐ံွဳးျခင္းကို တာ၀န္ယူထား၏။ တနလၤာသည္ အင္အားေကာင္းေသာ္လည္း မူလ ဇာတာတြင္ ေသာၾကာ၏ ဖ်က္ဆီး ထားမွဳကို ခံထားရ၏။ ရာဟု သည္
မေမွ်ာ္လင့္ေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ားကို ျဖစ္ေစေသာ ၿဂိဳဟ္ ျဖစ္၏။
ဒႆာ အေနအထားအားျဖင့္ ေကာင္းေသာ ကာလ မဟုတ္သည္ ကေတာ့ ေသခ်ာပါၿပီ။ မေကာင္းေသာ ေကာဇာတို႔၏ အေနအထားကို ေတာင့္ခံ ႏိုင္ေသာ ဒႆ မဟုတ္ပါေခ်။
ေကာဇာ ဆန္းစစ္ၾကမည္ ဆိုပါက- (မလိုအပ္ေသာ ရွဳပ္ေထြးမွဳမ်ား မျဖစ္ေစရန္ အတြက္၊ ယူေရးနပ္စ္၊ နက္ပ္ကၽြမ္း၊ ပလူတို တို႔ကို မသံုးသပ္ပါ။) 
  • မေတာ္တစ္ဆမွဳ ၆-တန္႔ ႏွင့္ ေသြးထြက္သံယိုမွဳကို တစ္ၿပိဳင္တည္း တာ၀န္ယူထားေသာ ေကာဇာ အဂၤါသည္ မူလ တနဂၤေႏြအား ၉၀% ျဖင့္ လႊမ္းမိုး တိုက္ခိုက္ ထား၏။
  • ေမာ္ေတာ္ယဥ္၊ ခရီးသြားလာျခင္းကို ကိုယ္စားျပဳေသာ ေသာၾကာ၊ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဆံုးရံွဳးမွဳ ၁၂-တန္႔ သခင္လည္း ျဖစ္ေသာ မူလ ေသာၾကာအား ေကာဇာ ရာဟု ႏွင့္ ကိတ္တို႔မွ စုစုေပါင္း အင္အား ၁၉၄% ျဖင့္ လႊမ္းမိုးလိုက္၏။ ေသာၾကာသည္ မူလကပင္ အႏွဳတ္ အင္အား ျပေနေသာ ၿဂိဳဟ္ျဖစ္ သျဖင့္- ထိုၿဂိဳဟ္ဆိုးမ်ား လႊမ္းမိုးမွဳကို တားဆီး ႏိုင္ေသာ အင္အား မ႐ိွပါေခ်။
  • အသက္ရွည္မွဳ အတြက္ အေရးပါေသာ မူလ စေန ၿဂိဳဟ္ အား ၁၂-တန္႔ သခင္ ေကာဇာ ေသာၾကာမွ ၈၇% ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ေကာဇာ ကိတ္မွ ၆၉% ျဖင့္ လည္းေကာင္း တစ္ၿပိဳင္တည္း တိုက္ခိုက္ထား၏။ မူလ စေနသည္လည္း ပင္ကိုယ္ကပင္ အားမရိွသည္ကို အမွတ္ရပါ။
  • ယခင္ကပင္- မူလ ၿဂိဳဟ္ဆိုးမ်ား၏ လႊမ္းမိုးျခင္း ခံထားရေသာ ၃-တန္႔ ဘာ၀ အလယ္မွတ္ အား မေတာ္တစ္ဆ အႏၲရာယ္ ႏွင့္ ေသြးထြက္ သံယို တာ၀န္ခံ ေကာဇာ အဂၤါသည္ ၆၀% ျဖင့္ ထပ္မံ တိုက္ခိုက္လိုက္ျပန္ပါသည္။
  • ထိုမွ် မကေသး- ထို ေကာဇာ အဂၤါသည္ ျပင္းထန္ေသာ မေတာ္တစ္ဆမွဳ ႏွင့္ အသက္ အႏၲရာယ္ကို ကိုယ္စားျပဳသည့္ မရဏ ဘာ၀ ေခၚ ၈-တန္႔၏ အလယ္မွတ္ အား တစ္ဆက္တည္း ထိုးႏွက္ ပစ္လိုက္ပါ၏။
  
ကံၾကမၼာ၏ ႐ိုက္ႏွက္ခ်က္တို႔သည္ကား ျပင္းထန္ပါ၏။ မူလက အင္အားမ႐ိွေသာ ၿဂိဳဟ္တို႔သည္- ေကာဇာ လႊမ္းမိုးမွဳတို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္လာေသာ အဆိုးဓါတ္ အင္အားတို႔ကို ေတာင့္ခံႏိုင္ျခင္း မ႐ိွျခင္းသည္- ဇာတာရွင္၏ အသက္၊ ဘ၀ ကို အဆံုးသတ္ ေပးလိုက္ျခင္းပင္ ျဖစ္ေတာ့၏။
ဥပေစၧဒက ကံျဖင့္ ေသဆံုးျခင္းသည္ကား- ေကာင္းေသာ ႏွဳတ္ဆက္ ခြဲခြာျခင္း မဟုတ္ပါေပ။ ဥပေစၧဒက ကံျဖင့္ ေသဆံုးခဲ့ရေသာ အျခားေသာ ဇာတာမ်ားကိုလည္း ေအာက္ပါ ေဆာင္းပါးမ်ားတြင္ ေရးသားခဲ့ၿပီး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သြားေရာက္ ေလ့လာ ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။
အားလံုး ခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။

[+/-] show/hide this post

Saturday, August 20, 2011

သိန္းရာခ်ီ ထီဆုႀကီးေပါက္သူ ျမန္မာ တစ္ဦး၏ ဇာတာ။

ျမန္မာျပည္တြင္ ေ၀ဒပညာျဖင့္ ထီသုေတသန လုပ္ေနသူ၊ ထီ အၾကံေပးေနသူ မိတ္ေဆြ တစ္ဦးမွ ထီပညာ ပိုင္းဆိုင္ရာ ေ၀မွ် ေပးပါရန္ အကူအညီ ေတာင္းခံ လာခဲ့သျဖင့္- သူႏွင့္ တကြ အျခားျခားေသာ ထီသုေတသီ မ်ားအတြက္- တိက်ေသာ လမ္းညႊန္မွဳ ရေစရန္ ဤေဆာင္းပါး ကို ေရးေပး ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ထီသုေတသန လုပ္သူျဖစ္ျဖစ္၊ မည္သည့္ သုေတသန လုပ္သူ ျဖစ္ျဖစ္- အားေပး ပါသည္။ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ေအာင္ လည္း ကူညီႏိုင္သည့္ ဘက္မွ ကူညီေပးမည္ ျဖစ္ပါသည္။
သို႔ေသာ္--
အားကိုးတစ္ႀကီး ေဗဒင္ လာေမးသူအား ထီအေၾကာင္းျပဳ၍- ထီေပါက္ကိန္း ႐ိွသည္။ သူ႔ထံတြင္ ထီထိုးပါ။ ထီလက္မွတ္ကို သိဒၶိတင္ေပးထား မည္ ျဖစ္၍- ယခု ျပန္မေပးလိုက္ ႏိုင္ပါ ဟု ဆို၍ ထီလက္မွတ္ ယူထားၿပီးေနာက္တြင္ - ထီလက္မွတ္ဘိုးတြင္ တစ္ခါ၊ ထီေပါက္လွ်င္ တစ္ခါ၊ ေကာ္မရွင္စား ၿပီးေနာက္- သိန္းရာႏွင့္ ခ်ီ၍ ထီေပါက္ေသာ အခါ ထြက္ေျပးသြားေသာ ထီပညာရွင္ အမည္ခံ - ေဗဒင္ ေလာကကို အိုးမည္း သုတ္သူ တို႔ လုပ္ခဲ့ေသာ လမ္းေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္ျခင္းကိုကား- လံုး၀ အားမေပးပါ။ ကၽြန္ေတာ္သာ တင္ မက- ေဗဒင္ကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသူ ပညာရွင္၊ ၀ါသနာရွင္ အားလံုးတို႔ သည္လည္း ဤသူမ်ိဳးကို ကဲ့ရဲ႕ ရံွဳ႕ခ်မည္သာ ျဖစ္ပါသည္။ ငါးခံုးမ တစ္ေကာင္ေၾကာင့္- တစ္ေလွလံုး ပုပ္ျခင္း ျဖစ္၏။
တစ္ဆက္တည္းတြင္- ထီထိုးခ်င္သူ ကိုယ္တိုင္ မိမိ ဇာတာကို ၾကည့္၍- ထီေပါက္ႏိုင္ မေပါက္ႏိုင္ ကိုယ္တိုင္ သံုးသပ္ႏိုင္မည္ ဆိုလွ်င္- ထိုအလိမ္ စက္ကြင္း မွ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္မည္ဟု ယူဆ၍လည္း ဤေဆာင္းပါးကို ေရးရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ကၽြန္ေတာ့္ အေနျဖင့္ ထီသုေတသန ျပဳခဲ့ေသာ- ေအာက္ပါ ေဆာင္းပါးတို႔ကိုလည္း ယခင္က ေရးသား ေဖၚျပခဲ့ၿပီးပါၿပီ။

ထီႏွင့္ ပတ္သက္၍ သိသင့္သိထိုက္ထားသင့္ေသာ အခ်က္မ်ား။
 
မည္သည့္ ျဖစ္ရပ္ - ေကာင္းသည့္ ျဖစ္ရပ္ ျဖစ္ေစ၊ ဆိုးသည့္ ျဖစ္ေစ- ထင္ရွားေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ား ျဖစ္ေပၚရျခင္း အားလံုးသည္ မူလ ဇာတာတြင္ မပါ႐ိွပဲ မည္သည့္ အေၾကာင္းႏွင့္မွ် ျဖစ္လာစရာ အေၾကာင္း မ႐ိွပါ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္- ဇာတာရွင္၏ အတိတ္ဘ၀ ကုသိုလ္ကံ၊ အကုသိုလ္ကံ အေၾကာင္းတရား ေၾကာင့္- ေကာင္းကင္႐ိွ ၿဂိဳဟ္တာရာ ဖြဲ႔စည္း တည္ေဆာက္မွဳတို႔ က - ဇာတာရွင္၏ ေမြးဖြားခ်ိန္တြင္ လႊမ္းမိုး ထားၿပီးေနာက္- မည္သည့္ ျဖစ္ရပ္မ်ား ျဖစ္လာႏိုင္စရာ ရိွသည္ကို မူလ ဇာတာတြင္ သတ္မွတ္ ပံုေဖၚ ေပးလိုက္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါ၏။
သုေတသန ဆန္းစစ္ နည္းစနစ္မ်ားကို အသံုးျပဳသည့္- မိုးတား ကိုယ္ပိုင္နည္းသည္ ေရွးက်မ္းရင္းတို႔မွ ေနာက္ခံ အႏွစ္သာရ ကို အေျခခံ၍ ဇာတာေပါင္း မ်ားစြာအား သုေတသန ေတြ႕႐ိွခ်က္မ်ားမွ ေဖၚထုတ္ထားျခင္းေၾကာင့္- သမား႐ိုးက် ထီေပါက္ကိန္း ေဟာကိန္း မ်ားစြာႏွင့္ ျခားနားပါသည္။
ထီအေၾကာင္း ေရးသားၾကသည့္ မ်ားစြာေသာ ထီစာအုပ္မ်ား၊ ထီေဆာင္းပါးမ်ားတြင္ - ခ်မ္းသာျခင္း ႏွင့္ ထီေပါက္ျခင္းကို ေရာျပြမ္း ေရးသားထား ၾကသည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။
အထူးသျဖင့္ ထီေပါက္ျခင္းကို စစ္ေဆးၾကရာတြင္- ၾကာသပေတး ၿဂိဳဟ္၊ ႏွင့္ ၂-တန္႔ဘာ၀ တို႔ကို စစ္ေဆး ၾကသည္က မ်ားပါ၏။
ပညာရွင္ တစ္ဦးအေနျဖင့္- ထီေပါက္ျခင္း ႏွင့္ ခ်မ္းသာျခင္းကို ကိုယ္တိုင္ ခြဲျခားသံုးသပ္ ႏိုင္ျခင္း မ႐ိွပါက - နကၡတၱေဗဒ ပညာကို မသိသူ အမ်ားစု အေနျဖင့္မူ သိလာႏိုင္စရာ မ႐ိွပါေတာ့ေပ။
ထီကိစၥကို အသာထား-
 
ၾကြယ္၀ ခ်မ္းသာျခင္းကို အုပ္စုခြဲ ေလ့လာမည္ ဆိုလွ်င္ပင္-
  • ငယ္စဥ္က ခ်မ္းသာ ျပည့္စံုမွဳ မ႐ိွခဲ့ပဲ- ေနာင္မွ မိမိ ကိုယ္တိုင္ ႐ိုးသားစြာ ၾကိဳးစား ၍ ေအာင္ျမင္ ခ်မ္းသာျခင္းမ်ိဳး၊
  • ငယ္စဥ္က ခ်မ္းသာ ျပည့္စံုမွဳ မ႐ိွခဲ့ပဲ- ေနာင္မွ မိမိ ကိုယ္တိုင္ မမွန္မကန္ေသာ ျဖတ္လမ္းနည္းျဖင့္ ၾကိဳးစား ၍ ေအာင္ျမင္ ခ်မ္းသာျခင္းမ်ိဳး၊
  • ငယ္စဥ္ကလည္း ခ်မ္းသာ ျပည့္စံုသလို- မိမိကိုယ္တိုင္ ဥစၥာ စီးပြားရွာရာတြင္လည္း အရည္အခ်င္း ျဖင့္ မူလ အေနအထားထက္ ျမင့္မားေသာ ခ်မ္းသာျခင္းမ်ိဳး။
  • ငယ္စဥ္ကလည္း ခ်မ္းသာ ျပည့္စံုသလို- ႀကီးျပင္းလာရသည့္ အသိုင္းအ၀ိုင္းတြင္ ဂုဏ္သိကၡာ ျမင့္မားေသာ သူတို႔ ပတ္၀န္းက်င္ျဖင့္ သိကၡာ ရိွစြာ၊ အဆင့္အတန္း ျမင့္စြာျဖင့္- ျပည့္စံု ခ်မ္းသာ ၾကသူမ်ိဳး။
  • ငယ္စဥ္က ခ်မ္းသာ ျပည့္စံု ေသာ္လည္း မိမိ၏ အရည္အခ်င္း မျပည္စံုမွဳေၾကာင့္ မူလ အဆင့္မွ က်ဆင္းသြားရေသာ ဇာတာမ်ိဳး။
  • ငယ္စဥ္က ခ်မ္းသာ ျပည့္စံု ေသာ္လည္း မိမိကိုယ္တိုင္ မိမိ၏ ဥစၥာပစၥည္းကို ဖ်က္ဆီးတတ္ျခင္းေၾကာင့္ မူလ အဆင့္မွ က်ဆင္းသြားရေသာ ဇာတာမ်ိဳး။
ထီေပါက္သူတို႔ကို ေလ့လာရာတြင္လည္း-
 
  • မိမိေပါက္ေသာ ထီဆုေငြကို အေျချပဳ၍ - ထိုမွ တစ္ဆင့္ ခ်မ္းသာေအာင္ ဖန္တီးႏိုင္သူမ်ိဳး (အလြန္႕အလြန္ ရွားပါးသည္)
  • မိမိေပါက္ေသာ ထီဆုေငြကို အေျချပဳ၍ - ထိုအဆင့္အတန္း အေနအထားကိုပင္ ဆက္လက္ ထိန္းသိမ္း ႏိုင္သူမ်ိဳး (ရွားပါးသည္)
  • မိမိေပါက္ေသာ ထီဆုေငြကို အေျချပဳ၍ - လက္႐ိွ အခက္အခဲ ကို ယာယီေျဖရွင္း၊ တစ္သက္လံုး မကိုင္ႏိုင္ေသာ ေငြကို ဟိုဟုိ ဒီဒီ ပတ္ရမ္း ျခင္းျဖင့္ အခ်ိန္ ၅-ႏွစ္မွ ၁၀-ႏွစ္ အတြင္း ေငြေၾကးအားျဖင့္- ဒံုရင္းသို႔ ျပန္ေရာက္သြားသူမ်ား (ထီဆုႀကီး ေပါက္သူတို႔၏ အမ်ားဆံုး အေနအထား ျဖစ္၍ ၇၀% မွ် ႐ိွပါ၏။)
  • မိမိေပါက္ေသာ ထီဆုေငြကို အေျချပဳ၍ - လက္႐ိွ အခက္အခဲ ကို ယာယီေျဖရွင္း၊ မသံုးသင့္ေသာ ေနရာမ်ားတြင္ သံုးစြဲ၊ ျဖဳန္းတီး၍ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မကၽြမ္းက်င္ေသာ လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံ၊ အလိမ္ခံရ - စိတ္ေရာ လူပါ ေထာင္းေထာင္းေၾက၊ ၿပီးေနာက္ ၁၀-ႏွစ္ အတြင္းပင္လွ်င္ လူ႕ေလာက မွ ထြက္သြားၾကသူမ်ား၊ သို႕မဟုတ္ မ်ားစြာ အတိဒုကၡေရာက္ သြားၾကသူမ်ား။ (အထက္ပါ အုပ္စု တြင္ပါ၀င္ေသာ မ်ိဳးကြဲ တစ္ခု ျဖစ္ပါ၏။)
 
အမွန္အားျဖင့္ ထီေပါက္သူႏွင့္ ခ်မ္းသာသူတို႔မွာ ကြာျခားခ်က္ မ်ားစြာ ရိွပါ၏။
  •  ခ်မ္းသာသူ- တို႔တြင္ ေငြတစ္ခုတည္း ရိွျခင္းမဟုတ္၊ ေငြႏွင့္ တကြ- လုပ္ငန္း အေၾကာင္း ကၽြမ္းက်င္မွဳ၊ အလုပ္သမား စီမံ အုပ္ခ်ဳပ္ႏိုင္မွဳ၊ စီးပြားဘက္ မိတ္ေဆြ၊ အေပါင္းအသင္း၊ အဆက္အသြယ္ လမ္းေၾကာင္း တို႔႐ိွၾက၏။ အခိ်ဳ႕တြင္မူ- တန္ဘိုးျဖတ္ မရေသာ နာမည္ေကာင္း ပါ ရ႐ိွထားၾက၏။
  • ထီေပါက္သူ အမ်ားစုသည္ ေငြရိွလာေသာ အခါ မိမိကိုယ္မိမိ ခ်မ္းသာသြားၿပီ၊ ဘ၀ေျပာင္းသြားၿပီဟု ထင္မိတတ္၏။ လက္႐ိွ မိမိကၽြမ္းက်င္ေသာ လုပ္ငန္းတြင္ (ယခင္ အရင္း အႏွီး မရိွခင္က မိမိလုပ္ကိုင္ေသာ လုပ္ငန္းတြင္) ခ်ဲ႕ထြင္ လုပ္မည္ ဆိုပါစို႔- ယခင္က ထိုလုပ္ငန္း - လုပ္ပံု လုပ္နည္း သိေသာ္မွ - ေငြေၾကး ႏွင့္ စီမံ အုပ္ခ်ဳပ္တြင္ မကၽြမ္းက်င္လွ်င္- ျပႆနာတို႔ တက္လာမည္ ျဖစ္၏။ မိမိတြင္ ေငြအေခ်ာင္ရျခင္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍- ခ်ဥ္းကပ္လာသူ ဟိုဘက္ ဒီဘက္ အမ်ိဳးမ်ား၊ မိတ္ေဆြမ်ား တို႔တြင္လည္း- ထိုသူတို႔၏ မိမိအေပၚ ထားသည့္ သေဘာထား၊ ႐ိုးသားမွဳ၊ စြမ္းေဆာင္ရည္ အရည္အခ်င္း၊ တို႔ကို - အမွန္အကန္ အတိုင္း ေ၀ဘန္ ဆန္းစစ္ လက္တြဲ လုပ္ကိုင္ ႏိုင္ရန္ မွာလည္း သိပ္မလြယ္ေသာ ကိစၥ ျဖစ္၏။ အဆက္အသြယ္ လမ္းေၾကာင္းတို႔တြင္လည္း- လုပ္ငန္းရွင္ စစ္စစ္မ်ားႏွင့္ ယွဥ္၍ မရ။ မိမိတြင္ ယခင္က ကၽြမ္းက်င္ေသာ လုပ္ငန္း မ႐ိွထားပဲ- အျခားသူ၏ လုပ္ငန္းတြင္ စပ္တူလုပ္ျခင္း၊ ယခုမွ လုပ္ငန္းသစ္ တစ္ခုကို စတင္ျခင္း လုပ္မည္ ဆိုေသာ္ ပို၍ ဆိုးေသာ စိမ္ေခၚမွဳ အေနအထားမ်ားကို ၾကံဳေတြ႕ရမည္ ျဖစ္၏
  • အဆိုးဆံုး အခ်က္တစ္ခုမွာကား- လူသည္ ေလာကဓံ ၏ သားေကာင္ ျဖစ္၏။ ႐ုတ္တစ္ရက္ ေငြေၾကး အေနအထား ထင္ရွားစြာ ေျပာင္းသြားသူအား- ေလာက ဓမၼ ေခၚ ေလာကဓံ ၊ ေလာကတရား၏ ႐ိုက္ခတ္ျခင္းကို ခံရျခင္း ျဖစ္၏။ လာဘ္ရမႈ၊ အျခံအရံရွိမႈ၊ ခ်ီးမြမ္းမႈ၊၊ ခ်မ္းသာမႈ၊ စေသာ- အေကာင္းဟု သတ္မွတ္ ထားၾကသည့္ ေလာကဓံ သည္ တစ္ၿပိဳင္တည္း ႐ိုက္ခတ္ ထားခ်ိန္တြင္ အမွန္ကို အမွန္ မျမင္ႏိုင္ၾကေတာ့။ “ငါေတာ္၏၊ ငါတတ္၏၊ ငါမွန္၏။ ငါလုပ္ႏိုင္၏” ဟူေသာ အေနအထားတို႔ ေရာက္သြားၿပီ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္- မိမိအား လိမ္လည္သူလား၊ ေနာက္ေက်ာ ဓားႏွင့္ ထိုးမည့္သူလား၊ မိတ္ေဆြစစ္လား မခြဲျခား ႏိုင္ေတာ့- ထိုအေျခအေန တို႔သည္- မၾကာခင္က်ေရာက္ေတာ့မည့္ အႏွဳတ္ဓါတ္ ေလာကဓံ တရားတို႔ကို ဖိတ္ေခၚေတာ့မည္ ျဖစ္၏။ အမွန္အားျဖင့္ ထီေပါက္သူတို႔မွသာ မဟုတ္- အေျခအေန အေၾကာင္းေၾကာင္းတို႔ေၾကာင့္- ဆင္းရဲတြင္းမွ- ေငြေၾကးျပည့္စံုျခင္း၊ ၾသဇာ အာဏာရ႐ိွျခင္း တို႔တြင္ ၾကံဳလာရတတ္ေသာ ေလာကဓံ ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဖု႒ႆ၊ ေလာက ဓေမၼဟိ၊ စိတၱံယႆ၊ နကမၸတိ၊ အေသာကံ၊ ၀ိရဇံ၊ ေခမံ။ ဟု ျမတ္စြာဘုရားမွ မဂၤလသုတ္ တြင္ သတိေပး သင္ၾကားေပးခဲ့ပါ၏။
  • ခက္သည္က- ဇာတာရွင္ ကိုယ္တိုင္က ထိုအေျခအေနကို သတိထား ဆင္ျခင္ ႏိုင္ေသာ္မွ- အေျခအေန အမွန္ကို မျမင္ႏိုင္တတ္သည့္- မိသားစု၀င္မ်ား၊ အတြင္းစည္း၀င္ မ်ားကို ထိမ္းသိမ္းရန္ ခက္တတ္ျခင္း ျဖစ္၏။
  • အားလံုး ကုန္သြားေသာ္- ေနာင္တရၾကေသာ အခ်ိန္ပင္ ျဖစ္ပါေတာ့၏။ သို႔ေသာ္လည္း ေနာက္က်သြားၿပီ ျဖစ္သည္။
သတိေပးသင့္သည္မ်ားကို ယခု ေဆာင္းပါးတြင္ မက- ယခင္ ၿပီးခဲ့ေသာ ေဆာင္းပါးတို႔တြင္လည္း သတိေပးခဲ့ၿပီး ျဖစ္ပါ၏။ ပညာရွင္မ်ား ေလ့လာ ႏိုင္ရန္ အတြက္လည္း- “ကမာၻေက်ာ္ ဘီလ်ံနာ သူေဌးႀကီးမ်ားႏွင့္ ထီဆုႀကီး ေပါက္သူမ်ား၏ ဘ၀ ျဖစ္စဥ္ႏွင့္ နကၡတၱအျမင္” စာအုပ္ကို ေရးသား ထုတ္ေ၀ ရန္ စီစဥ္ခဲ့ပါေသာ္လည္း- အေျခအေန အခက္အခဲမ်ားေၾကာင့္ ေနာက္က်ေနခဲ့ျခင္းကို ခြင့္လႊတ္ေစခ်င္ပါသည္။ မၾကာခင္ ထြက္ေ၀ ျဖစ္ေတာ့မည္ ျဖစ္ေၾကာင္းလည္း အသိေပးအပ္ပါသည္။
 
ထီေပါက္ျခင္း တို႔ကို ေလ့လာရာတြင္ မိုးတား မွ ေတြ႔႐ိွထားခ်က္မွာ-
 
  • အင္အား မထုတ္ရပဲ အေခ်ာင္ ရျခင္းမ်ိဳးကို ျဖစ္ေစသည့္ ၈-တန္႔ဘာ၀၊ ၈-တန္႔ဘာ၀၏ မူလၾတိေဂါဏ အိမ္႐ွင္၊ ၈-တန္႔ဘာ၀ တြင္ ရပ္တည္ ေနသည့္ ၿဂိဳဟ္တို.ကို ပထမဦးစြာ ေလ့လာ ရပါသည္။ (မွတ္ခ်က္- ျမန္မာ တို.အေနျဖင့္ မရဏ ဘာ၀ ဟု အသိမ်ားေသာ ဒုဌာန ဘာ၀ ျဖစ္သည့္ ၈-တန္႔သည္ ထီေပါက္ျခင္း၊ တနည္းအားျဖင့္ ဘ၀ အေျပာင္းအလဲ ျဖစ္ျခင္း၊ သံသရာ မွ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္း ႏွင့္ ဂမၻီရ ပညာမ်ား အတြက္ အေရး အႀကီးဆံုး ဘာ၀ ျဖစ္သည္။)
  • ကံေကာင္းျခင္း၊ သက္ေတာင့္ သက္သာ ရ႐ိွျခင္း ကို ျဖစ္ေစသည့္ ၉-တန္႔ဘာ၀၊ ၉-တန္႔ဘာ၀၏ မူလၾတိေဂါဏ အိမ္႐ွင္၊ ၉-တန္႔ ဘာ၀ တြင္ ရပ္တည္ ေနသည့္ ၿဂိဳဟ္တို.ကို ထပ္မံ ေလ့လာ ရျပန္ ပါသည္။
  • ပုတၱရဘာ၀ ဟု ျမန္မာ ပညာ႐ွင္ မ်ား သိထားၾကေသာ ၅-တန္႔ ဘာ၀သည္ ဇာတာ႐ွင္၏ ပညာေရး၊ သားသမီးေရးတို.ကိုသာ ေဖာ္ေဆာင္ ေနသည္မွ် မက- ေလာင္းကစား တြင္ အႏိုင္ရ႐ိွျခင္း၊ စေတာ့ခ္ ႐ွယ္ယာ အေရာင္းအ၀ယ္မွ အျမတ္အစြန္း ရရိွျခင္း၊ ထီေပါက္ ျခင္း တို.ကိုပါ ေထာက္ပံ့ ေပးထား သျဖင့္ ၅-တန္႔ဘာ၀၊ ၅-တန္႔ ဘာ၀၏ မူလၾတိေဂါဏ အိမ္႐ွင္၊ ၅-တန္႔ ဘာ၀ တြင္ ရပ္တည္ ေနသည့္ ၿဂိဳဟ္တို.ကို ေလ့လာ ရန္ လိုအပ္ပါသည္။
  • ထို.ေနာက္တြင္ ေတာ့ မထင္မွတ္ေသာ ျဖစ္ရပ္တို.ကို ျဖစ္ေစသည့္ ရာဟု အား ေလ့လာရပါသည္။ အဆိုး မ်ား၊ အေႏွာက္အယွက္ မ်ားကို ျဖစ္ေစတတ္သည့္ ရာဟုသည္ မူလဇာတာ တြင္ တည္ေနေသာ ရာသီ၊ ဘာ၀ အိမ္၊ ယွဥ္ေန ေသာ နကၡတ္၊ စီးထားေသာ န၀င္း တို.ကို မူတည္၍ ဆိုးက်ိဳးမ်ား ေပးႏိုင္ သကဲ့သို.၊ အခ်ိဳ.သူမ်ား အတြက္ ႐ုပ္၀တၱဳ ပိုင္းဆိုင္ရာ ေအာင္ျမင္မွဳတို.ကို လည္း ျဖစ္ေပၚ ေစ တတ္သည္။
ထီေပါက္သူ၏ မူလ ဇာတာ ေလ့လာခ်က္။
 
ယခု ထီေပါက္သူ ျမန္မာ လူမ်ိဳးတစ္ဦး၏ အမည္ႏွင့္ ပုဂၢိဳလ္ ဆိုင္ရာ အခ်က္အလက္မ်ားကို ေဖၚထုတ္ရန္ ဇာတာရွင္မွ အခြင့္မျပဳသျဖင့္- မည္သူ မည္၀ါ ဆိုသည္ကို လံုျခံဳမွဳ ႐ိွေစရန္ အတြက္- ဇာတာရွင္၏ ေမြးေန႕ ေန႔စြဲႏွင့္ တကြ- ထီေပါက္ေသာ ပမာဏကို ေဖၚျပႏိုင္ျခင္း မ႐ိွပါ။
ဇာတာရွင္သည္ ၿဗိစၧာလဂ္၊ မိႆစန္း ျဖစ္၏။ လဂ္သည္ ေဇဌ နကၡတ္၊ စန္းသည္ အာသာ၀ဏီ နကၡတ္ ႏွင့္ ယွဥ္၏။
 
 
 
မိုးတား နကၡတ္ နည္းစနစ္ ျဖင့္ ဆန္းစစ္လိုက္ေသာ္ မူလဇာတာတြင္ ေအာက္ပါ အေနအထားမ်ားကို ေတြ႕လာရေတာ့၏။
  • (၁) ၉-တန္႕ဘာ၀ သခင္ တနလၤာသည္ ၅-တန္႕ဘာ၀ တြင္တည္၏။ ရာသီအားျဖင့္ မိႆ ရာသိ ျဖစ္၏။ အထက္တြင္ ေဖၚျပခဲ့သည့္ အတိုင္း ၉-တန္႔ဘာ၀သည္ ကံေကာင္းျခင္း၊ သက္ေတာင့္ သက္သာ ရ႐ိွျခင္း ကို ျဖစ္ေစသည့္ ဘာ၀လည္း ျဖစ္၏။ ပုတၱရဘာ၀ ေခၚ ၅-တန္႔ ဘာ၀သည္ ေလာင္းကစား တြင္ အႏိုင္ရ႐ိွျခင္း၊ စေတာ့ခ္ ႐ွယ္ယာ အေရာင္းအ၀ယ္မွ အျမတ္အစြန္း ရရိွျခင္း၊ ထီေပါက္ ျခင္း တို႔ကို ေဖၚျပေသာ ဘာ၀ ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ၉-တန္႕ဘာ၀ သခင္ ၅-တန္႕ဘာ၀ တြင္တည္ျခင္းသည္ ေလာင္းကစား၊ ထီႏွင့္ ပါတ္သက္၍ ကံေကာင္းျခင္းကို ေဖၚညႊန္းေနေတာ့၏။
  • (၂) မထင္မွတ္ေသာ ျဖစ္ရပ္တို.ကို ျဖစ္ေစသည့္ ရာဟုသည္ ကံေကာင္းျခင္း ကို ျဖစ္ေစသည့္ ၉-တန္႕ဘာ၀တြင္ တည္၏။ ဤအခ်က္သည္ မထင္မွတ္ပဲ ႐ုတ္တစ္ရက္ ကံေကာင္းျခင္းကို ျဖစ္ေစေသာ အေနအထားျဖစ္၏။
  • (၃) သမား႐ိုးက် နည္းမ်ား ျဖစ္ၾကေသာ ၾကာသပေတးကို ၾကည့္ပါက- ၾကာသပေတးသည္ နိစ္ရာသီ တြင္တည္ေနသည္ကို ၾကည့္၍ မည္သို႔ ဆံုးျဖတ္ၾက ပါမည္နည္း။
  • (၄) ထီေပါက္ျခင္း ျဖစ္ႏိုင္သည့္ အေၾကာင္းရင္းမ်ားက ဒါတင္ပဲလား၊ မဟုတ္ေသးပါ။ ၉-တန္႕ဘာ၀ သခင္ တနလၤာအား မထင္မွတ္ေသာ ျဖစ္ရပ္တို.ကို ျဖစ္ေစသည့္ ရာဟုမွ ၆၃% ျဖင့္ ၉-တန္႕ အျမင္ျပဳထား၏။ အထက္တြင္ ေဖၚျပခဲ့ေသာ ႐ုတ္တစ္ရက္ ကံေကာင္းျခင္းကို ျဖစ္ေစေသာ အခ်က္ကို ထပ္မံ အေထာက္ အပံ့ျပဳေနေသာ အခ်က္ျဖစ္၏။
  • (၅) လာဘ္ လာဘကို တာ၀န္ယူေသာ ၁၁-တန္႔ ဘာ၀ သခင္ ဗုဒၶဟူးသည္ မေတာ္တစ္ဆ ျဖစ္ရပ္ကို ျဖစ္ေသာ ၆-တန္႕ဘာ၀၏ အလယ္မွတ္ တည့္တည့္ကို အျမင္ အတိအက်ျဖင့္ ၁၀၀% လႊမ္းမိုးထားလိုက္၏။ မည္သည္ကို အဓိပၸါယ္ေဆာင္ေနပါသနည္း။ မေတာ္တစ္ဆ ပံုဆန္ဆန္ျဖင့္ လာဘ္လာဘ ရ႐ိွျခင္း မဟုတ္ပါ သေလာ။ ဤအေၾကာင္းကို အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၃၅-သန္းတန္ ထီဆု႐ွင္ အမ်ိဳးသမီး တစ္ဦး၏ ဇာတာအား MOTAA နည္းစံနစ္ျဖင့္ ဆန္းစစ္ ေလ့လာျခင္း။ http://www.motaa.info/2009/11/lottery-winners-chart.html ေဆာင္းပါးတြင္ ေရးသား ေဖၚျပခဲ့သည္ကိုလည္း ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။
  • (၆) မူလ ဇာတာ၏ န၀င္းစက္ အေနအထားအရတြင္ စေနသည္ ၅-တန္႕၊ ၉-တန္႕ တို႔အား အတိအက် ၁၀၀% ျဖင့္ လႊမ္းထားေသာ အေနအထားတြင္ ရိွေန၏။
  • (၇) မူလ ဇာတာ၏ န၀င္းစက္ အေနအထားအရတြင္ ၾကာသပေတးသည္ လည္း ၅-တန္႕၊ ၉-တန္႕ တို႔အား အတိအက်နီးပါး ၉၈% ျဖင့္ လႊမ္းထားေသာ အေနအထားတြင္ ရိွေန၏။ ဆိုလိုသည္မွာ- ေကာဇာ စေနႏွင့္ ၾကာသပေတးတို႔၏ လႊမ္းမိုးမွဳမ်ား ထင္ရွားေသာ ကာလတြင္ ၅-တန္႔၊ ၉-တန္႕ တို႔၏ အေနအထား တို႔သည္ သက္၀င္ လွဳပ္ရွား လာမည္ ျဖစ္ျခင္းပင္တည္း။


ဒႆာ ႏွင့္ ေကာဇာ ဆန္းစစ္ခ်က္ (လတ္တေလာ အေၾကာင္းရင္း)။
 
မူလဇာတာတြင္ ပါခဲ့ေသာ အေျခအေန တို႔သည္- ထင္ရွားေသာ ျဖစ္ရပ္တို႔ ျဖစ္ေပၚရန္ အတြက္ လိုအပ္ေသာ အေျခအေန တစ္ရပ္ကို ေစာင့္စားေနျခင္း ျဖစ္၏။ ဆိုလိုသည္မွာ- ေလာင္စာႏွင့္ တူေသာ အေျခခံ အေၾကာင္းတရားတို႔ ျပည့္စံု ေနလွ်င္- လတ္တေလာ အေၾကာင္းတရား ဆိုေသာ မီးပြင့္ ကို ေစာင့္စား ေနျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ သက္ဆိုင္ရာ ဒႆာ ကာလ၊ သက္ဆိုင္ရာ ျဖစ္ရပ္မ်ားကို ျဖစ္ေပၚရန္ ပံ့ပိုးသည့္ ေကာဇာ အေျခအေနတို႔သို႔ ေရာက္လာေသာ အခါတြင္ မူလ ဇာတာတြင္ ေရးဆြဲထားခဲ့ေသာ ေကာက္ေၾကာင္းတို႔သည္ တိက်ေသာ ပံုပန္း သ႑ာန္၊ ထင္ရွားေသာ ျဖစ္ရပ္ တစ္ခု အျဖစ္သို႔ ေရာက္သြား ပါေတာ့၏။
  • ရာဟု ထူလ၊ ရာဟု အႏၲရ၊ ကိတ္ ျပတႏၲရ သည္ အမွန္အားျဖင့္ မထင္မွတ္ေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ားကို ျဖစ္ရမည့္ ေၾကာက္စရာ ေကာင္းေသာ ကာလ တစ္ခု ျဖစ္၏။ ရာဟုသည္ မူလ ဇာတာတြင္ ၉-တန္႔တြင္ တည္ေသာ ၿဂိဳဟ္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဆက္စပ္မွဳ အေနအထားမ်ားကို အထက္တြင္ ေဖၚျပထားခဲ့သည္ ကို အမွတ္ရေစလိုပါသည္။
  • မွတ္သားရန္ အခ်က္ အေနျဖင့္- မည္သည့္ ပညာရိွကမွ် ရာဟု ဒႆာတြင္ ေကာင္းသည္ဟု မေျပာပါ။ ဆိုလိုသည္မွာ ထီေပါက္သည့္ ကိစၥသည့္ သူေတာ္ေကာင္း ပညာ႐ိွမ်ား အေနျဖင့္ အမွန္တကယ္ ေကာင္းမြန္ေသာ ကိစၥမဟုတ္ေၾကာင္းကို ေရွးပညာရွင္မ်ားက မေထာက္ခံျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ လွည့္လည္ ဖ်ားေယာင္းျခင္း၊ အမွန္တရားကို ၀ွက္ကြယ္ျခင္း၊ တို႔ကို ကိုယ္စားျပဳေသာ ရာဟုသည္ အခ်ိဳ႕ေသာ သူမ်ားအတြက္ ႐ုပ္၀တၳဳပိုင္း ဆိုင္ရာ ေထာက္ပံ့မွဳ ေပးေၾကာင္း၊ ထင္မွတ္မထားသည့္ ႐ုတ္တစ္ရက္ ျဖစ္ရပ္မ်ား ျဖစ္ေစေၾကာင္းကို မိုးတားမွ သံုးသပ္ ေတြ႕႐ိွေသာ္လည္း- ေကာင္းမေကာင္း ဆိုသည့္ ကိစၥတြင္မူ- ေရွးပညာရွင္မ်ား၏ အယူအဆကို ျငင္းဆိုဘြယ္ မ႐ိွဟု ျမင္ပါသည္။ အမ်ားစုသည္ ထီေပါက္ျခင္းကို ကံေကာင္းျခင္းဟု ျမင္တတ္ ေနၾကျခင္းကို မိုးတားမွ မေထာက္ခံပါ။
 
ေအာက္တြင္ ေဖၚျပထားသည္က ထီေပါက္ေသာ ေန႕၏ ေကာဇာ ဇာတာခြင္ ျဖစ္ပါသည္။ တနလၤာ၏ တည္ေနရာ အေနျဖင့္ အနည္းငယ္ ကြာဟမွဳ ႐ိွႏိုင္ပါသည္။
 
ထိုေန႔တြင္- ေကာဇာ ၿဂိဳဟ္မ်ားမွ မူလ ဇာတာ႐ိွ ဘြားၿဂိဳဟ္မ်ား၊ ဘာ၀ မ်ားကို လႊမ္းမိုးထားပံုကို ၾကည့္ပါလွ်င္-
 
 
  • ၿဗိစၧာ ရာသီ 28:24 တြင္တည္ေသာ ေကာဇာ ရာဟုသည္- ကရကဋ္:28:58 တြင္တည္ေသာ မူလဘြား ရာဟုအား ၉-တန္႔ အျမင္ျဖင့္ ၉၉% ျဖင့္ အတိအက် နီးပါး အျမင္ျပဳထား၏။ ဤသည္မွာ မထင္မွတ္မွဳမ်ား ျဖစ္တတ္ေသာ ကိစၥမ်ားတြင္ ျဖစ္ေလ့ ႐ိွေသာ အေျခအေန တစ္ရပ္ျဖစ္၏။ ဤေန႔ -မြန္းတည့္ခ်ိန္ တြင္ ေကာဇာ တနလၤာ (တစ္နည္းအားျဖင့္ ဆိုေသာ္ မူလ ဇာတာတြင္ ၅-တန္႔ဘာ၀တြင္ ရပ္တည္ေသာ ၉-တန္႕သခင္ တနလၤာ) သည္ ဇာတာရွင္၏ ၄-တန္႕ႏွင့္ ၁၀-တန္႕တို႔အား ၉၈% ျဖင့္ လႊမ္းမိုးထား၏။
  • ထူးျခားသည္က ေကာဇာ စေန ျဖစ္၏။ မူလ ဇာတာအားျဖင့္ စေနသည္ ၂-တန္႔ ဘာ၀တြင္ တည္ေသာ ၄-တန္႕ သခင္ ၿဂိဳဟ္ျဖစ္၏။ သူ၏ စ႐ိုက္ သဘာ၀တြင္ ၂-တန္႕ ႏွင့္ ၄-တန္႕ သဘာ၀တို႕ လႊမ္းမိုးေန၏။ ဆက္လက္၍ ေလ့လာပါကလည္း - မူလ ဇာတာ၏ န၀င္းစက္ အေနအထားအရတြင္ စေန ႏွင့္ ၾကာသပေတး တို႔သည္ ၅-တန္႕၊ ၉-တန္႕ တို႔အားလႊမ္းထားေသာ အေနအထားတြင္ ရိွေနေၾကာင္းကို ေဖၚျပခဲ့သည္ ျဖစ္၏။
  • ယခု ၾကည့္လိုက္ပါက- ေကာဇာစက္တြင္ ၾကာသပေတး ႏွင့္ စေနတို႔၏ အခန္း က႑သည္ ေနရာယူ ထင္ရွားလာၿပီ ျဖစ္၏။
  • အထူးသျဖင့္- အထက္တြင္ ေဖၚျပခဲ့ေသာ မူလဇာတာ န၀င္းတြင္ ၅-တန္႕၊ ၉-တန္႕အား အတိအက် လႊမ္းမိုးထားေသာ စေနသည္ - ေကာဇာ အေနအထား အရ- ပုတၱရ ဘာ၀ ၅-တန္႔၊ (ေလာင္းကစားျခင္း၊ ထီေပါက္ျခင္း ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ဘာ၀) အား ၉၇% ျဖင့္ ထင္ရွားစြာ လာေရာက္ လႊမ္းေနၿပီ ျဖစ္၏။ ႐ုတ္တစ္ရက္ အေခ်ာင္ရေသာ ေငြေၾကးကို ျဖစ္ေစေသာ ၈-တန္႔ဘာ၀ အားလည္း ေကာဇာ စေနသည္ ၉၇% ျဖင့္ပင္ လာေရာက္ လႊမ္းေနၿပီ ျဖစ္ျပန္၏
  • ထပ္မံ၍ စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းသည္က ေကာဇာ န၀င္း အေနအထားသည္- မူလ ဘာ၀မ်ားအား လႊမ္းမိုးေနပံု ျဖစ္၏။
  • မူလ ဇာတာ ၅-တန္႔ (ထီေပါက္ျခင္း ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ဘာ၀) အလယ္မွတ္အား- ေကာဇာ န၀င္းစက္ အရ- ၉-တန္႔သခင္ (႐ုတ္တစ္ရက္ ေငြရျခင္း၊ ကံေကာင္းျခင္းႏွင့္ ဆိုင္ေသာ) တနလၤာမွ လည္းေကာင္း၊ အထက္တြင္ ေဖၚျပခဲ့ေသာ စေနမွ လည္းေကာင္း၊ ရာဟု (မထင္မွတ္ေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ားကို ျဖစ္ေစေသာ ၿဂိဳဟ္) မွ လည္းေကာင္း တစ္ၿပိဳင္တည္း လႊမ္းမိုး ေနျခင္း ျဖစ္ေတာ့သည္။
  • ဒါတင္ပဲလား ဆိုေတာ့- မကေသးပါ။ မထင္မွတ္ေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ား၊ ႐ုပ္၀တၳဳ ပိုင္ဆိုင္မွဳကို အေထာက္အပံ့ေပးေသာ ေကာဇာ ရာဟုသည္ န၀င္းစက္ တြင္ ၁-တန္႔ (ဇာတာရွင္၏ ကိုယ္ကာယ)၊ ၅-တန္႔ (ထီေပါက္ျခင္း) ၊ ၉-တန္႔ (႐ုတ္တစ္ရက္ ေငြရျခင္း) ၊ ၁၁-တန္႔ (လာဘ္ လာဘ) မ်ားကို ၇၁% ျဖင့္ လႊမ္းမိုး လိုက္ျခင္း ျဖစ္ပါေတာ့၏။
နကၡတ္ ပညာသည္ အေသးစိတ္၏။ နက္နဲ၏။ တြက္ခ်က္ရ၏။ ထိုးထြင္း သိျမင္ရ၏။
တစ္ခုေကာင္း၊ တစ္ခ်က္ေကာင္းမွ် ျဖင့္ မည္သည့္ အခ်က္မွ် မျဖစ္တတ္၊ အေျခအေန အေၾကာင္းတရားမ်ား ေပါင္းစံုမွသာ ျဖစ္ရပ္ႀကီး တစ္ခု ျဖစ္ေပၚလာျခင္းကို ဤဇာတာက သင္ခန္းစာ ေပးလိုက္ျခင္း ပင္ျဖစ္သည္။ စာဖတ္သူ အေပါင္း ထီထိုးမည္ ဆိုလွ်င္- ဆင္ျခင္ တရားကို လက္ကိုင္ထား ျခင္းျဖင့္ မိမိ၏ ေအာင္ျမင္မွဳ ဆုလဒ္ ကို ေရရွည္ ထိန္းသိမ္း ႏိုင္သူ၊ တိုးပြားေအာင္ လုပ္ေဆာင္ ႏိုင္သူမ်ား ျဖစ္ႏိုင္ၾကပါေစ။
 
အားလံုး ခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။
ႏ်ဴမာန္ (မိုးတား)

[+/-] show/hide this post

Sunday, August 7, 2011

သူရိယ သိဒၶႏၲက်မ္း ႏွင့္ Swiss Ephemeris တို႕အား ေလ့လာျခင္း (၁)။

သူရိယ သိဒၶႏၲက်မ္း ႏွင့္ အာကာသ နကၡတၱ သေဘာ။
 
လက္႐ိုးေဗဒင္ ပညာ ဟုပဲေခၚေခၚ၊ နကၡတၱ ေ၀ဒ ပညာပဲ ေခၚေခၚ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာျပည္ တြင္ သိထားၾကသည့္ - ဇာတာ ဆန္းစစ္သည့္ ပညာရပ္တြင္ ဇာတာခြင္ တစ္ခုကို ေရးဆြဲ ၾကမည္ ဆိုပါက- ၿဂိဳဟ္တို႔၏ တည္ေနရာကို တြက္ခ်က္ ၾကရပါသည္။ ၄င္းသည္ Astronomy ေခၚ အဆင့္အျမင့္ဆံုး သိပၸံပညာ တြက္ခ်က္မွဳမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ လက္ဆန္း ပညာရပ္ အေနျဖင့္ ေကာင္းကင္မွ ၿဂိဳဟ္မ်ား၏ အမွန္တကယ္ တည္ရိွပံုကို တိုက္႐ိုက္ သံုးစဲြ ျခင္း မျပဳ ေသာ္လည္း- လက္႐ိုး နကၡတ္ ပညာမွာမူ ေကာင္းကင္ မွ ၿဂိဳဟ္မ်ား၏ တည္ေနရာ အမွန္ကို တိက်ႏိုင္ သေလာက္ တိက်စြာ တြက္ခ်က္ၾကရပါသည္။

ေရွးယခင္က သူရိယ သိဒၶႏၲက်မ္း ေဖၚျမဴလာမ်ားျဖင့္ တြက္ခ်က္ခဲ့ၾကေသာလည္း- ယခု ေနာက္ပိုင္း လြန္စြာတိက်ေသာ Swiss Ephemeris နည္းျဖင့္ NASA မွ အသံုးျပဳေနေသာ ကြန္ပ်ဴတာ နည္း ျဖင့္တြက္ခ်က္ လာၾကပါသည္။

ေဗဒင္ ကို ေလ့လာေနၾကသူမ်ား၊ ေဗဒင္ ကို မေလ့လာေသာ္လည္း အာကာသ ေကာင္းကင္ အေၾကာင္း သိလိုသူမ်ား အတြက္ ထိုနည္း မ်ားအေၾကာင္းကို ဗဟုသုတ အေနျဖင့္ သိ႐ိွေစရန္ ေရးသားေဖၚျပေပးျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

(ဤေဆာင္းပါးတြင္ ကိန္းဂဏန္း မ်ား၊ ေဖၚျမဴလာမ်ား၊ တြက္ခ်က္ျခင္းမ်ား ကို မလႊဲမေရွာင္သာပဲ ထည့္ထားရသျဖင့္ သခၤ်ာ စိတ္မ၀င္စားသူမ်ား၊ ကိန္းဂဏန္း မ်ားျဖင့္ ေ၀းေ၀း ေနသူမ်ား အတြက္ သေဘာေပါက္ ရန္ အခက္အခဲ ရိွမည္ကို နားလည္ ေသာ္လည္း- ဤအခ်က္မ်ားသည္ နကၡတ္ ပညာကို ေလ့လာသူမ်ား အတြက္ သာမက- ျပကၡဒိန္ အေၾကာင္းကို နားလည္ လိုသူမ်ား အတြက္- မသိမျဖစ္- သိထားသင့္ေသာ အေျခခံ အခ်က္မ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေရွာင္လႊဲမရ- တင္ျပ ေရးသား ရျခင္း ျဖစ္သည္ကို ခြင့္လႊတ္ ေပးၾက ေစလိုပါသည္။ စကားခ်ပ္)

ထို႔ေၾကာင့္လည္း- ျမန္မာ ဇာတာခြင္မ်ား တြက္ခ်က္ခဲ့ရာတြင္- လက္႐ိုး တြက္နည္းဟု ေရွးယခင္က အသိမ်ားခဲ့ေသာ- သူရိယ သိဒၶႏၲက်မ္း မွ တြက္နည္း ေဖၚျမဴလာ မ်ားကို မူတည္၍- လူတစ္ေယာက္၏ ဇာတာခြင္အား ေရးဖြဲ႕ တည္ေဆာက္ျခင္း စသည္မ်ား ျပဳၾကသည္သာ မက- ေနၾကတ္၊ လၾကတ္ တြက္ျခင္း၊ ျမန္မာ ျပကၡဒိန္ တြက္ခ်က္ျခင္း၊ မဟာသၾကၤန္ တြက္ခ်က္ျခင္းမ်ားကို ျပဳလုပ္ တြက္ခ်က္ ၾကရပါသည္။



ေနာက္ပိုင္းတြင္မူ- တြက္ခ်က္မွဳ ပို၍လြယ္ကူေစရန္ အတြက္ လက္႐ိုး တြက္နည္းကို တတ္ေျမာက္ ကၽြမ္းက်င္သူ ပညာ႐ွင္ ဆရာႀကီးမ်ားက အပင္ပန္းခံ တြက္ခ်က္ ထားေသာ သံဒိ႒ ၿဂိဳဟ္သြား ျပကၡဒိန္ မ်ားကို အသံုးျပဳ၍ ဇယားမ်ားမွ - အဆင္သင့္ လြယ္ကူစြာ ဖတ္ႏိုင္ျခင္းျဖင့္- သက္သာ လြယ္ကူရန္ ေဆာင္႐ြက္ လာၾကရပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း - စာစီ ပံုႏိွပ္ရာတြင္- အခန္႔ မသင့္ တတ္ေသာေၾကာင့္- တစ္ခါ တစ္ရံ တြင္- ဇယားမ်ားတြင္ Row အတန္းလိုက္ Column အတိုင္ လိုက္- ေ႐ြ႕ေနတတ္ သျဖင့္- သတိထားမိေသာ- ေဗဒင္ပညာ ရွင္မ်ား အေနျဖင့္ မိမိ သံုးေနၾက သံဒိ႒ ၿဂိဳဟ္သြား ျပကၡဒိန္တြင္ ျမွားထိုး၍ လည္းေကာင္း၊ အေရာင္ျဖင့္ ျပ၍ လည္းေကာင္း သတိျပဳ မိေစရန္ ျပဳလုပ္ထား ၾကရသည္ကိုလည္း ၾကံဳခဲ့ဘူး ပါသည္။

ကြန္ပ်ဴတာ ေခတ္သို႔ ေရာက္လာေသာ အခါ ကြန္ပ်ဴတာျဖင့္ ဇာတာဖြဲ႕ျခင္းကို လုပ္ေဆာင္ လာၾကပါ၏။
ထိုအခါ- ယခင္က သူရိယ သိဒၶႏၲက်မ္း ကို အသံုးျပဳေသာ တြက္နည္း အခ်ိဳ႕ႏွင့္ ေခတ္မီ ပ႐ိုဂရမ္သံုး တြက္နည္းတို႔တြင္ အနည္းငယ္ ကြာျခားမွဳမ်ား ႐ိွလာပါသည္။ မူလ သူရိယ သိဒၶႏၲက်မ္း အတိုင္း တိက်စြာ တြက္ယူပါမူ- ကြာျခားမွဳ မ်ားစြာ မ႐ိွပါေသာ္လည္း- လက္ျဖင့္ စကၠဴေပၚတြင္ ခ်တြက္၊ ထပ္ေပါင္း ထပ္ေျမွာက္လုပ္ေသာ အခါ- အေျဖတို႔သည္ ဒႆမ ပိုင္း တန္ဘိုးမ်ား ပို၍ ပို၍ ကြာလာပါေတာ့သည္။
ဥပမာျဖင့္ ရွင္းေအာင္ ဆိုပါမည္။ ၁၀ အား တည္၍ ၃ ျဖင့္ စားၾကည့္ပါ။ အေျဖသည္ မျပတ္ေသာ တန္ဘိုး (အဆံုးမ႐ိွေသာ တန္ဘိုး ျဖစ္သည့္) ၃.၃၃၃၃၃၃၃၃၃၃၃၃……ဆိုေသာ တန္ဘိုးရပါ၏။ လက္ျဖင့္ တြက္ၾကရသည့္ အခါ အားလံုးကို မယူႏိုင္သည့္ အတြက္- ၃.၃၃ ဟူ၍ အနီးဆံုး ဒႆမ တန္ဘိုး ၂-ေနရာကို ယူမည္ ဆိုပါအံ့- ၄င္းကို ၃ ျဖင့္ ျပန္ေျမွာက္ၾကည့္ေသာ အခါ မူလ အေျဖမွန္ ျဖစ္သည့္ ၁၀ ကို ျပန္ရေတာ့မည္ မဟုတ္ပဲ- ၃ x ၃.၃၃ = ၉.၉၉ ဟူ၍ ျဖစ္လာပါ၏။ မူလ အေျဖ ၁၀ ႏွင့္ ယွဥ္ေသာ္- ၀.၀၁ ကြာသြားပါေတာ့၏။

ယင္းကဲ့သို႔ ကိန္းဂဏန္းမ်ား ဆင့္ေပါင္းျခင္း၊ ေျမွာက္ျခင္း၊ ထပ္ကိန္းမ်ား လုပ္ယင္း- လုပ္ယင္း ျဖင့္ ထိုကြာျခားမွဳ ပမာဏ သည္ တစ္ေျဖးေျဖး ပို၍- ပို၍ ဟ သြား၏။ ဤသို႔ေသာ အမွားမ်ိဳးကို- truncation error ဟု ေခၚပါ၏။ ထိုနည္းတူ အေျခခံ သခ်ၤာကို ေလ့လာဘူးေသာ သူတုိ႔ အေနျဖင့္ ပိုင္ (pi) တန္ဘိုးသည္ မျပတ္ေသာ ကိန္း ျဖစ္သည့္ 3.14159265358979323846264338327950288419716939937510.. ျဖစ္သည္ကို သိေသာ္လည္း- အေတြ႕အၾကံဳျဖင့္ လက္ေတြ႕ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ လုပ္လာၾကသည့္ လက္သမား ဆရာႀကီးမ်ား၊ ၀ပ္ေ႐ွာ႕ဆရာႀကီး မ်ားသည္ ပိုင္ (pi) တန္ဘိုး အစား- ၃ ႏွင့္ေျမွာက္လိုက္၊ ၃- ႏွင့္ စားလိုက္ ဟူ၍ လက္ေတြ႕ သံုးစြဲၾက သည္ကိုလည္း ကိုယ္ေတြ႕ ေတြ႕ၾကံဳဘူးပါသည္။ သူသံုးလိုေသာ အေနအထား ႏွင့္ သူသိထားေသာ အတိုင္း အတာႏွင့္ အလုပ္ေတာ့ ျဖစ္ေနသာ ျဖစ္ပါ၏။ သို႔ေသာ္ အမွန္ တကယ္ တန္ဘိုး ႏွင့္ေတာ့ ကြာသြားၿပီ ျဖစ္ပါ၏။

သို႔ဆိုလွ်င္- အလင္းႏွစ္ သန္းေပါင္းမ်ားစြာျဖင့္ တြက္ခ်က္ ရေသာ - အထူး သျဖင့္ စက္၀ိုင္းပံု အေနအထား ျဖင့္ လွည့္ပါတ္ သြားေနေသာ ၿဂိဳဟ္မ်ား၊ (စက္၀ိုင္းျဖစ္သျဖင့္- (pi) တန္ဘိုး ပါလာသည္ကို သတိျပဳပါရန္) truncation error မ်ား မည္ေ႐ြ႕ မည္မွ် ျဖစ္လာႏိုင္သနည္းကို ျမင္ႏိုင္ပါၿပီ။ ကြန္ပ်ဴတာ ပညာကို ေလ့လာဘူးသူ တို႔မွာ မူ- ထို error အေၾကာင္းကို ေကာင္းစြာ သင္ၾကားဘူးၾက၏။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ကြန္ပ်ဴတာတြင္ 16 bit, 32 bit, 64 bit စသည္ျဖင့္ တိက်မွဳ အေနထားမ်ား ကြာျခားသည္ကို ေကာင္းစြာ သေဘာေပါက္၏။ ၄င္းတို႔မွာ- ကြန္ပ်ဴတာမွ ကိုင္တြယ္ ျဖတ္ေတာက္ ႏိုင္သည့္ ဒႆမ ပိုင္းျခားႏိုင္စြမ္းကို ေဖၚျပျခင္း ျဖစ္၏။ သာမာန္ ကြန္ပ်ဴတာ ႏွင့္ စူပါ ကြန္ပ်ဴတာတို႔ ကြာျခားမွဳသည္လည္း ဤအခ်က္ပင္ ျဖစ္၍၊ Windows XP ႏွင့္ Windows 7 တို႔ကြာျခားျခင္းမွာလည္း ဤအခ်က္သည္ အဓိက အခ်က္တစ္ခု ျဖစ္ပါ၏။

ဤသည္မွာ- truncation error ေခၚ ဒႆမ ျဖတ္ေတာက္မွဳေၾကာင့္ ကြာျခားမွဳ တစ္ခ်က္တည္း ျဖစ္ေသာ္လည္း- ထိုထက္မက ထင္႐ွားသည့္ - တစ္နည္းအားျဖင့္ ေဖၚျမဴလာေၾကာင့္ ျဖစ္လာရသည့္ error မ်ားလည္း မ်ားစြာရိွေနပါ၏။

ဆက္လက္၍ ေအာက္တြင္ ေလ့လာၾကပါစို႔။

သူရိယ သိဒၶႏၲက်မ္းအား ေလ့လာျခင္း။
သူရိယ သိဒၶႏၲ က်မ္း -၏ ေနာက္ခံသမိုင္းကို ဦးစြာ ေလ့လာဘို႔ လိုပါသည္။
အဆိုမ်ား အရ- သူရိယ သိဒၶႏၲ က်မ္း ၏ သက္တမ္းသည္ ႏွစ္ေပါင္း ၁၅၀၀ ေက်ာ္ သက္တမ္း ႐ိွေသာ က်မ္းစာ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ အိႏၵိယတို႔က ၄င္းတို႔၏ က်မ္းသည္ အႏွစ္ ၅၀၀၀ ေက်ာ္ ႐ိွၿပီဟုပင္ ဆိုေနၾကပါသည္။ ေနာက္ဆံုး အေထာက္အထားမ်ားအရ- မက္ဆို ပိုေတးမီးယား ေဒသ၊ (ယခု အီရတ္ႏိုင္ငံ) တြင္ ခရစ္ေတာ္ မေပၚမီ ႏွစ္ေပါင္း ၃၅၀၀ မွ ၃၀၀၀ ခန္႔ (လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀၀၀ ခန္႔) ကာလက တည္႐ိွ ခဲ့ေသာ ဆူးေမးရီးယန္း လူမ်ိဳး (ေဘဘီလံု ေခတ္ထက္ေ႐ွးက်ေသာ လူမ်ိဳးစု) တို႔၏ ေက်ာက္စာ တြင္- ေကာင္းကင္မွ နကၡတ္ တာရာ တို႔ကို တြက္ခ်က္ မွဳမ်ားကို ေတြ႔လာရပါသည္။ ထိုနည္းတူ မာယာ လူမ်ိဳးတို႔၏ ျပကၡဒိန္ တြင္လည္း ေကာင္းကင္ တြက္ခ်က္မွဳ မ်ား ပါ၀င္ ေနခဲ့သည္ကို ေတြ႔ၾကရသည္။ နကၡတ္တာရာ တြက္ခ်က္မွဳ ပညာရပ္တို႔ႏွင့္ ပါတ္သက္၍- အျခားေသာ ေတြ႔႐ိွ မွဳမွာ- ေ႐ွးေဟာင္း ေဘဘီလံု ေခတ္ ခရစ္ေတာ္ မေပၚမီ ဘီစီ ၇၄၇ မွ ၇၃၃ ဘီစီ အထိ အုပ္ခ်ဳပ္ ခဲ့ေသာ နက္ဘိုနက္စာ အမည္႐ိွ ဘုရင္ လက္ထက္တြင္- လၾကတ္ျခင္း၊ ေနၾကတ္ျခင္း ကို တြက္ထား ခဲ့ေသာ အခ်က္အလက္မ်ားကို ေတြ႔ရျပန္ ပါေသးသည္။

အမွန္အားျဖင့္- သိဒၶႏၲက်မ္းမ်ိဳး (၁၈) မ်ိဳး အထိ ကြဲျပား သြားေသာ္လည္း- အိႏၵိယ တြင္ ေပၚေပါက္ လာခဲ့ေသာ ပါရမီ႐ွင္ နကၡတ္ပညာ ႐ွင္မ်ား ျဖစ္သည့္- အရိယ ဘတၱ ႏွင့္ ၀ါရဟ မိဟိရ ဆရာ တို႔ မွ ေအာက္ပါ သိဒၶႏၲ က်မ္း (၅) မ်ိဳး ကိုသာ- ေထာက္ခံ ခဲ့သည္။

၄င္းတို႔မွာ ေအာက္ပါ အတိုင္း ျဖစ္ပါသည္။
• ေပတ မဟာ သိဒၶႏၲ
• ေရာမက သိဒၶႏၲ
• ေပါလိစၥ သိဒၶႏၲ
• ၀ါစိႆ သိဒၶႏၲ
• သူရိယ သိဒၶႏၲ

၀ါရဟ မိဟိရ ဆရာသည္ ထိုမူ ၅-မ်ိဳးတြင္ သူရိယ သိဒၶႏၲသည္သာ အတိအက် ဆံုးျဖစ္ေၾကာင္း ပိုင္းျဖတ္ေပးႏိုင္သူ ပညာရွင္ ျဖစ္ပါသည္။

အိႏၵိယ ျပကၡဒိန္ က်မ္းတို႔အဆိုအရ- ခရစ္ႏွစ္ ၆၂၈ တြင္ ျဗဟၼာ ရပၼတိ အမည္႐ိွေသာ နကၡတ္ ပညာ႐ွင္ ထံမွ ကူးယူ၍- ခရစ္ႏွစ္ ၁၆၀၉ တြင္ နကၡတ္ ပညာ႐ိွ ျဖစ္သူ ရန္ဃ နာသ မွ ျပဳျပင္သည္ ဆိုထားပါသည္။
ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၅၈-ခုႏွစ္တြင္ အဂၤလိပ္ ဘုန္းေတာ္ႀကီး အက္ဘင္ နက္ဇာ ဘားဂက္စ္ (Ebenezer Burgess) မွ- ၄င္းက်မ္းအား ေခတ္ႏွင့္ ေလ်ာ္ညီေအာင္ ဘာသာျပန္ေပးခဲ့သည္။ စိတ္၀င္စားပါက Amazon မွ ၀ယ္ယူႏိုင္ပါသည္။ ၄င္းကို ေခတ္သစ္ သူရိယ သိဒၶႏၲ က်မ္းဟု ေခၚ၍၊ သခ်ာၤ ပညာ႐ွင္မ်ား အေနျဖင့္ နားလည္ ႏိုင္ေသာ စာအုပ္ ျဖစ္ျပီး၊ ယခု အိႏၵိယ တႏိုင္ငံလံုး တြင္ အသံုးျပဳေနပါသည္။ ဟိႏၵဴဘာသာ အားျဖင့္မူ- သူရိယ သိဒၶႏၲက်မ္း သည္ ျဗဟၼာ မွ ေရးသား စီရင္သည္ ဟုပင္ ဆိုထား ပါသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ- ၄င္း၏ မူလ ပထမကို မူ မည္သူမွ် ေသေသ ခ်ာခ်ာ မသိပါ။

ျမန္မာ သကၠရာဇ္ ၁၁၄၀-ခုႏွစ္၊ (ခရဇ္ႏွစ္ ၁၇၈၆) ဘိုးေတာ္ မင္းတရား လက္ထက္တြင္၊ အိႏၵိယျပည္ ဗာရာဏသီ ျမိဳ.မွ နကၡတ္ပညာ႐ွင္- ဘ၀ါနိဒင္ ဆိုသူသည္ သကၠတ ဘာသာ ျဖင့္ ေရးသားထားေသာ သူရိယ သိဒၶႏၲ က်မ္း ကို ျမန္မာျပည္သို႔ စတင္ သယ္ေဆာင္လာခဲ့သည္။ ၄င္း က်မ္းကို ေမာင္းေထာင္ ဆရာေတာ္ ဘုရားမွ ဦးစြာ ဘာသာျပန္ ခဲ့သည္။ ထိုသို႔ ဘာသာ ျပန္ဆိုခဲ့ျပီး- အႏွစ္ ၅၀-ခန္႔ အၾကာကာလ-ျမန္မာ သကၠရာဇ္ ၁၂၀၃- ခုႏွစ္၊ တြင္ နာဂရီ ဘာသာျဖင့္ ေရးသား ထားေသာ အျခား သူရိယ သိဒၶႏၲ က်မ္း တစ္ေစာင္ ျမန္မာျပည္သို႔ ထပ္မံ ေရာက္လာ ခဲ့သည္။

ထိုေနာက္မွ- ေရာက္လာေသာ က်မ္းကို ေညာင္ကန္ ဆရာေတာ္ ဘုရားသည္ ျမန္မာ သကၠရာဇ္ ၁၂၂၅- ခုႏွစ္ ခန္႔တြင္ ျမန္မာဘာသာ သို႔ ျပန္ဆိုေပးေတာ္မူခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္- ထို ေညာင္ကန္ ဆရာေတာ္ ဘာသာ ျပန္ေသာ က်မ္း နိသွ် အတိုင္း- ကို ျမစ္စဥ္ ၀န္ ေ႐ႊခဲယဥ္း ေလွေတာ္အုပ္ မွ ႐ွင္းလင္း ၍- လကၤာမ်ား ေရးခဲ့ျပီး၊ ေနာက္တြင္ ေနမ်ိဳး မင္းလွ ေက်ာ္သူ မွ စကားေျပ အျဖစ္ ျပန္လည္ ေရးသားခဲ့သည္။ ယခု ျမန္မာ ႏိုင္ငံတြင္ အမ်ားစု သိထားၾကေသာ သူရိယ သိဒၶႏၲ က်မ္း သည္ ေညာင္ကန္ ဆရာေတာ္ ဘုရား၏ က်မ္းျဖစ္ပါသည္။ ပညာရပ္ တို႔၏ မူရင္း၊ က်မ္းမူရင္း ဆိုရာတြင္-အံ့မခန္း ေသာ သူရိယ သိဒၶႏၲ က်မ္း တြင္ပင္- မူ႐င္း ဇစ္ျမစ္ ႐ွာရ ခက္ပါသည္။
ထို.ေၾကာင့္ - “မိမိတြင္ ႐ိွေသာ က်မ္းသည္သာ-မူရင္းက်မ္းျဖစ္သည္၊ မိမိက်မ္းသည္ သာ အစစ္ အမွန္ ျဖစ္သည္၊ မိမိ တတ္ေျမာက္ထားသည္ က, သာ - အမွန္ျဖစ္သည္” ဟု သေဘာ မထားပဲ- ထိုက်မ္းကို မိမိ ကိုယ္တိုင္ ဘယ္ေ႐ြ. ဘယ္မွ် တတ္ကၽြမ္း နားလည္သည္ ကသာ အဓိက က်ပါသည္။ ထို.ေၾကာင့္လည္း ျမတ္စြာ ဘုရား အေနျဖင့္ ကာလာမ သုတၱန္ တြင္- “ငါဘုရား ေျပာ၍လည္း မွန္သည္ဟူ၍ မယံုႏွင့္၊ က်မ္းဂန္တြင္ ပါေသာ ေၾကာင့္လည္း မွန္သည္ ဟူ၍ မယံုႏွင့္၊ ပညာ႐ိွမ်ား ေျပာ၍လည္း မွန္သည္ ဟူ၍ မယံုႏွင့္ -” စသည္ျဖင့္ မိမိကိုယ္တိုင္ အမွန္ကို သိေအာင္ လုပ္ေစရန္သာ ေဟာၾကား ခဲ့သည္ကို သတိျပဳၾက ေစလိုပါသည္။

သူရိယ သိဒၶႏၲ က်မ္း အား၊ ယခုေခတ္ လူငယ္တို႔ လိုက္စားမည္ ဆိုပါက- မသိ နားမလည္ ေသာ အေခၚ အေ၀ၚ အသံုးအႏွဳန္းမ်ားေၾကာင့္- လြန္စြာ အခက္ အခဲေတြ. ရပါလိမ့္မည္။ ေနာက္ကြယ္က သခ်ၤာသေဘာ ကို နားလည္ရန္ ကမူ မ်ားစြာ ပို၍ ခက္ခဲ ပါလိမ့္ မည္။ ထို႔အျပင္ ျမန္မာမွဳ မျပဳခင္က သူရိယ သိဒၶႏၲ က်မ္းသည္ အိႏၵိယ ႏိုင္ငံ ဥဂ်ိန္း ေဒသ (ျမန္မာ အေခၚ ဥေဇၨနီ တိုင္းျပည္) ကို မူတည္ တြက္ခ်က္ထားျခင္း ျဖစ္ရာ- ယခု ကမာၻသံုး စနစ္ျဖစ္ေသာ ဂရင္းနစ္မွ တြက္ခ်က္မွဳ ႏွင့္ ကြာျခားမွဳ ႐ိွပါသည္။

ယခု ေဆာင္းပါးတြင္ သူရိယ သိဒၶႏၲ က်မ္း မွ အေရးပါေသာ အခ်က္မ်ားႏွင့္ ေခတ္မီ သိပၸံ နကၡတၳ ပညာ (Astronomy) တို႔ တြင္ ၾကံဳေတြ႕ေနရေသာ ျပႆနာ က႑မ်ားကိုသာ ေရးသားမည္ ျဖစ္ၿပီး- သူရိယ သိဒၶႏၲ က်မ္း ကို တစ္ပိုဒ္ျခင္း၊ တစ္ဂါထာျခင္း ရွင္းမည္ မဟုတ္ပါ။ ေခတ္ အဆက္ဆက္တြင္ ဘာသာျပန္ ျပဳစု သူတို႔ အေနျဖင့္- ပညာရပ္ ကို ဘာသာျပန္ ခဲ့ၾကရာတြင္ အာကာသ နကၡတ္ဆိုင္ရာ ကၽြမ္းက်င္မွဳ အဆင့္ အလိုက္၊ သခၤ်ာပညာ ကၽြမ္းက်င္မွဳ အလိုက္- အယူအဆပိုင္း ကြာျခားမွဳ တို႔ေၾကာင့္ ကြဲျပားလာေသာ ျပႆနာမ်ားကို စိစစ္ တင္ျပမည္ ျဖစ္ၿပီး- ဤေဆာင္းပါး ပါ သူရိယ သိဒၶႏၲ က်မ္း သည္- ေညာင္ကန္ ဆရာေတာ္ဘုရား၊ ေမာင္းေထာင္ ဆရာေတာ္ဘုရားတို႔၏ ဘာသာျပန္ ျပဳစုေတာ္မူ ခဲ့မွဳမ်ားကို မဆိုလိုပဲ- ထို႕ထက္ ေစာေသာ ေခတ္က-ပင္ ကြာျခားလာခဲ့ေသာ သူရိယ သိဒၶႏၲ က်မ္း အေနအထားမ်ား ကိုသာ ရွင္းျပမည္ ျဖစ္ပါသည္။

အလြန္ ေရွးက်ခဲ့ေသာ ကာလမ်ားက- အိႏၵိယတြင္ သူရိယ သိဒၶႏၲ က်မ္းပါ တြက္နည္း ေဖၚျမဴလာမ်ားကို မိဘမွ သားသမီး၊ ဆရာမွ အယံုၾကည္ရဆံုး တစ္ပည့္ ဆီသို႔ အလြတ္က်က္ ေသာနည္းျဖင့္သာ လက္ဆင့္ကမ္းခဲ့ၿပီး- က်မ္းတစ္ေစာင္ အျဖစ္ထုတ္ေ၀ ခဲ့ျခင္းပင္ မ႐ိွခဲ့ပါေခ်။ (ဤအေၾကာင္းကို မဟာဘာရတၱ၊ မႏုမိရိတိတြင္- ေရွးက်မ္း ပညာကို - ထိုပညာျဖင့္ ေငြေၾကး အျမတ္မထုတ္သည့္ ယံုၾကည္ထိုက္သူကိုသာ ေပးရမည္ ဟု ဆိုခဲ့ပါသည္။)

ထို႔ေၾကာင့္လည္း- က်မ္းတစ္ေစာင္ အဆင့္သို႔ ေရာက္လာေသာ အခါတြင္- ထိုေဖၚျမဴလာ တြက္နည္းမ်ားသည္- မူရင္းအတိုင္းအတိုင္း ဟုတ္မဟုတ္ မည္သူမွ် မသိခဲ့ၾကေတာ့ပါေပ။ ဤသည္မွာ သူရိယ သိဒၶႏၲ က်မ္း ျမန္မာျပည္ မေရာက္ခင္ ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာက အေနအထားက ပင္ ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။
ျမန္မာျပည္တြင္ေတာ့- သူရိယ သိဒၶႏၲ ကို နားလည္ထားသည္က တစ္မ်ိဳးျဖစ္၏။ ျပကၡဒိန္ တြက္နည္းမ်ားကို ေလ့လာသူမ်ား အေနျဖင့္ မကာရႏၲ နည္းက တစ္နည္း၊ သူရိယ သိဒၶႏၲ တစ္နည္း ဟု နားလည္ ထားၾကပါ၏။ အမွန္အားျဖင့္လည္း- မကာရႏၲ နည္း သည္- ျမန္မာျပည္ မေရာက္လာခဲ့ေသာ ပဥၥ သိဒၶႏၲ က်မ္း ၅-က်မ္းတြင္ တစ္ခု အပါအ၀င္ ျဖစ္ေသာ “ေပါလိစၥ သိဒၶႏၲ က်မ္း” မွ နည္းပင္ ျဖစ္၏။

သို႔ေသာ္ ထိုနည္းကို အိႏၵိယတြင္ တႏၱရ မူ အေနျဖင့္ အသံုးျပဳခဲ့ၾကၿပီး- သာ၀န ရက္ေပါင္း 1577917800 ကို မဟာယုဂ ျဖစ္ေသာ ႏွစ္ေပါင္း (တနည္းအားျဖင့္ စတုယုဂ္) ဟုေခၚေသာ 4320000 ႏွင့္ စား၍ ရလာေသာ ရက္ျဖစ္သည့္ 1577917800/4320000=365.25875 ကို တစ္ႏွစ္တြင္ ႐ိွေသာ ရက္အေနျဖင့္ တြက္ခ်က္ျခင္း ျဖစ္သည္။

သူရိယ သိဒၶႏၲ မူ အရ ဆိုေသာ္- ႏွစ္တစ္ႏွစ္တြင္ သာ၀န ရက္ေပါင္း 1577917828 ႐ိွသျဖင့္- တစ္ႏွစ္တြင္ ႐ိွေသာ ရက္ေပါင္းမွာ 1577917828/4320000=365.25875648148148148148148148148 ျဖစ္၏။
ဤသည္မွာ sidereal year ေခၚ နကၡတ္ တစ္ႏွစ္တြင္ ႐ိွေသာ သာ၀န ေန႔ေပါင္း ကို ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္၍- ယခုအရပ္သားမ်ား သိေသာ solar Year ကို ဆိုလိုျခင္း မဟုတ္သည္ကို သတိျပဳမိ ေစလို ပါသည္။
ယခုေခတ္ ေခတ္မီ နကၡတ္ ပညာမ်ားျဖင့္ တိက်စြာ တြက္ခ်က္ ထားခ်က္မ်ား ႏွင့္ သူရိယ သိဒၶႏၲ ကို ယွဥ္ၾကည့္မည္ ဆိုပါလွ်င္။

sidereal year ေခၚ နကၡတ္ ႏွစ္ကာလမ်ားကို ႏိွဳင္းယွဥ္ပါက ေအာက္ပါ အတိုင္း ျဖစ္သည္။
(sidereal year ေခၚ နကၡတ္ ႏွစ္ ဆိုေသာ အဓိပၸါယ္၊ Tropical year ေခၚ ဥတု ႏွစ္မ်ား၏ အဓိပၸါယ္ကို သိလိုပါက- http://en.wikipedia.org/wiki/Year တြင္ ေလ့လာၾကေစလိုပါသည္။ လြန္စြာ ရွဳပ္ေထြးသြားမည္ ဆိုပါ၍ ဤေဆာင္းပါးတြင္ မေဖၚျပေတာ့ပါ။)


Actual Length ေခၚ ပကတိ အတိုင္းအတာ ပမာဏ အေနျဖင့္-
sidereal year (သူရိယ သိဒၶႏၲ) = 365.258756 (အထက္တြင္ ျပန္ၾကည့္ပါ။)
sidereal year (Modern Astronomy) = 365.2564 (သူရိယ သိဒၶႏၲ အေနျဖင့္ ၃ မိနစ္၊ ၂၇ စကၠန္႔သာ ကြာျခားမွဳ ႐ိွသည္)

Average length ေခၚ တစ္ႏွစ္ တာ၏ ပ်မ္းမွ် အတိုင္းအတာ ကို ႏိွဳင္းယွဥ္ရာတြင္လည္း-

  • sidereal year (သူရိယ သိဒၶႏၲ) = 365.2563627 (ပ်မ္းမွ် တန္ဘိုး ျဖစ္သည္။)
  • sidereal year (Modern Astronomy) = 365.25636305 (အလြန္နီးစပ္ေသာ တန္ဘိုးျဖစ္သည္။)
ဆက္လက္၍
  • Tropical year (သူရိယ သိဒၶႏၲ) = 365.2421756
  • Tropical year (Modern Astronomy) = 365.2421904 (သူရိယ သိဒၶႏၲ အေနျဖင့္ ၁.၄ စကၠန္႔သာ တိုေတာင္းသည္။) အရပ္သံုး ျဖစ္ေသာ solar Year အေနျဖင့္မူ 365.2425 ရက္ေပါင္း ႐ိွသည္။ 365.2425 ရလာပံုမွာ- ၄ ႏွစ္ တစ္ၾကိမ္ ရက္ထပ္ျခင္း ျဖင့္ တြက္ပါက 365.25 ျဖစ္ေသာ္လည္း- အမွန္တကယ္ ျဖစ္ေနေသာ Tropical year တန္ဘိုး 365.2421904 ႏွင့္ နီးစပ္ေစရန္ အတြက္- ဂရီဂိုရိရမ္ ခရစ္ သကၠရာဇ္ ကို ၄ ႏွင့္ စား၍ ျပတ္ေသာ္လည္း ၁၀၀ ႏွင့္ စား၍ မျပတ္ပါက- ရက္ထပ္ႏွစ္ အျဖစ္မယူပဲ- ၄၀၀ ႏွင့္ပါ စား၍ ျပတ္ပါမွသာ ရက္ထပ္ႏွစ္ အျဖစ္ယူ ျခင္းျဖင့္- သကၠရာဇ္ ၁၆၀၀၊ ၂၀၀၀ တို႔သည္ ရက္ထပ္ႏွစ္ ျဖစ္ေသာ္လည္း- သကၠရာဇ္ ၁၇၀၀၊ ၁၈၀၀၊ ၁၉၀၀ တို႔သည္ ရက္ထပ္ႏွစ္မ်ား မဟုတ္ေတာ့ပဲ- တစ္ႏွစ္တာ အတိုင္းအတာ ပ်မ္းမွ် တန္ဘိုးမွာ 365.2425 ျဖစ္သြားၿပီး- Tropical year တန္ဘိုး 365.2421904 ႏွင့္ နီးစပ္သြား ေစျခင္း ျဖစ္သည္။ စကားခ်ပ္)
ဤေနရာတြင္ မတူညီေသာ တိုင္းတာမွဳ ၂-ခုျဖစ္သည့္ ယခုေခတ္ Modern Astronomy မွ တြက္ခ်က္ေသာ Tropical year တန္ဘိုး 365.2421904 ႏွင့္ sidereal year (သူရိယ သိဒၶႏၲ) တန္ဘိုး 365.258756 တို႔ကို ႏွိဳင္းယွဥ္၍ မရပါ။ တစ္ခုသည္ Tropical year ၏ Average length ေခၚ တစ္ႏွစ္ တာ၏ ပ်မ္းမွ် တန္ဘိုး ျဖစ္ေနၿပီး၊ အျခား တစ္ခုသည္ sidereal year ေခၚ နကၡတ္ ႏွစ္၏ Actual Length ေခၚ ပကတိ အတိုင္းအတာ ပမာဏ ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ (ျမန္မာ ျပကၡဒိန္ ႏွင့္ ပတ္သက္၍ လုပ္ေဆာင္ေနသူ ၀ါသနာ႐ွင္မ်ားကို အၾကံျပဳ ေပးျခင္း ျဖစ္ပါသည္။)
ဆက္လက္ တင္ျပေပးပါမည္။
အားလံုး ခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။

[+/-] show/hide this post